А. п. вне рамок медицинской модели
психотерапии получает широкое развитие
и вне структур здравоохранения: различные
психологические консультативные центры,
кризисные службы, социально-педагоги-
ческие учреждения, психологические служ-
бы исправительно-трудовых учреждений.
Цели деятельности таких служб, как прави-
ло, ограничиваются мероприятиями по со-
циально-психологической адаптации, кор-
рекции семейно-супружеских отношений
за счет разрешения межперсональных кон-
фликтов, совершенствования форм педаго-
гической деятельности.
Особым видом А. п. в рамках медико-
психологической модели выступают служ-
бы телефонного консультирования (см. Те-
лефон доверия). Спецификой работы та-
ких служб является заочный характер об-
щения (по телефону), ориентация на созда-
ние благоприятного эмоционального состо-
яния, предотвращение су ицидов.
При широком развитии А. п. с возник-
новением новых, нетрадиционных даже
для самой психотерапии форм организа-
ции прежде всего требуют решения задачи
координации и совместного планирования
деятельности, единообразия в критериях
отграничения компетенции различных
служб и учреждений.
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ГРУППОВАЯ ПСИ-
ХОТЕРАПИЯ (групповой психоанализ,
групповой анализ). Вариант психоанали-
тической психотерапии, проводимой с
группой (в группе) пациентов.
Одним из первых психоаналитически-
ориентированную психотерапию в группе
начал проводить Адлер (Ас11ег А. ). Он ис-
пользовал, в частности, форму групповой
дискуссии и группового обсуждения про-
блем пациентов с различной патологией
(неврозы, алкоголизм, психозы), а также од-
новременно родителей и детей. По пред-
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ГРУППОВАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
ставлениям Адлера, группа является опти-
мальным контекстом для выявления, под-
черкивания и коррекции социальных и
эмоциональных проблем больных.
Однако многие ортодоксальные психо-
аналитики, и в первую очередь сам Фрейд
(Ргеий ., 1923), скептически относились к
возможности применения психоанализа в
группе. Одной из причин этого являлось
ведущее представление психоанализа о
биологической детерминанте социальных
процессов. Признавая в определенной мере
применимость когнитивных концепций,
Фрейд подвергал принципиальному со-
мнению образ человека как рационального
индивида, сознательно управляющего сво-
им поведением, опирающегося на самопоз-
нание и понимание своих отношений с ок-
ружающим миром. Не социальное опреде-
ляет человеческое поведение, а внутренние,
инстинктивные мотивации, обусловленные
бессознательными интрапсихическими про-
цессами, формируют поведение индивида и
дальнейшее развитие социальной среды.
Закономерности социальных процессов
определяются психологией толпы, которая
аккумулирует и персонифицирует отрица-
тельные свойства и символизирует отсут-
ствие рациональных действий под влияни-
ем высвобождающихся примитивных и
сильных эмоций.
Еще одной причиной, по которой в ор-
тодоксальном психоанализе не нашлось
места групповым приемам, явилось кон-
цептуально завершенное учение о личнос-
ти и патологии, детальная проработанность
психоаналитических подходов с их на-
целенностью на как можно более полное
понимание интрапсихической динамики
и интимность проведения психоанализа.
Традиционное представление о сложнос-
ти психоаналитических процедур, очевид-
но, порождало боязнь множественных про-
цессов переноса и контрпереноса, а также
сомнения, связанные с возможностью под-
рыва авторитета психотерапевта, и опасе-
ния по поводу деструктивной атаки про-
тив личности.
Однако психоаналитические идеи видо-
изменялись, и у Адлера вскоре появились
последователи - Вендор (ЛУепег Р. Н.)
и Шильдер (ЗсЫЫег Р.). Они стали пр
менять в практике работы с пациента
страдающими неврозами и психоза
групповые занятия. Обоснованием в<
можности проведения А. г. п. послужи
представления, что групповая психоте)
пия позволяет сочетать психоанализ с ]
теллектуальными подходами, которые с]
собствуют актуализации имеющейся п]
блематики, частичной реорганизации л
ности и в конечном счете - большей со:
альной интеграции пациентов.
Следующим психоаналитиком, акти]
использовавшим групповые формы рабо
стал Вольф С\УоИ А.), который отри]
групповой анализ как таковой и предпо
тал понятие <анализ в группе>, подчерки
что психотерапевт воздействует не на гр
пу в целом, а на отдельного пациента. Р
коллектива сводится лишь к контек
Позднее он признавал полезность грут
вого процесса, способствующего расип
нию и интенсификации психотерапии, о
дя ему роль модели первичной се1
Вольф ввел в практику и так называя
альтернативное групповое собрание, к
рое проходит без участия психотерапе]
В дальнейшем интерес психоанал
ков к групповым формам психотерг
постепенно усиливался, что объясня
двумя причинами. Теоретический инт
возрастал под влиянием изменения Е
щих аналитических концепций, в часта
появления двух моделей развития личг
и патологии. В первой модели болез]
перекрестный пункт биологических и (
альных факторов. Болезнь метафорет
формулируется как один эллипс с д
фокусами, в котором одно кристалли:
онное ядро- феномен патологии разв
а другой фокус - место конденсации
фликтного поведения. Понятие пато;
развития связывается с ранней фазой
веческого существования, начальной
ференцировкой Я и его основных фу
(Шпиц - рг К. А., 1967; Керн6<
КегпЬег О.р.,1981).В болезни фоку
ется Я патологический феномен, к01
рассматривается как структуральное
шение с низким уровнем Я и низким
нем организации защиты. Вторая м
ё11111о<51
< ?
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ
определяется как патологически конфлик-
тная модель. Ее основной особенностью яв-
ляется то, что психоанализ концентрирует-
ся на более позднем этапе развития, сдвига-
ется ближе к настоящему времени, в котором
организуются различные части Я, и перехо-
дит на более высокий уровень организации
Я и защиты. Конфликты основываются на
действии воспоминания всех объектных
связей, которые при помощи нежелатель-
ных сигналов страха изгоняются в бессоз-
нательное и там сохраняются (Кернберг,
1981). Представляет интерес, что Фрейд в
1937 г. высказывался подобным же обра-
зом: <...на Я влияет воспитание, и место
борьбы извне переносится внутрь, в связи с
чем внутренняя опасность преодолевается
раньше, чем она выйдет наружу>. Требова-
ние инстинктов рассматривается как опас-
ность извне, чтобы избежать конфликтов с
окружающим миром, - <...таким образом
Я предвосхищает удовлетворение сомни-
тельных инстинктивных порывов и неже-
лательных чувств и разрешает им продуци-
ровать начало ситуаций>.
Все более социально ориентированные
психоаналитические концепции предопре-
делили интерес к групповым формам пси-
хотерапии, а потребность во время второй
мировой войны в расширении объема ока-
зываемой помощи еще больше способство-
вала включению групповых техник в пси-
хотерапевтическую практику (Фулкс -
Рои11се5 8. Н., 1948; Байон-Вюп \У. К.,
1971).
А. г. п. имела существенные методичес-
кие отличия от ситуации диадного взаимо-
действия <врач-пациент>, при котором
психоанализ был единственной техникой.
Диадные взаимоотношения в А. г. п. при-
менялись как дополнительный стимул вза-
имодействия участников групп (Вольф,
1962). Еще дальше пошли Хейгль-Эверс и
Хейгль(Не11-Еуег5 А.,Не11 Р. .,1979),
осуществляя психотерапевтическое воздей-
ствие на группу как социальное образова-
ние в целом. В этой психотерапии на на-
чальном этапе вводилась аналитическая
терминология, а затем процесс распростра-
нялся в соответствии с требованиями анали-
тической терапии на группу в целом. Соци-
альная система группы описывалась как
единство в аналитических терминах, уже
знакомых членам группы. По мнению авто-
ров, указанная методика способствует акту-
ализации латентных конфликтов всех уча-
стников, которые впоследствии <гомогени-
зируются>. При этом стимулирование бо-
лее глубокого понимания причин болезни
не рекомендуется и не производится. Та-
ким образом, на этом этапе развития А. г. п.
психоаналитики отказались от обязатель-
ной интерпретации как единственной
стратегии осознания.
В настоящее время в А. г. п. наблюда-
ется постепенная интеграция в традицион-
ный психоаналитический процесс методик,
разработанных в других направлениях
психотерапии. В свою очередь, это потре-
бовало и переработки теоретической базы
групповой психотерапии с привлечением
концепций, позволяющих внутренне непро-
тиворечиво описывать сочетания техничес-
ких приемов. Этот процесс интеграции
можно наблюдать на примере современ-
ных вариантов групповой психотерапии,
имеющих аналитические корни, - био-
графически ориентированных и балин-
товских групп.
См. также Активная групповая пси-
хотерапия Славсона.
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ.
Это одно из направлений психоанализа,
автором которого является швейцарский
психолог, психиатр и культуролог, теоретик
и практик глубинной психологии Юнг
Оип С. С., 1875-1961). Родился Юнгв
семье пастора швейцарской реформатор-
ской церкви, дед и прадед со стороны отца
были врачами. Закончив гимназию в
1895 г., Юнг поступил в Базельский уни-
верситет, где изучал медицину, специализи-
руясь по психиатрии и психологии. В круг
его интересов входили также философия,
теология, оккультизм. Началом его творчес-
кой деятельности, длившейся 60 лет, стала
диссертация на тему <Психология и пато-
логия так называемых оккультных явле-
ний>, написанная Юнгом по окончании
медицинского факультета университета. С
1900 г. Юнг работал ассистентом у извест-
т
30
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ
ного психиатра Блейлера (В1еи1ег Е.) в
больнице для душевнобольных под Цюри-
хом. В этот период он опубликовал свои
первые клинические работы, позднее -
статьи о применении разработанного им ме-
тода словесных ассоциаций и ввел понятие
комплекса. Эти работы принесли ему меж-
дународную известность. С 1905 г. Юнг
начал преподавательскую деятельность в
университете в Цюрихе. В 1907 г. опубли-
ковал исследование о раннем слабоумии.
Эту работу он послал Фрейду (Ртеи(1 .), с
которым в том же году познакомился лич-
но. Тесное сотрудничество и дружба с
Фрейдом, продолжавшиеся до 1912 г., име-
ли необычайно важное значение в жизни
Юнга. В 1910 г. Юнг оставил Бурхгольц-
скую клинику, в которой занимал пост кли-
нического директора. С этого времени его
практическая деятельность проходила в
местечке Куснахт, на берегу Цюрихского
озера, где он жил со своей семьей. Частная
практика росла день ото дня - Юнг стано-
вится знаменитостью. Тогда же он стал пер-
вым президентом Международной ассоци-
ации психоанализа. Вскоре появляются
публикации, довольно четко обозначившие
область его будущих жизненных и академи-
ческих интересов и определившие границы
идеологической независимости от Фрейда
во взглядах на природу бессознательного
психического. Разногласия обнаружились
в понимании термина <либидо>, определя-
ющего, по Фрейду, психическую энергию
индивида, во взглядах на этиологию невро-
зов, в трактовке и интерпретации сновиде-
ний и пр. Юнг очень остро переживал раз-
рыв с Фрейдом, момент отдаления от ко-
торого совпал с периодом одиночества
Юнга - он оставил кафедру в Цюрихском
университете и вышел из Психоаналити-
ческой ассоциации. К этому же времени от-
носится рождение основных замыслов и
идей, вошедших в историю науки как <ана-
литическая психология>. Во второй поло-
вине жизни Юнг приобретает все большую
международную известность не только сре-
ди психологов и психиатров. Его имя вы-
зывает огромный интерес у представителей
других направлений гуманитарных зна-
ний - философов, культурологов, социоло-
гов и др. Юнг много путешествовал по
рике, Северной Америке, Индии. Резух
том этих исследовательских поездок с
глава <Путешествия> в его автобиогрг
ческой книге <Воспоминания, сновиде
размышления>. Именно изучение раз
ных культур способствовало выдвиже
Юнгом понятия <коллективного бессс
тельного>, ставшего ключевым для
А. п. В поздних работах Юнг большое
мание уделял различным религиям, м
писал, продолжая при этом частную и
тику.
Основные понятия и методы А. п. с
мулированы автором в тавистокских
циях (Лондон, 1935). Структура псих]
кого бытия человека, по Юнгу, включас
фундаментальные сферы - сознание и
хическое бессознательное. Психолоп
в первую очередь и по преимуществу т.
о сознании. Она же и наука о содержа]
механизмах бессознательного. Так ка
ка не представляется возможным непо
ственное изучение бессознательного
скольку неизвестна его природа, то Е
жается оно сознанием и в терминах с
ния. Сознание - в значительной мере
дукт восприятия и ориентации во вне]
мире, однако, по словам Юнга, оно не с
ит целиком из чувственных данных, кг
верждают психологи прошлых стол<
Автор оспаривал также позицию Фр1
выводящего бессознательное из созн.
Он ставил вопрос противоположным
зом: все, что возникает в сознании, вна
очевидностью не осознается, и осозт
вытекает из неосознанного состояния.
знании Юнг различал эктопсихичес:
эндопсихические функции ориентац]
эктопсихическим функциям сознани
тор относил систему ориентации, имев
дело с внешними факторами, получас]
посредством органов чувств; к энд
хическим - систему связей между с
жанием сознания и процессами в бесе
тельном. Вэктопсихическиефункци]
дят: 1) ощущения, 2) мышление, 3)
ства, 4) интуиция. Если ощущение го1
что нечто есть, то мышление определяя
есть эта вещь, т. е. вводит понятие; ч
информирует о ценности этой вещи. (
о
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ
ко этими знаниями информация о вещи не
исчерпывается, так как не учитывает катего-
рию времени.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198