Любая популяция представляет собой особую системную
целостность. Стая волков в лесу, стая рыб в озере, муравейник,
группы размножающихся растений одного вида (например, разра-
стающийся кустарник - все это популяции. Целостность популя-
ции регулирует поведение и размножение отдельных входящих
в нее организмов. Когда, скажем, биомасса стаи саранчи превышает
определенный предел, учащаются соприкосновения отдельных
особей в стае и включаются механизмы, тормозящие программы
их размножения. При увеличении числа пчел в улье популяция
начинает делиться (роение пчел). У популяций многих живот-
ных существуют сложные системы сигналов, которые определяют
2 Современная наука о строении материи
поведение одной особи по отношению к другой, включают опре-
деленные программы этого поведения и тем самым регулируют
-отношения особей в рамках соответствующего сообщества. Это
могут быть звуковые сигналы, запахи, позы и т. д.
Кроме популяций к надорганизменным уровням организации
живой материи относятся виды и биоценозы. Последние образу-
ются в результате взаимодействия некоторого множества популя-
циЙ между собой и с окружающей средой. В целостной системе
биоценоза эти популяции связаны так, что продукты жизне-
деятельности одних становятся условиями жизни других. Так,
лес - это биоценоз, в котором популяции живущих в нем живот-
ных, а также растений, грибов, лишайников, микроорганизмов
"взаимодействуют между собой, образуя целостную систему.
благодаря такому взаимодействию, сложным обменным про-
Цессам между продуктами жизнедеятельности разных популяций,
создаются условия для их совместного существования. Многие
Популяции могут жить только в рамках определенного биоце-
ноза.
Наконец, взаимодействие биоценозов образует глобальную си-
стему жизни - биосферу. В этой целостной системе различные
биоценозы взаимодействуют не только между собой, но и с возду-
шной оболочкой, через которую идет теплообмен Земли с кос-
мическим пространством, с водной средой, с горными породами.
при нарушении этих взаимодействий меняется вся сфера жизни
на Земле. Для того чтобы поддерживалось ее динамическое равно-
весие, необходимо не только воспроизводство определенных усло-
вий обитания различных организмов, популяций, биоценозов, но
некоторый уровень их разнообразия. При уменьшении этого
разнообразия ниже определенного уровня вся биосфера начинает
вырождаться.
1. Люди являются частью сферы жизни на Земле. Благодаря
постоянно увеличивающемуся производственному воздействию на
окружающую среду они могут внести и (чем дальше, тем больше)
вносят возмущения в динамику биосферы. На современном этапе
возмущения становятся столь существенными, что начинают
грозить необратимым вырождением биосферы. Знание ее законов,
понимание своего места в ее динамике является ныне одним из
условий самого человеческого существования и поэтому обретает
огромную мировоззренческую ценность.
Развитие биосферы, связанное с появлением в ней все новых
уровней организации, является результатом ее функционирования
эволюции как целого в рамках еще более широкой целостности -
развивающейся Вселенной. И подобно тому как в неживой природе
формирование каждого нового уровня материальных систем обу-
словлено целым Метагалактики, так и дифференциация биосферы
на качественно специфические уровни организации живой материи
обусловлена ее развитием как сложной развивающейся системы.
2. Современная наука о строении материи
Глава VI. Материя
На определенном этапе развития в биосфере возникают особые
популяции живых существ, которые благодаря развивающейся
орудийной деятельности трансформируют биологические формы
своего существования в социальную жизнь. В рамках биосферы
начинает развиваться особый тип материальной системы - чело-
веческое общество. Здесь тоже возникают особые подструктуры -
семья, классы, нации и др., причем многие из этих подструктур
исторически изменчивы, существуют только на определенных
этапах человеческой истории и преобразуются в новые подструк-
туры усложняющегося разнообразия человеческой общественной
жизни.
Как особый уровень организации материи, человеческое об-
щество существует благодаря деятельности людей и включает
в качестве обязательного условия своего функционирования и раз-
вития их духовную жизнь. Взаимодействие с окружающей при-
родой, осуществляемое человеком в его практике, представляет
собой не просто потребление вещества природы, которое преобра-
зуется человеческой деятельностью. Само это преобразование опи-
рается на законы развития мира и может быть представлено как
реализация маловероятных для естественной природной среды
линий ее развития.
Большинство предметов и процессов искусственно созданной
человеком <второй природы> не могут самопроизвольно возникать
в нашей Метагалактике. Природа не создала ни колеса, ни автомобиля-

ни ЭВМ. Хотя какие-то, иногда отдаленные, их аналоги
можно обнаружить среди объектов естественной природной среды.
Самосборка автомобиля или счетной машины на полупроводни-
ках в самой природе без человека неосуществима, но как вопло-
щение в материал природы человеческих целей, как опредмечива-
ние человеческого духа эти объекты обретают реальное бытие.
Эволюция создаваемой человеком искусственной природной среды,
которую К. Маркс образно назвал <неорганическим телом чело-
века>, есть особая линия развития материи, возможная только в
рамках человеческого общества.
В человеческой жизнедеятельности как бы сталкиваются раз-
личные линии саморазвития материи: с одной стороны, естествен-
ная эволюция неживой и живой природы, с другой - искусст-
венная, только в обществе реализуемая эволюция материи. Причем
вторая, возникающая благодаря человеческой деятельности, линия
эволюции материи реализуется не только в формах развивающейся
предметной среды, которую создает человек в процессе произ-
водства, но и в форме развития самого человека, который развер-
тывает свои природные возможности, строит новые разнообразные
формы общения и социальных отношений и в этом процессе изме-
няет самого себя.
Понимание истории человечества как особого этапа грандиозно-
го развития материи ставит интереснейшие мировоззренческие
1 проблемы возможности существования иных цивилизаций, путей
их развития, космического будущего человечества. Эти проблемы
имеют общекультурный смысл и обсуждаются в современной
философии. Научное мировоззрение современной эпохи рас-
ширяет масштабы понимания человеческого бытия, а развитие
научной картины мира дает новый и подчас неожиданный мате-
риал для философских размышлений над вечными мировоззрен-
ческими вопросами о месте человека в мире и о будущем чело-
вечества
картина взаимосвязи всех уровней организации материи, вклю-
чая человека и человеческое общество, понимание каждого ма-
териального объекта, в том числе и человека, как продукта гло-
бальной космической эволюции, проливает новый свет на одну
до древнейших проблем философии - на проблему единства мира.
Всякая материалистическая философия, и материалистическая
диалектика в том числе, отстаивает принцип единства мира,
выступая в качестве монистической философии. Но философский
монизм может быть различной природы. Идеалистический монизм
считает первоначалом всего сущего идеальное, рассматривая
материю как всего лишь инобытие этого идеального. Напротив,
материалистический монизм утверждает единство мира через
его материальность. Последовательное проведение материалисти-
ческого монизма возможно лишь при понимании материального
единства мира как диалектического, противоречивого единства
многообразия. В противном случае материалистический монизм
ведет к вульгарно-материалистическим трактовкам сознания и
мышления и к отрицанию качественного своеобразия различных
уровней организации материи.
Это диалектическое единство проявляется двояко. Во-первых,
как своеобразная дискретность в строении объективной дей-
ствительности, то есть наличие в ней качественно различных,
Ограниченных друг от друга вещей, явлений, процессов, систем.
во-вторых, как иерархические отношения между системами раз-
ной степени сложности, организованности, выражающиеся во
включении> менее сложных систем в более сложные и вместе
-тем в несводимости специфических закономерностей послед-
них к первым.
Диалектическое понимание материального единства мира все
глубже проникает и в современное естествознание, и в науки
человеке и обществе. Метафизическое мышление видит мир
составленным цз различных субстанций, не просто качественно
отличных друг от друга, но разделенных между собой непрохо-
димыми барьерами. Тем самым, по сути дела, отрицается монисти-
ческий подход к реальности. Материалистическая же диалектика,
вместе с ней и все современные науки о природе и обществе
входят из того, что в основе всего многообразия существующих
явлений и процессов лежит движение единой материи.

3.
Движение
Понятие движения. Связь движения и материи Основные типы движе-
ния Формы движения материи Качественная специфика и взаимосвязь
форм движения
Понятие
движения.
Связь движения
и материи
Существование любого материального объекта возможно толь-
ко благодаря взаимодействию образующих его элементов. Так, .
атом существует лишь постольку, поскольку осуществляется оп-
ределенное взаимодействие между ядром и электронами, образую-
щими оболочку атома; живые организмы существуют только
благодаря определенному взаимодействию составляющих их моле-
кул, клеток и органов; общество существует благодаря обмену
деятельностью между людьми, взаимодействию различных подси-
стем социального организма.
Кроме внутреннего взаимодействия между элементами и частя-
ми обществ происходит и взаимодействие объектов с внешним
окружением. Они могут включаться в более сложные системы,
становиться их элементами. Например, ядра и электроны, входя-
щие в атом, могут стать составными частями молекул, из молекул
могут строиться макротела и т. д,
Итак, структурность материи, существование в ней опреде-
ленного типа материальных систем предполагает взаимодействие
как внутреннее, так и внешнее по отношению к каждому выде-
ленному объекту. Взаимодействие приводит к изменению его
свойств, отношений, состояний. Все эти изменения, рассмотренные
в самом общем плане, представляют собой неотъемлемую харак-
теристику бытия материального мира. Изменение в философия
обозначается понятием движения. Под движением материй нужно
понимать не только механическое перемещение тел в простран-
стве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний
объектов, которые вызываются этими взаимодействиями. Дви-
жение - это и взаимное превращение элементарных частиц, и
расширение Метагалактики, и обмен веществ в клетках орга-
низма, и обмен деятельностью между людьми в процессе их со-
циальной жизни.
Материя не может существовать вне движения. Любой ее
объект существует лишь благодаря тому, что в нем воспроизво-
дятся определенные типы движения. При их уничтожении объект
Движение
прекращает свое существование, переходит в другие объекты,
которые, в свою очередь, характеризуются определенным набором
типов и форм движения. Иначе говоря, движение внутренне
присуще материи. Оно так же абсолютно, как абсолютна сама
В обыденной жизни движение часто отождествляется с пере-
мещением тел в пространстве. А так как одни тела могут переме-
щаться относительно поверхности Земли, а другие покоиться, то
обыденное сознание противопоставляет эти два состояния - покой
и движение, считая их как бы равноправными.
Однако всем, кто знаком хотя бы с общими принципами меха-
ники, ясно, что говорить о покое можно только по отношению к не-
которой системе отсчета. Наш дом покоится относительно по-
верхности Земли, но он вращается вместе с Землей вокруг ее
оси, перемещается вместе с Землей в пространстве относительно
Солнца. Вместе с Землей и Солнцем он вращается вокруг центра
вашей галактики, совершая движение относительно ее ядра со
скоростью примерно 250 км. Наконец, вследствие расширения
Вселенной вместе с нашей галактикой он может удаляться от
других галактик. Таким образом, те предметы, которые мы на-
зываем покоящимися, на самом деле находятся в состоянии
движения.
Далее, когда говорится о состоянии покоя какого-либо наблю-
даемого предмета, то неявно предполагается, что предмет имеет
определенную пространственную конфигурацию, сохраняет свою
структуру, воспроизводит определенную организацию своих эле-
ментов. Но если посмотреть на прочно стоящий кирпичный
дом в электронный микроскоп, то обнаружится, что у него нет
жестких пространственных границ, что на уровне того слоя мо-
лекул кирпича, который граничит с воздухом, осуществляется
постоянная диффузия, проникновение молекул воздуха в погра-
ничный слой молекул кирпича и наоборот. Более того, как сви-
детельствует современная физика, между этими молекулами дол-
жен происходить обмен электронами, а в самих молекулах -
движение электронов, взаимопревращение протонов в нейтроны
внутри ядер и т. д. Выходит, что наблюдаемый нами дом находится
состоянии какого-то бурлящего движения, где одни частицы
Постоянно переходят в другие. И это можно сказать о любом
объекте окружающего мира, в том числе и о нас самих, поскольку
постоянно меняются не только состояния нашего духа (возникают
новые ощущения, переживания, мысли), но и непрерывно происхо-
дят изменения нашего тела: через определенный промежуток
времени вследствие обмена веществ молекулы нашего тела меняют
и состав.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105