Игра
случая не подчиняется ньютоновскому типу законов, она стати-
стически детерминирована. Иначе говоря, квантовая механика
решительно ограничивает ньютоновскую форму детерминизма.
Она отрицает не причинность или закономерность, а их жесткую
форму.
Принцип закономерности не требует, чтобы каждое инди-
видуальное событие всегда происходило одинаково. Универсаль-
ная закономерность (коллективная регулярность) совместима в
некоторых отношениях с индивидуальными исключениями, не-
регулярностью. Это не отрицание, а расширение детерминизма,
переход к более богатой, диалектичной его модели, полнее и
тоньше отражающей сложные социальные и природные про-
цессы.
Диалектика количественных
и качественных изменений
Мера. Переход в новое
ф Качество и свойства ф Качество и количество
качество ф Скачки ф
Еще в древности греческие философы обратили внимание на то,
что незначительные, до поры до времени остающиеся незаметны-
ми изменения того или иного предмета, накапливаясь, могут при-
водить к изменениям весьма заметным. Скажем, убавление числа
песчинок в куче песка или волос на голове человека рано или
поздно приводит к тому, что куча песка исчезает, а человек ста-
новится лысым. Причем граница перехода одного состояния п ДрУ
гое здесь размыта, неуловима, в других же случаях она прочерчи-.
вается резко.
Такого рода жизненных, практических, а затем и научных
примеров можно привести великое множество. По крупицам на-
капливаются, а со временем становятся весьма заметными спор-
тивное и профессиональное мастерство, образованность, мудрость.
Незаметно подкрадывается к человеку старость. Коварна граница
-перехода от случайных, разовых употреблений алкоголя или нар-
котика к алкоголизму, наркомании. Постепенно суммируются
многие вредные воздействия производства на окружающую среду.
- Начинаясь с безобидных доз, загрязнение воздуха, водоемов, на-
драстая, достигает со временем катастрофического уровня. Нагре-
вание или охлаждение тел до определенной температуры меняет
;.йх агрегатные состояния.
, Гегель увидел в таких изменениях не просто любопытные
случаи, а всеобщую закономерность, получившую название закона
перехода количественных изменений в качественные. В марксист-
?ской философии этот закон получил научно-материалистическое
осмысление и был применен для объяснения всевозможных
-явлений в природе и обществе.
Качество
и свойства
Мир многообразен. Он предстает перед человеком не скопле-
нием одинаковых предметов, а как множество предметов, яв-
лений, процессов, наделенных различными свойствами. Каждый
Предмет обладает не каким-то одним, а целым рядом свойств
потому имеет не одну, а множество разнообразных характери-
гик.
Свойства бывают существенные и несущественные. Скажем,
деловой точки зрения существенны не цвет глаз, рост человека,
Гиль его одежды; важно, какой он специалист, высок или низок
ровень его профессионализма. Предметы, по тем или иным причи-
ам утратившие существенные свойства, не просто переходят
Ивовое состояние, но становятся другими предметами. Например,
<терпевший аварию самолет перестает быть машиной, превраща-
лся в металлолом.
Различают также специфические и неспецифические свойства.
Вределенное значение атомного веса специфично для данного хи-
Вческого элемента, вес же вообще - общая характеристика
Обых материальных тел, находящихся в поле тяготения. Специ-
вческие свойства, присущие данному явлению, характерные для
1Вго, часто называют признаками или симптомами. Они позво-
Ьот обнаруживать тот или иной предмет среди многих других,
обладающих такими признаками (отпечатки пальцев в ситуа-
Ци преступления, характерная для данного заболевания сыпь
ДР.). Некоторые свойства предмета могут видоизменяться, их

1ДО
Глава VII. Диалектика
5. Диалектика количественных и качественных изменений
можно приобретать и утрачивать. Однако есть также неотъем-
лемые свойства. В философии их называют атрибутами. Так,
предметы немыслимы без характеристик пространства, времени,
движения. Для человеческой личности атрибутивным свойством
является, в частности, память. Человек, утративший память,
теряет вместе с нею человеческий облик. Различаются также
актуальные и потенциальные свойства. Первые уже реализованы
и наблюдаются в данное время. Вторые (их называют диспози-
ционными) носят как бы скрытый характер и развертываются,
выявляются постепенно при различных взаимодействиях данного
предмета с другими. Такие свойства, как электропроводность,
растворимость, человеческая отзывчивость и др., проявляются
именно таким образом.
Предметы - это не механический набор или простая сумма
свойств, но их взаимосвязь, единство. Вот почему познание
предметов требует усилия мысли - синтеза ид многообразных
проявлений. Устойчивая совокупность свойств предмета вы-
ражается в философии понятием качество. А множественность
различных предметов характеризуется как качественное много-
образие. Свойства обнаруживаются как проявления тех или
иных черт, сторон предметов в их отношениях с другими пред-
метами.
Каждый предмет многогранен. Он может поворачиваться к
другим предметам и к людям разными сторонами, входить в раз-
личные связи с другими предметами, по-разному использоваться
в человеческой практике. Напомним ленинский пример со ста-
каном. Стакан - сосуд для питья, вместе с тем он может исполь-
зоваться и для других целей: геометром - как образец цилиндра,
зоологом - как емкость для заспиртованного насекомого. В домаш-
нем хозяйстве, мы знаем, стакан часто используется как мера
для пищевых продуктов и т. д. Так обстоит дело и с другими
предметами. Их можно рассматривать с разных точек зрения,
в разных аспектах. Умение видеть в предметах разные аспекты, не
теряя при этом представления об их единстве, требует навыка. Ди
алектика приучает к гибкому, многогранному, разностороннему
подходу к одним и тем же явлениям.
Сходства и различия свойств определяют существование качест-
венно однотипных и разнотипных групп предметов, явлении,
процессов. Под качеством понимают целостную, интегральную
характеристику предмета (единства его свойств) в системе его
связей и отношений с другими предметами.
При размышлении о качестве и свойствах предметов возникает
философский вопрос: носят ли они объективный характер или
же зависят от точки зрения, практических целей, особенностей
восприятия человека. Этот вопрос (один из многочисленных ва-
риантов основного вопроса философии) встал перед философами
давно. Вспомните характерный для XVII-XVI II веков спор Ї
<первичных> (плотность, протяженность, движение, вес) и <вто-
ричных> (звук, цвет, вкус, запах) <качествах> вещей. Мыслители
того времени были склонны относить к объективным лишь пер-
вую группу свойств, вторые же рассматривались как субъектив-
вые, возникающие в результате воздействия предметов на чело-
веческие органы чувств. Это соответствовало механистическому
взгляду на материю как совокупность протяженных тел, частиц,
движущихся в пространстве и в разных сочетаниях - но законам
притяжения и отталкивания - образующих всевозможные вещест-
венные предметы.
Дальнейшие размышления о реальности или иллюзорности
качественного многообразия мира привели к выводу, что и <пер-
> вичные> качества воспринимаются людьми посредством органов
.. чувств (с добавлением к ним все более совершенных приборов).
И в этом смысле тяжесть, скорость перемещения, шероховатость
.. или гладкость поверхности и все другие свойства, учитываемые
в механике, в случае их чувственного восприятия людьми не менее
, субъективны, чем восприятие звуков, цветов и других <вторич-
Циых> свойств. Иначе говоря, люди телесно (а не только мысленно,
И духовно) включены в сложные взаимодействия предметов, участ-
Д,вуют в них. Они имеют возможность судить о свойствах, качествах
Цвещей по тому, как они представлены в их опыте. Кант называл
1то <явлениями> - в отличие от характеристик <вещей самих по
1себе>. Приходится признать, что все свойства вещей познаются
Ивами в форме <субъективных образов объективного мира>. Но
Человеческий опыт заключает в себе реальные возможности на-
растания объективных знаний о мире, о различных свойствах
К качественном многообразии предметов. Такая возможность обес-
печивается многократными контактами с предметами, притом
паждый раз в иных условиях, на другой основе. Делу помогают
акже различные процедуры перекрестных практических прове-
рок получаемых знаний, их историческое накопление, суммиро-
ание усилий множества людей.
Понятие качества выражает специфику, своеобразие больших
1 малых групп предметов. Оно помогает уясненцю качественных
раниц между природой и обществом, живой и неживой при-
одой, твердыми телами, жидкостями и газами, растительным
животным миром и т. д. Установление качественных гра-
вц лежит в основе классификаций минералов, растений, живот-
ых, технических устройств, профессий, наций и народностей.
песте с тем качественное многообразие мира не является
1стывшим, раз навсегда данным. Оно весьма подвижно. Чем
№ определяются качественные характеристики предметов, явле-
вй, процессов? Для ответа на этот вопрос необходимо поня-
е качества соотнести с противоположным ему понятием коли-
бства.
Глава VII. Диалектика
Диалектика количественных и качественных изменений
-Ш
Качество и количество
Качество - такая определенность предмета (явления, процес-
са), которая характеризует его как данный предмет, обладающий
совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий к классу
однотипных с ним предметов. При утрате качественной опреде-
ленности предмет перестает быть самим собой, приобретает новые
черты, определяющие его принадлежность уже к другому классу
предметов. Например, расплавленная руда превращается в шлаки
и металл; подросток, взрослея, становится юношей, юноша -
мужчиной, мужчина со временем делается стариком; "поселок,
разрастаясь, может стать городом и т. д.
Категория качества была впервые проанализирована Аристо-
телем, обосновавшим качественный подход к физическому миру
(квалитативизм). Представителей средневековой схоластики за-
нимала проблема <скрытых качеств>, ссылками на которые объяс-
нялись различные свойства предметов, веществ (лекарство ле-
чит, так как в нем заключена способность лечить, и т. п.). Филосо-
фы-материалисты XVII-XVIII веков касались данной проблемы
в связи с размышлениями о <первичных> и <вторичных> качест-
вах. Однако на протяжении веков складывался и иной, количест-
венный, подход к миру, при котором стиралось его качественное
многообразие. Открытие количественных черт бытия имело очень
важное значение. Большое внимание этой стороне дела уделили
пифагорейцы, разработавшие учение о числах как выражении сути
бытия.
Количество - характеристика явлений, предметов, процессов
по степени развития или интенсивности присущих им свойств,
выражаемая в величинах и числах.
Обобщая мысли пифагорейцев и других своих предшественни-
ков, Аристотель пояснял: <Количеством называется то, что делимо
на составные части, каждая из которых, будет ли их две или боль-
ше, есть по природе что-то одно и определенное нечто. Всякое
количество есть множество, если оно счислимо, а величина - если
измеримо> . При всей непривычности этого философского раз-
мышления (его отделяют от нас почти 2,5 тысячи лет) все же по-
нять его суть нетрудно: к количественным причислены здесь те
характеристики вещей, что доступны измерению и математи-
ческому выражению.
Оценка количественных характеристик реальных <вещей> на-
чинается с выявления в них общих свойств, присущих как одно-
родным, так и качественно различным по своей природе <вещам>.
Такими свойствами, по которым можно сравнивать разнородные
предметы, могут быть линейные размеры, скорости движения.
Аристотель. Соч. В 4 т. М., 1975. Т.
масса, температура тел. Для человеческих организмов речь может
идти о весе, росте, объеме легких, показателях давления крови
и т. д. Лишь выделение такого рода общих свойств позволяет
определить количественные характеристики вещей. <...Различные
вещи становятся количественно сравнимыми лишь после того,
как они сведены к одному и тому же единству,- пояснял Маркс.-
Только как выражения одного и того же единства они являются
одноименными, а следовательно, соизмеримыми величинами> .
Невозможность обобщения в единой количественной характеристи-
ке качественно совершенно разнородных предметов и явлений
передает известная шутка А. П. Чехова: <Шел дождь и два сту-
дента>.
Рассмотрение различных предметов с количественной точки
зрения на основе некоторого общего свойства как бы стирает их
качественные различия. Так, качественно различные товары -
.хлеб, одежда, автомобили - <уравниваются> при их погрузке,
разгрузке, транспортировке на основе того, что все они имеют вес
и габариты. Аналогично <уравнивает> людей с различием судеб,
черт характера, профессий и т. д. лифт, <учитывая> только их вес.
" Многообразие видов продукции стерто в суммарном количест-
венном (денежном) выражении их стоимости.
<Уравнивание> качественных различий предметов, приведение
1.их к некоторому единству делает возможным измерение. Процеду-
1?а измерения той или иной величины предполагает установле-
1;иие соответствующей единицы измерения. Например, метр - еди-
ница длины, килограмм - единица массы. Измерить нечто - зна-
,чит установить количество укладывающихся в нем единиц. Коли-
чественные характеристики предметов, явлений, процессов широко
применяются в общественной практике: при планировании и фи-
нансировании производства, строительства, социального развития,
1дри составлении расписаний движения транспорта, при переписи
Васеления и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105