Опро
галась указанная, точка зрения и данными статист
методами психологии и социологии. Хавлек Элли
основе изучения гениев англичан, возражая Лом
зо, показал, что связь безумия с гениальностьюа
356
юдается менее чем раз в двадцати случаях (из 1030
-лйских гениев 44 умерли от помешательства).
дрда, его опровержение больше напоминает дока-
gJibCTBO. По его мнению, если у одаренного челове-
отнять <демонический фермент беспокойства и
ческой напряженности>, у него ничего не оста-
gi-i, кроме обычной одаренности. <Энциклопедия
рртаника> ссылается на исследования, которые по-
звают, что гении меньше склонны к умственным
рдестройствам, физической слабости, чем люди в це-
лом. В какой-то мере об этом говорят данные Термана
06 одаренных группах детей. Последние были сильны-
ми, быстрыми и превосходили других доброжелатель-
ным характером и нервной стабильностью. Невроти-
ки среди них встречались редко. Данные, правда, ка-
сались детей из обеспеченных семейств.
Американский исследователь Хок также считает,
что современные исследования не подтверждают мне-
ние Ломброзо о том, что умственная болезнь может
превратить неодаренного человека в одаренного.
В жизни гения душевные болезни не играют боль-
шей роли, чем в жизни других людей. Можно только
указать на такое совпадение: у гениев и помешанных
высокая степень возбудимости. Галлюцинации также
могут в определенных условиях быть у вполне нор-
мальных людей, испытывающих голод, жажду и т.п.
Что касается ассоциаций, то они естественное явле-
ние в психической жизни каждого человека. Говорят,
что Моцарт при виде апельсина вспомнил неаполи-
танскую песню, которую слышал пять лет назад, и на
основе ее написал знаменитую кантату к опере <Дон
Жуан>. Кроме того, как правильно считал известный
немецкий философ К. Ясперс, не все мыслительные
процессы построены на ассоциациях, есть среди них и
свободновозникающие> формации.
Небезынтересным является мнение строгого цени-
теля статистики и количественных измерений Сай-
онтона. Он приводит данные В. Гертцеля и М. Герт-
1ля. которые считают, что 9% современных лидеров,
включая и деятелей науки и искусства, страдали серь-
357
езными психическими болезнями, 2% поконь
жизнь самоубийством и 3% делали попытки noi
чить с собой. Эти болезни больше свойственны
ческим личностям, чем лидерам, среди первь
больше деятелей искусства. Якобы 25% выдаюц
поэтов имели психические отклонения.
По мнению самого Саймонтона, последние ис
дования показывают, что среди гениев число пси
ски больных не больше, чем среди остальной щ
населения, и составляет 10%. Он считал также
психические отклонения не способствуют творчев
они, скорее, его последствия, результат неприятия
ятельности и идей выдающихся личностей.
Для полноты сюжета <гений-безумец> прив
еще пример английского ученого Зимана, которй
1974 году попытался обосновать <близость> или <с
ство> гения и маньяка средствами математики на
нове использования так называемой теории кат
роф. Если охарактеризовать творческую личность;
ного тремя параметрами - техникой, увлеченно
и достижениями, то естественно предположить ме
ними зависимость. Так, если увлеченность невел<
то и достижения незначительны и растут они, ка
техника, медленно. В случае же большой увлечен
ти возникают качественно новые явления - рост
стижений и рост техники может происходить ска
ми. Это может привести в сферу наивысших дост?
ний, именуемую областью гениев.
Но если рост увлеченности не подкрепляется с
ветствующим ростом техники, то это неизбежно
водит к катастрофе, следствием которой явля4
скачкообразное падение достижений, и тут мы уж
падаем в другую сферу - область маньяков. "
Обо всем этом более подробно можно прочита
статье В. И. Арнольда <Теория катастроф> в жури
<Наука и жизнь> (1989, No 10, с. 12-19).3десьже;
водится математическая модель, иллюстрируя
три параметра творческой личности.
Скачки из состояния <гений> в состояние <ман1
и обратно возникают на разных траекториях (этс
358
тируется математической моделью, приведенной
" "казанной статье), а это говорит о том, что при до-
ii-очно сильной увлеченности гений и маньяк могут
дать ее одинаковой мерой и одинаковой техни-
Ї различие между ними будет заключаться лишь в
достижениях.
Нам известно, насколько серьезное значение при-
драл Зиман своей математической модели творчес-
ки личности. Несомненно, что между достаточно
ддльшой увлеченностью, такой же техникой и высо-
ми достижениями существует очевидная зависи-
мость. Однако эта модель не объясняет самого суще-
ственного (с точки зрения различия в достижениях ге-
ния и маньяка) - почему при относительно одинако-
вых уровнях увлеченности и техники в одних случаях
происходит скачок вверх (у гения), а в других - вниз
(у маньяка). Вероятно, это можно объяснить только
при помощи четвертого измерения, которое в данном
случае может быть приложимо только к гению - яс-
ное видение замысла и такое слияние увлеченности и
техники в методе достижения цели, которое доступно
лишь аналитическому, творческому мышлению.
Слово <безумие> часто употребляют без привнесе-
ния в него медицинского смысла о психической бо-
лезни - в таком значении его употребляют, говоря,
например, о <безумных идеях>. <Безумству храбрых
поем мы славу>, - писал М. Горький. Этим сильным
термином иногда подчеркивают исключительность
идеи, ее грандиозность, ни с чем не сравнимую и не
имеющую аналога необычность замысла. Это дости-
жение невероятного, сотворение немыслимого, допу-
щение недопустимого, реализация казавшегося ранее
невыполнимым. Вот один пример, взятый у Герцена,
который может это прояснить. <Великолепнее неле-
пости, как Венеция, нет. Построить город там, где ГО-
РОД построить нельзя, само по себе безумие; но пост-
роить так один из изящнейших, грандиознейших ГО-
РОДОВ - гениальное безумие>.
Лабиринты движения гениальной мысли еще ни-
м не разгаданы. Мы ведь знаем лишь ее внешние,
359
готовые результаты. Но как к ним приходят, нац
этом судить так же трудно, как по видимому пep
пу подводной лодки - о конструкции самой ж
Писатель В. Набоков говорит, что сама отдален>
галактических туманностей и звезд уже есть род i
мия. Эти слова можно применить и к мысли генЩ
безумие в ее недоступности для здравого смысла,
зумной смелости проблем и непостижимой изобц
тельности их решений.
Но, к сожалению, не в этом смысле употреС
некоторые врачи и психологи этот термин при>
тельно к гениям. И хотя, в отличие от обывателя
не смешивают <безумие> и просто дурость, глуп
блажь и т.д., для них все же нет.сомнения, что ген1
ность - род невроза, психического заболевания, i
логическое отклонение от нормы. Д. Гранин ска
корифеях науки: <Все они воспринимали мир
сдвинуто, иначе, чем обычные люди>. Мысль вер
и ее можно отнести также и к великим художника
Эта <сдвинутость>, <смещение>, необычность
точки зрения не искажает мир, не искривляет егоч
зи, а дает им возможность посмотреть на него с "
места и не так, как все, а <со своей колокольни>, i
че, по-другому. И, передав это свое видение мира
гим людям, выразив свое переживание открывци
им, невидимых другими сторон, срезов, граней, paj
сов, они обогащают общечеловеческий опыт науч
и художественный, расширяют границы человечес>
восприятия действительности в количественном щ
чественном смысле. Можно назвать такое вполне тД
вое, нормальное, логически оправданное и естеста
ное действие корифеев науки и искусства суперинч
лектуальностью, или, по-русски, сверхразумностЯ
но не сумасшествием, не помешательством, э
Гении часто поражают наше воображение непос?
жимо высоким уровнем творчества, исключителы
ми, кажущимися сверхчеловеческими способное
ми - в запоминании данных, в решении математ)
ских задач, в мгновенном улавливании связей w
явлениями, невидимых для других. Но многие из:
360
ддбностей свойственны не только выдающимся
gbiM и художникам. Ими обладают и другие люди,
"> свидетельствует о безграничных возможностях че-
реческого интеллекта.
в середине 70-х годов в Вашингтоне был создан ас-
оавтом Э. Митчеллом Институт по проблемам ин-
лекта, изучающий скрытые возможности нашего
новые рубежи в исследовании исключительных
особностей человека. В одной из статей об этом ин-
т-уте приводились примеры: ШакунталаДеви за 28
реунд перемножила два 13-значных числа; Виллен
Клейн из Голландии за неполные 3 минуты извлек ко-
рень 13-й степени из числа, содержавшего 500 цифр.
Таких людей называют <гениями молниеносного сче-
та> хотя остальные их задатки могут быть слабо разви-
тыми. Не удивительно, что такие люди, как Карл Га-
усс, Андрэ Ампер, обладавшие аналогичными способ-
ностями, получив образование и развив свой интел-
лект, стали великими математиками. Некоторые люди
овладевали двадцатью и больше иностранными язы-
ками, держали в своей памяти и могли в любое время
воспроизвести целые поэмы, десятки страниц научно-
го текста и т.п.
Данные природой или развитые путем упорных и
длительных упражнений способности гения не уводят
его в сферу тайн и мистики, не погружают во мрак по-
мешательства, а только ярче и колоритнее иллюстриру-
ют безграничные возможности человеческого разума.
Часто гении не только делают то, чего никто не де-
лает, но и не делают того, .что делают все. А это ставит
их в ряды тех, кому, используя выражение американ-
ского социолога Мертона, свойственно <отклоняю-
щееся поведение>, а то и не вполне нормальное. Это,
вероятно, и имел в виду Горький, говоря Ленину: <...и
потом мы все, художники, немного невменяемые лю-
ди>. На что Ленин заметил: <Нелегко спорить против
этого>. Потому деятельность гения не всегда вписыва-
лся в существующие законы творчества, в рамки обы-
Дбнных представлений об образе жизни, о нормаль-
361
ных отношениях между людьми, и его поступк
получают превратное истолкование.
За невроз выдавались такие качества ген>
личности, как творческая одержимость, фанат
преданность делу, рассеянность, односторонне
мозабвение, нестандартность поведения
(Жорж Санд носила мужские брюки, что в ее
было шокингом). Возрастной склероз - естест
ослабление умственных способностей в глубок
рости, свойственное каждому человеку, гению
не прощалось, но, что еще хуже, это состояние)
ского склероза становилось предлогом.для рет
тивной оценки его творчества и его личности.
Да, многие великие люди были одержимы дс
тизма. Эту бросающуюся в глаза прежде всего (
му сознанию черту часто принимали за призна1
альности. Были случаи, когда гении сходили е ]
отсюда нельзя делать вывод, что от гениально
безумия - один шаг. Это рвалась до предела на
струна творчества, когда нервное напряжение,
гавшее последних границ, затмевало рассудок
ло волю ранее контролируемым чувствам. )
Одержимость не вид психического расстрой
состояние полного поглощения сознания учен<з
художника идеей, замыслом, планом созреваем
уже созревшей работы, требующей реального.
щения в словах, образах, формулах, чертежах. 1
венно, что это состояние не всем знакомо, и те,1
не испытал, могут его и не понимать и осуждав
личане говорят о некоторых людях: они не нас
умны, чтобы обезуметь.
Особенность высокого творческого напряг
том, что все в жизни субъекта творчества подч1
этому состоянию: режим, поведение, образ >
целом. Каждый участок мозга, каждая клетка (
рована мыслями, изгнать их волевыми усил1
удается, пока они не уйдут сами в книгу, в ле
научные доклады. Процесс размышлений, К
длится всегда, состояние между сном и бодрст
ем начинает стираться. Сам носитель идеи не1
362
р- тв каком из состояний он находился. Погрузив-
р-ека мь1сли, творец не реагирует на все внешние
"алы адекватно и своевременно, то есть как все
гг поэтому в глазах последних он выглядит He-
1, дЮД странно и даже смешно. У него хорошее зре-
Q он может не замечать многое, нормальный
1 о он плохо слышит Он рассеян и после трапе-
1- gee еше объятый мыслями, в мусоропровод вместе
пельсиновыми корками выбрасывает и нож.
. физик Кавендиш, основатель знаменитой лабора-
"ни был нелюдим, избегал общества, не говорил с
еншинами, с обслугой общался при помощи звонка,
ходил и выходил из дома через отдельный ход. Такая
> степень вовлеченности, разумеется, свойственна не
: всем великим ученым и художникам.
- Некоторые хотя и ослабляли внимание к каким-то
сторонам своего бытия, концентрируя силы на самом
важном для них в данное время вопросе, мало изменя-
ли свой образ жизни. Конечно, и они что-то оставля-
ли, уходили от чего-то. От чего-то - да, но не от все-
го. Люди этого склада даже в дни самых интенсивных
- размышлений не забывают играть в шахматы, теннис,
ходить в театр, то есть полностью отключаться от глав-
ных занятий. Но другим это или не удается, или они
забывают это сделать.
Гении вполне нормальные люди со здоровой пси-
хикой. Ненормальным у них часто бывает образ жиз-
ни, некоторые поступки, трудно объяснимые с точки
зрения обычных представлений, и, конечно, их <бе-
зумные идеи> или замыслы, обгоняющие век, пугаю-
щие размахом, новизной и непохожестью на до сих
пор существовавшее. Польде Крюи пишете Пастере,
что он <проделывал самые дикие и сумасшедшие опы-
""ы - опыты, какие могут прийти в голову только по-
мешанному человеку, но в случае удачи превращают
помешанного в гения>.
Безумной могла показаться и их необычайная сме-
тъ в ниспровержении веками освящавшихся догм и
Ритетов. Это выступление против кумиров иногда
Рзло смертью. Людям, смиренно стоящим на ко-
363
ленях перед идолами, такое неповиновение
ненормальным.
Но если задаться целью проанализировать
гений сделал, как он поступил, взвесить его су
сопоставив их с фактами, особенно по истечей
ределенного отрезка времени, иногда уже поя
смерти, то оказывается, что именно он постугй
более нормально и логично и мыслил вполне
только с опережением, и его поведение будет
деть соответствующим требованиям социальна
ации и духу времени больше, чем поведение
Что же касается тех гениев, которые истязали с
зифовым трудом, воздержанием даже от самы
ходимых благ и радостей жизни, то это также оС
плата или за сознательно взятые на себя обязать
сделать задуманное, выполнить колоссальный
работы, или единственный, а значит, также Ц
нормальный путь достичь тех целей, который
поставлены не только лично ими, но и объект
ходом развития науки или искусства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98