Сведение
индивидуального к социальному
как методологический
принцип
Тот факт. что историю творят люди, достаточно очевиден, 1ш
как разобраться в этом бесчисленном множестве целей, интерес);!,
устремлений, воль. которые инициируют и сопровождают действия
индивидов? Это возможно только при условии перехода от инди-
видуальных действий к массовым, своеобразного <сведения> инди-
видуального к социальному. Метод такого <сведения> основан па
том. что имеются общие, существенные, типические черты в бес-
конечном многообразии человеческих поступков, стремлений,
целей. Эти общие черты обнаруживаются благодаря выявлению
материальных общественных отношений, на основе которых фор-
мируется социальная структура общества, а действия индивидоп
связываются с действиями составляющих эту структуру боль-
ших социальных групп.
При таком подходе ни в какой мере не ущемляется ни уни-
кальность человеческой личности, ни ее роль в обществе. Напро-
тив, на научную почву ставится объяснение возможностей ее воз-
действия на ход истории. Но предпосылкой и обязательным усло-
вием этого объяснения является, как писал В. И. Ленин, сведение
индивидуального к социальному, то есть выделение больших со-
циальных групп, состоящих конечно же из индивидов, но вместе с
тем нс тождественных их простой сумме, обладающих своими
особыми, индивидуальными чертами и признаками. Все это от-
крывает также путь для теоретического исследования движу-
щих сил и субъектов исторического процесса.
Движущей силой исторического процесса является деятель-
ность всех его <участников>: это и социальные общности, и
их организации, и индивиды, и выдающиеся личности. Через
и на основе их совокупной деятельности осуществляется и раз-
вертывается история. В столкновении противоборствующих сил
пробивается общая линия прогресса, что не исключает движе-
яия отдельных стран в те или иные периоды по пути регресса.
Понятие <творческая сила исторического процесса> очень близ-
ко понятию движущих сил. Некоторый оттенок, фиксируемый
данным понятием, состоит в том, что в нем подчеркивается мо-
мент нового, творческого, созидательного в деятельности соответ-
ствующих общностей или индивидов. Поэтому оно применяется,
как правило, к тем силам, которые заинтересованы в общест-
венном прогрессе и которые своей деятельностью готовят прогрес-
сивные изменения в обществе или активно участвуют в борьбе за
такие преобразования с силами консервативными и реакционными.
Понятие <субъект исторического процесса> не тождественно
двум предыдущим. История есть результат деятельности всех ин-
дивидов и общностей, поэтому все они, хотя и по-разному, вы-
ступают ее движущими силами, а частично и творцами. Но до
уровня субъекта поднимаются только те и только тогда, кто и когда
осознает свое место в обществе, руководствуется общественно-зна-
чимыми целями и участвует в борьбе за их осуществление. Фор-
\мирование такого субъекта есть результат истории. При этом
ее общая тенденция состоит в том, что в сознательное историче-
ское творчество вовлекаются все более широкие массы. Так, мил-
лионы простых людей и целые общности, в прошлом весьма дале-
кие от политики, сегодня превращаются из участников в созна-
тельных и активных субъектов исторической практики.
Проблема субъекта
исторического процесса

В прямом, непосредственном смысле слова субъектом являет-
ся личность, действующая сознательно и ответственная за свои
действия. Но поскольку речь идет о творчестве истории, то было
бы неверно и непродуктивно ограничивать понятие субъекта, трак-
туя его только в индивидуально-личностном плане. В то же время
понятие субъекта, примененное к любому надличностному соци-
альному образованию, например социальной группе, приобретает
.несколько иной смысл. Группа может быть субъектом, если у
яее имеются общие интересы, цели действия, то есть если она
> представляет некую целостность. В отличие от выступающей в
-качестве субъекта личности (то есть индивидуального субъекта).
-.""РУппу можно рассмотреть как социальный субъект, в качестве
которого могут выступать та или иная социальная группа, со-
-..Циально-историческая общность, народ, человечество. Иначе го-
;-:воря, может быть множество социальных субъектов.
- Основными социальными субъектами исторического процесса
.впослепервобытной истории человечества являются общественные
ЦКлассы. Процесс социального расслоения общества привел к тому.
что на место внутренне слабо дифференцированной общности -
--..""" "."1"" (. оазличными или прямо
классов стала основным
движущей силой обще-

что на моего впуп-. >,..", ,,
рода или общины - пришли классы с различными или прямо
"пптнвоположными интересами, а борьба классов стала основным
а-...",,,,,д,-, с,щои. пОт.р-
нротивополож
средством решения социальных нроолем, овижу1
ствен.ного развития на определенной его стадии.
<Классами,- писал В. И. Ленин,- называются большие груп-
пы людей, различающиеся но их месту в исторически определен-.
ной системе общественного производства, но их отношению (боль-
шей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам
производства, но их роли в общественной организации труда, а
следовательно, но способам получения и размерам той доли об-
щественного богатства, которой они располагают. Классы, ото
такие группы людей, из которых одна может себе присваивать
труд другой, благодаря различию их места в определенном укла-
де общественного хозяйства> .
Фундаментальное значение классовой дифференциации обще-
ства определяется тем, что ее основой являются базисные отно-
шения собственности на средства производства. Феодальная соб-
ственность и соответствующие формы ренты определяют деле-
ние феодального общества на его основные классы - крестьян и
помещиков, характер их отношений, формы эксплуатации. Капи-
талистическая частная собственность определяет разделение об-
щества на буржуазию и пролетариат.
Но реальная социально-классовая структура общества всегда
достаточно сложна и изменчива (кроме основных классов суще-
ствуют и неосновные, внутри классов и вне их образуются различ-
ные социальные слои), а с развитием производства в ней происхо-
дят изменения. Так, значительную эволюцию претерпел рабочий
класс - главная производительная и социальная сила современ-
ной эпохи. В развитых капиталистических странах, например,
он представлен высококвалифицированными рабочими, связан-
ными с передовой техникой, отрядами кадровых рабочих ряда от-
мирающих профессий, неквалифицированными рабочими, многие
из которых являются иммигрантами из развивающихся стран.
Каждый из этих слоев обладает своими интересами, традициями,
определенным уровнем культуры и политической зрелости. Неод-
нородна и буржуазия. Наряду с крупным монополистическим ка-
питалом существует средняя и мелкая буржуазия. В развиваю-
щихся странах с современными социально-классовыми структу-
рами соседствуют структуры архаические, вплоть до родо-племен-
ных, есть и деклассированные группы. Все это создает весьма
пеструю картину, для объективного описания которой требуется
творческое, нешаблонное применение марксистской методологии
классового анализа, опирающейся на материалистическое пони-
мание истории
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 39. С. 15.

5. Движущие силы и субъекты исторического процесса
ш
-я- . При анализе классов важно последовательно руководствовать-
Щея принципами конкретно-исторического подхода. Это позволяет
-1ЙЬиксировать уровень развития и роль классов, которая не остается
всегда одинаковой и однозначной.
. Конкретно-историческим содержанием наполнено и само по-
~вяпе класса-субъекта. Класс осуществляет роль субъекта в той
гцере, в какой он приходит к осознанию своего места в обществе,
отношения к иным социальным слоям, а также в какой мере он
,-дпособен действовать в качестве организованной силы в борьбе
:за свои права и интересы. В. И. Ленин указывал, что угнетенные
дароды колоний долгое время оставались лишь объектами эксплуа-
тации и только под влиянием Великой Октябрьской социалисти-
ческой революции в борьбе за свое национальное освобождение
-яачали превращаться в сознательных субъектов исторического
творчества.
В основе своей историческое творчество - практический про-
цесс. Но социальная практика выполняет подобающую ей роль,
когда она вооружена идеологией, теорией, программой деятельно-
сти. В этой связи встает вопрос о роли социального слоя, специаль-
яо зщятого умственным трудом,- о роли интеллигенции. Ее роль
многообразна. Проявляется она и в формировании самосознания
определенного класса, позиции которого интеллигенция разделяет,
в выработке его идеологии. Без деятельности интеллигенции класс
"в условиях общественного разделения труда в принципе не может
подняться до уровня сознательного субъекта исторического про-
цесса. Представители интеллигенции, перешедшие на позиции
. революционного класса, обосновывают вставшие перед ним зада-
яи, определяют пути их решения, разрабатывают программу дей-
ствий. Многие из них проявляют большую стойкость и мужест-
во перед лицом различного рода испытаний.
Важные задачи стоят перед советской интеллигенцией в период
аерестройки всех сфер жизни социалистического общества, вклю-
чая и экономическую сферу. В условиях развертывания научно-
технической революции, когда производство становится все более
Наукоемким, его развитие во многом определяется уровнем интел-
яектуального потенциала общества. Разумеется, этот потенциал
создается не только трудом интеллигенции, но ей принадлежит
здесь решающая роль.
Но вклад интеллигенции не ограничивается материальной сфе-
рой. Социалистическое общество не может продвигаться вперед
методом проб и ошибок, как это зачастую было в прошлом.
Сейчас резко повышается роль общественно-экономических зна-
ний, социальных прогнозов, социологических исследований.
Нельзя не учитывать и того, что если административно-команд-
ная система ограничивала науку, то демократические, экономи-
ческие методы управления в принципе невозможны без опоры
на нее.

Глава XIV. Общество
474
Перестройка - это демократизация общества, его гуманиза-
ция, рост социальной активности масс. Ее неотъемлемой состав-
ной частью являются гласность, плюрализм мнений и свободный
обмен ими. Все это резко повышает значение духовного произ-
водства и связанного с ним социального слоя - интеллигенции.
<Перестройка, обновление социализма немыслимы без всемерной
активизации интеллектуального, духовного потенциала общества,
заключенного в науке, образовании, всей культуре> .
Роль социального субъекта могут играть и такие исторические
общности, как народности и нации, когда они обретают само-
сознание и сплачиваются во имя определенной цели. Отнюдь не
принижая огромного значения национально-освободительного
движения для судеб всего человечества, все же следует иметь в
виду. что такое движение не только не отодвигает на задний план
борьбу классов, но и зачастую выступает как оболочка последней.
Нации всегда возглавляются классами, которые и в этом случае
остаются основными движущими силами и субъектами историче-
ского процесса. Поэтому очень важно видеть, чьи интересы пред-
ставляют те или иные лидеры, претендующие на роль выразите-
лей национального самосознания.
Национальные проблемы отчетливо обнаружились в нашей
стране в период перестройки. Гласность, демократизация позво-
лили выявить целый ряд болевых точек в реальном состоянии на-
ционального вопроса, который декларативно объявлялся давно и
окончательно решенным. Между тем в национальных отноше-
ниях сконцентрировались почти все деформации, ошибки, безза-
кония и даже прямые преступления, имевшие место в нашей
непростой истории: чрезмерный централизм, извращение принци-
пов федерации и автономии, нарушение правовых норм нацио-
нальных образований, отсутствие должного внимания к нацио-
нальным меньшинствам, национальным языкам, уважения к ве-
ковым традициям. Положение осложнилось тем, что наряду со
здоровыми силами, заинтересованными в перестройке и в разви-
тии на ее основе экономики, культуры, в упрочении автономии на-
ций при одновременном укреплении их союза, активизировались
и антииерестроечные, зачастую коррумпированные элементы.
Решение национальных проблем лежит на пути общего процесса
обновления социализма, осуществления экономической и полити-
ческой реформ.
В современном, во многом взаимозависимом мире проблема
субъекта исторического творчества приобретает новые смысло-
вые грани. В наше время правомерно ставить вопрос о превра-
щении всего человечества, всего мирового сообщества в субъек-
та исторического процесса.
Матрпиалы XIX Исесоюзной конференции Коммунистической партии Совет-
ского Союза. М.. 1988. С. 22.

5. Движущие силы и субъекты исторического процесса
11
Всегда были реальностью раздирающие мир противоречия, нг
сговоря уже об относительной изолированности различных регионе>
планеты. Бурный и все нарастающий в XX веке процесс развития
-средств транспорта, массовых коммуникаций сблизил ("трапы, на-
роды, континенты. Хотя противоречия между ними. конечно, ос-
гаются, но все больше дает о себе знать воздействие факторов ино-
го порядка. Перед человечеством возникают проблемы, которые
..можно разрешить только всеобщими усилиями. И ради этого оно
должно объединиться. Прежде всего людей объединяет общее
стремление сохранить жизнь на Земле. Угроза ядерной катастро-
,фы и экологический кризис сделали острой для человечества
проблему выживания, сохранения сложившейся в ходе истории
единой, общечеловеческой цивилизации и передачи ее следующим
поколениям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105