.вия. От этой формы зависят как характер социально-экопоми-
, ческих законов развития данных производительных сил, так и
.стимулы всей производственной деятельности людей. Производ-
;етвенные отношения активно воздействуют на производительные
>;еилы и либо способствуют их развитию, когда между ними уста-
навливается соответствие, либо их тормозят, когда производствен-
ные отношения отстают от производительных сил, устаревают.
В последнем случае между производительными силами и произ-
водственными отношениями нарастает конфликт, означающий, что
обществе созрела экономическая потребность в обновлении произ-
водственных отношений. Конфликт между новыми производитель-
яыми силами и старыми производственными отношениями состав-
ляет экономическую основу социальной революции. Разрешение
втого конфликта открывает дорогу развитию нового способа
Дроизводства. Такова в общем виде диалектика производительных
Цйы и производственных отношений.
" Поскольку способ производства представляет собой материаль-
Цяую основу общественно-экономической формации, постольку
вроцесс замены старых производственных отношений новыми од-
"1ж)времеНно является переходом от одной общественно-экономи-
" Леской формации к другой. Знание закона соответствия - методо-
Логический ключ к выявлению и объяснению основных особенно-
тей каждой формации и причин перехода от одной формации
"И> Другой в процессе исторического развития. Действие закона
ьвоответствия прослеживается во всей человеческой истории,
1Чиная с самых ранних ее ступеней.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 6.
Введение в философию, ч. 2

ш.
Глава XV. Прогресс

Диалектика производит, сил и производствен, отношений
.ш
Родо-племенной строи.
Община
Родо-племенной строй с его общим трудом и равенством в
распределении средств жизнеобеспечения был единственно воз-
можной общественной системой, способной гарантировать выжи-
вание и развитие человека на первоначальном этапе общества.
Отношения родства, общности происхождения от одних и тех же
предков, на основе которых формировался род как социальная
ячейка, были одновременно и отношениями хозяйственно-экономи-
ческими. Функции производства как человека, так и средств его
материального и социального обеспечения еще не распределялись
между разными социальными структурами. Человек и в своей дея-
тельности и в своем сознании отождествлял себя с родом. По
словам К. Маркса, человек тогда еще не оторвался от пуповины
естественных связей. В результате сложилась примитивная спло-
ченность, необходимая человеку в его суровой борьбе за суще-
ствование. Она-то и делала сам родо-племенной коллектив исто-
рически первой производительной силой.
В рамках этого коллектива люди производили средства своего
труда и воспроизводили сам коллектив с его системой связей и
отношений. Что же касается средств существования, то они, как
правило, брались готовыми от природы: добывались с помощью
охоты, рыболовства, собирательства. Ф. Энгельс называл этот тип
производства присваивающей экономикой.
Первая великая революция в производительных силах произо-
шла тогда, когда люди стали производить не только орудия
труда, но и средства существования, то есть когда появились
земледелие и скотоводство. Так как это произошло в эпоху шли-
фованных каменных орудий - в период неолита, за этой револю-
цией закрепилось название аграрной, или неолитической. Она
знаменовала переход от присваивающей экономики к производя-
щей, которая создала качественно новые материальные основания
для развития человеческой истории. Новые основания сразу дали
о себе знать в виде социально-экономических последствий неолити-
ческой революции.
Место родо-племенного коллектива постепенно стала занимать
территориальная, соседская община, объединявшая людей по
принципу совместной собственности на землю - основное средство
производства в тех условиях. Отдельный человек относился к
земле как средству производства данной общины, поскольку
являлся ее членом. Иначе говоря, его отношение к средствам
производства было опосредствовано его принадлежностью общине.
Вне общины он - ничто. Здесь сперва еще сохранялось прими-
тивное равенство, но с развитием производительных сил все
больше давало о себе знать то, что орудия труда общинников

-были орудиями индивидуального пользования, позволяя отдель-
ным семьям осуществлять производство и накопление матери-
альных благ, а значит, выделяться и противопоставлять себя
общинб. Со временем общинная собственность перестает обеспечи-
вать первоначальное равенство, она начинает модифицироваться,
разлагаться. Таким образом, разложение первобытнообщинного
строя - прежде всего разложение общинной собственности, этой
первоначальной архаической формы человеческой социальности.
Данный процесс был весьма длительным, мог затягиваться на ты-
сячелетия. Остатки общинной собственности долгое время суще-
.ствуют и в классовом обществе в виде отдельного экономического
уклада или его пережитков.
С неолитической революцией вступает в действие новый важ-
ный фактор развития производительных сил - общественное раз-
деление труда. Вследствие этой революции у людей появился ус-
тойчивый источник получения средств к существованию, который
мог давать им больше, чем нужно было для непосредственного
--поддержания жизни. Иначе говоря, возник прибавочный продукт,
который можно было накапливать, перераспределять, передавать
из рук в руки. Тем самым были созданы материальные предпосыл-
ки для систематического обмена, развития торговли, концентра-
ции прибавочного продукта в руках части общества, а следова-
тельно, разделения последнего на имущих и неимущих. Первона-
чальная коллективность под давлением этих экономических факто-
ров стала распадаться, начала формироваться частная собствен-
ность.
Вторым экономическим результатом неолитической революции,
следствием появления прибавочного продукта было изменение
умассы людей стимулов к труду. Прежняя ориентация на коллек-
тивный труд и равенство в распределении стали изживать себя.
Н первое место выступили частные стимулы: мой труд, обеспе-
чение моей семьи, передача наследства моим детям и т. д. В коллек-
тивные начала постепенно внедрялись индивидуальная деятель-
ность и частная собственность.
Третьим следствием этого процесса было возникновение соб-
ственности, основанной на присвоении чужого труда: экономи-
чески выгодной становилась эксплуатация человеческой рабочей
силы. Действительно, если человек мог произвести больше, чем
потреблял, то, стало быть, можно отобрать у него излишек и сделать
Процесс такого отчуждения источником собственного обогащения.
..Возникшая возможность эксплуатации была со временем реали-
зована. Появилось рабство, а вместе с ним постепенно произошел
Раскол на антагонистические классы.
Суммарным итогом изменения экономических условий, дей-
ствующих факторов, общественные отношений было становление
Эксплуататорского классового общества. Классы возникли как
Естественное социальное следствие развития производительных

Глава XV. Прогресс
сил на определенном уровне общественного производства. С этого
момента именно движение общества в классовых противо-
положностях выступало формой дальнейшего развития произ-
водительных сил.
Рабство
и крепостничество
В марксистской исторической науке нет сейчас полного
единства взглядов но вопросу о том. какие классовые формации
существовали до капитализма. Наиболее распространенным яп-
ляется взгляд, согласно которому между первобытным обществом
и капитализмом существовали два способа производства - рабо-
владельческий и феодальный и две формы эксплуатации - раб-
ство и крепостничество. Есть и другая точка зрения, которая
подвергает сомнению сам факт существования рабовладельческого
способа производства и выдвигает идею <вечного феодализма> или
вообще единой докапиталистической формации. Некоторые же об-
ществоведы, придерживаясь буквально текста работ К. Маркса.
отстаивают наличие азиатского, античного и феодального способов
производства. При этом под азиатским способом производства
имеется в виду экономика, основанная на эксплуатации самостоя-
тельных мелких общин государством тина <восточного деспо-
тизма>. Не вдаваясь в детали, отметим, что у каждой из этих
позиций есть свои <за> и <против>. Но какую бы модель разви-
тия ни выбрать, нельзя не признать, что между выросшими за
рамки первобытности докапиталистическими способами произ-
водства имеется много общего. Все они основаны на техниче-
ском базисе ручного труда, являются аграрными по преобла-
дающей в них экономической деятельности, ориентированы на
производство для потребления, используют внеэкономическое
принуждение как средство эксплуатации, присвоения чужого
труда и его продуктов. Поэтому в них господствуют отношения
личной зависимости: широко, хотя и в различных пропорциях,
представлены натуральное хозяйство и простое товарное произ-
водство.
Названные экономические параметры определенным образом
направляют деятельность людей. Ориентация производства на
удовлетворение потребностей делает именно вещное богатство
предметом вожделения. Даже деньги копились в форме натураль-
ной, вещественной - золото, серебро. Ценится торговля - обмен
товарами, а ростовщичество считается самым низменным заня-
тием. <Размеры желудка феодала>, как образно заметил Маркс,
определяют масштабы эксплуатации.
Эксплуатация при рабстве и крепостничестве принимает
весьма жестокие формы прямого насилия, непосредственного

1. Диалектика производит, сил и производствен, отношений
т
"ддцодства. Для рабовладельца раб - такое же средство труда, как
ддщи или животные: Аристотель называл раба <говорящим оруди-
ем>. Раб в труде практически не заинтересован. Поэтому рабо-
ддаделец должен принуждать его к труду. Для феодала крестья-
цян - придаток к земле, необходимый для ее обработки. Правда,
последний может иметь свои средства труда и клочок земли.
Но и крестьянина нужно было принуждать либо к работе на
помещичьем ноле. либо к тому, чтобы он отдавал феодалу часть
произведенного им продукта. Эксплуатация - и в этом ее проти-
воречивая историческая роль,- делая труд более напряженным
и интенсивным, вместе с тем позволяет освободить от труда в
материальном производстве часть членов общества, создает ма-
териальную базу для отделения умственного труда от физиче-
ского. А такое отделение представляло на том уровне производства
необходимую основу для прогресса культуры, духовной жизни, ду-
ховного производства. Другим видом общественного разделения
труда было отделение ремесла от земледелия, города от деревни.
Образование городов как центров ремесла, торговли, политической
жизни и культуры явилось важным условием и фактором даль-
нейшего прогресса производительных сил.
Таким образом, закон соответствия действует с объективной
необходимостью: новые производственные отношения открывают
более широкий простор для развития производительных сил,
обеспечивают их прогресс, хотя и в весьма противоречивых,
антагонистических формах. Во всех докапиталистических обще-
ствах, конечно, происходили существенные изменения и в произ-
водительных силах, и в производственных отношениях, например
одомашнивание животных, появление колеса, паруса, переход
от каменных орудий к металлическим, особенно железным,
общественное разделение труда, возникновение городов, развитие
различных форм частной собственности, переход от рабовладения
к феодализму и т. д.
И все-таки развитие производительных сил за весь докапита-
листический период существования человечества не вышло за
определенные границы, налагаемые тем обстоятельством, что ис-
пользуемые средства труда могли приводиться в действие отдель-
ными людьми. Для теоретического осмысления этого обстоятель-
ства важно ввести различие понятий <характер> и <уровень
развития> производительных сил. Характер последних зависит
от качества средств труда и может быть частным или обще-
ственным.
Производительные силы носят частный характер, если они
Представлены средствами труда индивидуального пользования,
ОРУДИЯМИ ручного труда. Конечно, в ходе развития они совер-
шенствуются, их использование может обеспечивать менее или
более высокую производительность труда, то есть уровень их
Развития количественно меняется, но их качественная определен-
Глава XV. Прогресс

1. Диалектика производит, сил и производствен, отношений

ность сохраняется. Частные по своему характеру производитель-
ные силы, основанные на консервативном техническом базисе
простых орудий ручного труда, типичны для всех докапиталисти-
ческих формаций, начиная с первобытной и кончая феодальной,
и определяют не только производственные отношения, но и многие
другие характеристики этих обществ.
Производительные силы носят общественный характер, если
используемые средства труда предполагают объединение людей,
являются средствами труда коллективного пользования. Такой
характер производительные силы принимают с появлением ма-
шинного производства.
Нам могут возразить: ведь кооперация труда была и в древ-
них обществах. Достаточно вспомнить строительство пирамид,
Великой Китайской стены, больших оросительных систем, нако-
нец, первобытный коллектив как первую в истории производи-
тельную силу. Важно иметь в виду, что ручные орудия вовсе
не исключают кооперации усилий, в том числе и на самых ранних
ступенях развития человека. Но необходимость объединения людей
для совместного труда объясняется здесь или слабостью человека
перед силами природы, как это было первоначально, или объемом
работ, непосильных для отдельных людей, или потребностями
разделения труда, как это имеет место в мануфактуре.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105