д. Этимологически слово <пред>
деть> тесно связано и происходит из одного корня
словом <видеть>, что показывает важное значен
осознания ситуации и перенесения определенно
элементов ее в будущее на основе знания или предуй
дывания логики развития событий. 1
Антиципирующее воображение внутренне связав
со структурой любой человеческой деятельности. Б
лее примитивные и простые формы этого вида воо
ражения есть у животных. Корни антиципирующе
воображения уходят в сферу жизненно важных пр
способительных механизмов мозга, в основе котор
лежит принцип опережающего отражения действ
тельности, то есть приспособление к будущим, еще
наступившим событиям. Не будь этих механизмов,)
одноживое существо не могло бы просуществовать
минуты. Это - универсальное явление жизни, кот
рое во многом определило все формы приспособ
тельного поведения живой материи. Высшим проя
лением этого принципа и является деятельность ант
ципирующего воображения в его конкретных челов
ческих формах: мечты, предвосхищение событи
предвидение последствий своих действий и т.д. ;
Как и остальные виды воображения, антиципир
ющее черпает <строительные> материалы из запас
памяти, из знаний прошлого и настоящего, из пон1
мания логики развития определенных событий.
372
родаря антиципирующему воображению, человек ор-
гциизует свою деятельность, исходя не только из свое-
го личного опыта, но используя опыт других людей и
всего человечества.
в новой и неизвестной ситуации человек не может
не прибегать к методу проб и ошибок. Антиципирую-
щее воображение помогает мысленно проделать ряд
действий, исследовать предполагаемые варианты по-
ведения, возможные последствия, на основе которых
человек может тормозить и откладывать одни и акти-
визировать другие действия. Человеку не нужно пры-
гать с двадцатого этажа, чтобы узнать, как опасно та-
кое падение. Наоборот, представление собственного
падения с высоты и связанный с ним страх (что явля-
ется, кстати, очень частым мотивом сновидений), а
также воображаемая картина возможных последст-
вий - повреждения, увечья, переломы, смерть и т.д. -
удерживают многих людей от соблазна залазить на де-
ревья и крыши, и обусловливают, казалось бы, ничем
не обоснованный страх высоты.
Таким образом, благодаря этой способности, чело-
век может <мысленным взором> увидеть, что произой-
дете ним, с другими людьми или окружающими веща-
ми в будущем. Ф. Лерш назвал это прометеевской
(глядящей вперед) функцией воображения, которая
зависит от величины жизненной перспективы: чем
моложе человек, тем больше и ярче представлена ори-.
ентация его воображения вперед. У пожилых и старых
людей воображение больше ориентировано на собы-
тия прошлого.
Эту ситуацию, возникающую в воображении, мож-
но обозначить как ситуацию <как будто>. Принимая
определенную социальную или личностную роль в та-
кой ситуации, человек проверяет достоверность своих
знаний о себе, а также о своей <экологии>, то есть о не-
посредственно окружающей среде и окружающих лю-
дях. Выдвинутые гипотезы проверяются в практичес-
кой деятельности. Некоторые из них отбрасываются
как неадекватные и несоответствующие действитель-
373
ности, другие, подтвержденные опытом, призна1
как правильные, и на примере их строятся новые.
Успех прогнозирования, соответствие предполаг,
мых результатов действительным будет зависеть от-
го, насколько материал антиципирующего вообраД
ния объективен и соответствует действительное
Степень правдоподобия предположения будет за<
сеть от того, насколько в гипотезе учитываются из)
стные факторы и законы природы и человеческого
щества, а также противоречит ли данная гипотезах
тановленным законам.
<Тени, отбрасываемые будущим>, как называ
психологи представления о грядущих событиях, ол
дания предстоящего, являются психологической
альностью и могут служить причиной изменения вг
треннего состояния человека, возникновения CK{
той готовности к реализации латентных импульс
Антиципация будущего возможна благодаря имеь
скрытой реакции ожидания, установочной реакш
возникающей на основе действия воображения. 061
зы антиципирующаго воображения, связанные
представлениями о будущем, настраивают органи1
на определенные действия, когда, казалось бы, н
еще повода для таких мер. В результате человек в ощ
ной ситуации оказывается более подготовленнь
встрече с <непредвиденными> обстоятельствами. Э"
аспект антиципирующего воображения особенно ;
пешно разрабатывается в инженерной психологи
психологии труда, в исследованиях поведения опер
торов в аварийных ситуациях, где исход зависит
умения предвидеть тенденцию назревающих собыТ>
и предотвратить их.
Оценивая в целом особенности активного вообр
жения в экстремальных условиях, связанных с части
ной сенсорной депривацией, можно было прийти
выводу об определенной активации этой психолог
ческой функции. Активация воображения в состо
нии сенсорного голода является, очевидно, одним
компенсаторных механизмов, способствующих ад8
тации к новым необычным условиям.
374
удаление функции активного воображения может
ззся особенно полезным для человека, занимаю-
"осп поисками решения научной задачи, разработ-
новых подходов, переосмысливанием полученных
ее данных, анализом теоретических построений и
гипотез.
Творческое воображение - это такой вид воображе-
ния в ходе которого человек самостоятельно создает
ццеые образы и .идеи, представляющие ценность для
других людей или для общества в целом и которые во-
площаются (<кристаллизуются>) в конкретные ориги-
нальные продукты деятельности. Творческое вообра-
жение является необходимым компонентом и осно-
вой всех видов творческой деятельности человека. В
зависимости от предмета, на который направлено во-
ображение, различают научное, художественное, тех-
нологическое воображение. Примером творческого
воображения в науке, например, являются своеобраз-
ные образы-понятия, в которых в наглядной форме
проступает определенное понятие. В химии - это
формула вещества, то есть специфический образ в ви-
де рисунка дает полную характеристику данного веще-
ства, указывает порядок связи атомов в молекуле и
структуру их расположения в пространстве. В физи-
ке - это наглядная модель строения атома, в биоло-
гии - модель, образ молекулы белка и т.д.
Образы творческого воображения создаются по-
средством различных приемов, интеллектуальных
операций. В структуре творческого воображения раз-
личают два типа таких интеллектуальных операций.
Первый - операции, посредством которых формиру-
ются идеальные образы, и второй - операции, на ос-
нове которых перерабатывается готовая продукция.
Одним из первых психологов, изучавших эти про-
цессы, был Т. Рибо. В своей книге <Творческое вооб-
ражение> он выделил две основные операции: диссо-
циацию и ассоциацию. Диссоциация - отрицатель-
ная и подготовительная операция, в ходе которой раз-
дробляется чувственно данный опыт. В результате
375
такой предварительной обработки опыта элеме>
его способны входить в новое сочетание.
Диссоциация - самопроизвольная операция,
проявляется уже в восприятии. Как пишет Т. Рибо
одну и ту же лошадь художник, спортсмен, торговец
равнодушный зритель смотрят по-разному: <качест
занимающее одного, не замечается другим>. Таким (
разом, вычленяются отдельные единицы из цела
ной, образной структуры. Образ <подвергается нещ
стан ной метаморфозе и обработке по части устра
ния одного, прибавления другого, разложения
части и утраты частей>. Без предварительной диссо
ации творческое воображение немыслимо. Диссо1
ция - первый этап творческого воображения, э
подготовки материала. Невозможность диссоц
ции - существенное препятствие для творческого
ображения.
Ассоциация - создание целостного образа из
ментов вычлененных единиц образов. Ассоциация
ет начало новым сочетаниям, новым образам. Кр,
того, существуют и другие интеллектуальные оп
ции, например способность, мыслить по аналог
частным и чисто случайным сходством. Так, a6oi
ны Австралии называли книгу <раковиной> то
потому, что она открывается и закрывается: подо
стремление одушевить все Рибо сводил к двум TV
олицетворение и преобразование (метаморф
Олицетворение состоит в стремлении одушевить
предположить во всем, в чем есть признаки жиз
даже в безжизненном, желание, страсть и волю.
цетворение - неиссякаемый источник мифов, (
рий, сказок и т.д.
В исследованиях особенностей мышления кп
ного населения тундры нганасан Таймыра обна
вались тенденции к многообразным олицетворе
и преобразованиям. Особенной силы эти npoij
достигли в условиях патологии, являясь содеря
галлюцинаторных переживаний при алкогс
психозах и в условиях изоляции.
376
горными сверхъестественными существами нга-
. являются няма, нгуо, коча, дямады, баруси.
Например, Туй-нямы (мать огня), Коу-нямы (мать
пниа), Кигеда-нямы (мать Луны), Сырада-нямы
, д подземного льда). Мужчина - хозяин явлений
роды: Кая-нгуо (бог грома), Но-нгуо выступает и
олицетворение болезней. Нгуо обитает в верхнем
нижнем мире. Нижний мир - Бодоербомоу (земля
мертвецов) населен мертвецами.
Баруси - это сверхъестественные существа, иногда
озяйки> реки, озера, моря, но чаще олицетворяют
многие явления вместе. Баруси описываются как од-
ноногие, однорукие, одноглазые существа, иногда
принимающие облик внешне обычного человека.
Наблюдались традиционно выделенные операции
творческого воображения, или так называемые алго-
ритмы воображения: агглютинация, гиперболизация,
заострение, схематизация, типизация. Наиболее ха-
рактерным из них были заострение и гиперболизация,
ярко проявляющиеся в создании фольклорных произ-
ведений. Из последних можно выделить <ситаби> -
героические поэмы о богатырях, сложные и длинные;
и <дюрунэ>, включающие фантастические сказки и
сказки о животных. <Ситаби> обычно исполняют пе-
нием, а <дюрунэ> рассказывают.
Гиперболизация в <ситаби> носит явные черты по-
этизации быта, воспеваются бесчисленные стада оле-
ней, герои носят одежду сказочных богатырей из меди
или железа, живут они в железных или медных чумах,
летают по воздуху и сражаются без устали в течение
нескольких лет. В фантастических сказках нганасан,
поданным Б.О. Долгих, действующими лицами явля-
ются великаны-людоеды <сигэ>.
Для фольклора нганасан характерны резкие пере-
лы от фантастики к реальности. В мифе о сотворе-
нии мира выступают женщина - <Мать всего имею-
щего глаза> и мужчина - <Сырута-нгуо (ледяной
)>. Все создает мужчина, но женщина дает ему не-
Димые средства. Земля покрыта льдами. Сырута-
Уо посещает Мать всего имеющего глаза. Он создает
377
на земле зеленое место, которое растет и покрый
всю землю. Первое живое существо земли - сын ц
рута-нгуо комолый олень, тотемический образ зве
человека, олицетворение предка народа. Описывав
борьба сына Сырута-нгуо с летающим оленем. Q
побеждает. Появляются люди. Сын Сырута-нгуо по
чает от отца рога и охраняет людей.
Следует отметить, что изучение фольклора нга!
сан представляет большой интерес, раскрывая
бенности психологии самого северного народа АД
потомков древнейшего населения Северной Сибц
который до недавнего времени находился в услов!
большой изоляции в глубине Таймыра от влияния Д
гих, более развитых народов.
Творческое воображение отдельных лиц не след
рассматривать в изоляции их от связи с окружают
миром и другими людьми. Творческий субъект BKJ
чен в сферу предметов, ценностей, идей и понят
созданных данной культурой, он всегда опирается
то, что уже было сделано до него, в этом залог п
гресса. -
Важными условиями для творческого воображе
являются его целенаправленность, то есть сознате
ное накопление научной информации или худож<
венного опыта, построение определенной стратег
предвидение предполагаемых результатов; продолз
тельное <погружение> в проблему. ,
Е.И. Игнатьев, изучая вопросы творческого вооб
жения, приходит к выводу о возможности возникну
ния своеобразной творческой доминанты у тех,<
глубоко охвачен творческой работой. Появление тщ
доминанты ведет к усилению наблюдательности,,
стойчивому поиску материалов, повышению твор1
кой активности и продуктивности воображения.
Интересной особенностью творческого вообра
ния является то, что процесс этот не похож на пла
мерный, непрерывный поиск нового образа. Усилен
творческой продуктивности сочетается с период
спада творческой активности.
378
ногие исследователи пытаются разобраться, что
е предшествует вспышке творческой активности, и
одят к выводу, что в этом плане особое значение
своеобразный период заторможенности, период
вещной бездеятельности, когда в подсознании про-
ходят процессы, которые в сознании не формиру-
я. Умственная активность не прекращается в пери-
дд такого затишья, работа творческого воображения
продолжается, но в сознании не отражается. Такие
окоНные периоды некоторые авторы называют за-
торможенным состоянием транса (<интервалы вына-
щивания>, когда происходит перегруппировка инфор-
мации. которая была уже усвоена). После такого
внешнего <бездействия> происходит мгновенно про-
цесс окончательного решения проблемы, внезапного
рождения творческого образа, возникает ответ на дав-
но мучивший вопрос.
Интервал транса - <вынашивания> - проявляется
в различных внешних признаках: у одних - это особая
напряженность, скованность, у других - расслаблен-
ность и даже сонливость. Нередко в такие периоды ис-
следователь пытается отвлечься от решения пробле-
мы, вытеснить ее из своего сознания. Но внимание к
проблеме все же остается, она живет в воображении и
диктует ему свои законы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98