Слова <красивый>, <красный> также
могут быть отнесены к самым различным предметам, различным
классам объектов: ведь красивы не только дома, красны не только
розы.
Данные слова уже выражают и отражают отношения между
конкретными предметами и явлениями, причем отражают их в
обобщенной форме. Когда мы их употребляем, мы имеем в виду
некоторые определенные общие свойства, характерные признаки
различных предметов и явлений, во многих других измерениях
весьма отличных друг от друга. Именно объективная общность
"свойств становится главным объектом познания. При этом про-
1цесс познания развертывается следующим образом: прежде всего
мы опираемся на изучение реальных, конкретных предметов как
1 материальных объектов, их действительных, объективно суще-
1ствующих качеств и признаков. Но одновременно происходит
1активный познавательный процесс: человек целенаправленно
сопоставляет разные предметы, которые отнюдь не всегда непо-
Средственно воздействуют друг на друга. Выполняя определен-
1вое действие с данными объектами и преследуя ту или иную
практическую цель, человек сравнивает их, уподобляет друг
1ДРУгу в каком-либо определенном отношении, оставляя в сто-
1ч)оне те отношения и связи, которые его в данный момент и
1 данном аспекте не интересуют. Человек как бы <рассекает>
Щыслью реальную целостность конкретного предмета, который
всегда включен в самые различные отношения с другими пред-
Ц.-метами и признаками и потому потенциально представляет
ржобой совокупность самых разнообразных свойств и признаков.
При этом фактически данный предмет или данные предметы,
конечно, продолжают существовать в р1х материальной целост-
вости.
ш.
Глава XII. Познание
2. Структура знания. Рациональное и чувственное познание
ш
Человек при помощи своей мысли выделяет, как бы обособляет
от целостных конкретных предметов такие отношения, которые
объективно, сами по себе, помимо материальных предметов, и в
качестве каких-то особых предметов не существуют. Но они оказы-
ваются важными для жизни и деятельности человека и человече-
ства, а поэтому становятся специальными, объектами его позна-
вательной деятельности. Эти объекты, выделенные и познанные
человеком, выражаются и фиксируются в словах-понятиях, по-
добных словам: <дом>, <человек>, <красное>, <красота> и т. д.
Например, красная роза и красная ткань -"- предметы во мно-
гих отношениях различные. Но когда человека интересует их
цвет, он отвлекается от других свойств данных предметов. Он
сравнивает эти предметы с точки зрения их цвета (при этом он
нередко отвлекается и от оттенков цвета, которые тоже могут быть
весьма различными). Объективные связи, отношения данных
предметов, воплощенные в общность их цвета, фиксируются и от-
ражаются в слове-понятии <красное>.
Процессы, в ходе которых постепенно и последовательно об-
разуются понятия, отражающие общие свойства предметов и яв-
лений окружающего мира, измеряются многими столетиями и ухо-
дят в глубь веков. Прежде чем знание о тех или иных отношени-
ях приобретает обобщенную форму и благодаря этому приобретает
понятийное выражение, должны миллиарды раз осуществлять-
ся процессы сопоставления, сравнения, различения, мысленного
<рассечения> и физического видоизменения объектов. Должны
остаться в стороне все моменты, несущественные, второстепенные
для данного отношения, для данной связи. В процессе челове-
ческой деятельности знания должны быть освобождены и от чисто
личных, индивидуальных моментов (чувства, переживания кон-
кретных субъектов, их сугубо индивидуальные цели). Знание
должно приобрести обобщенную форму и в том смысле, что в нем
должны найти выражение общие объективные отношения, и в том
смысле, что оно так или иначе должно приобрести объективное
значение для множества людей. В этом случае результатами
практической деятельности становятся не только конкретные
предметы и явления, вновь созданные или преобразованные, но
также и понятия, возникшие в ходе процесса и от него на данной
стадии неотделимые. Затем созданные в ходе практической дея-
тельности понятия становятся важным компонентом и формой
этой деятельности. В последующих процессах использования они
проверяются, уточняются и видоизменяются благодаря постоян-
ному сопоставлению с конкретными объектами и отношениями,
принадлежащими к данному типу.
Когда мы говорим о конкретном человеке или группах, общно-
стях людей, мы привычно и естественно употребляем слово <че-
ловек>. В большинстве случаев (более осознанно или менее осоз-
нанно) мы связываем это слово с каким-либо знанием общих
усовершенствование таких знании и их использование в прак-
тике - дело весьма привычное и повседневное. Это процесс, кото-
рый ежедневно и ежечасно осуществляют люди в своей жизни и
который приводит к очень важным не только материальным, но
и идеальным результатам. Мы воздействуем при помощи одних
предметов на другие, потому что уже знаем или можем предпо-
ложить, а затем точно узнать, в каком отношении они находятся
друг с другом.
Древний человек был окружен в принципе теми же материала-
ми природы, что и современный человек. Ему, например, попа-
дались куски железа. Но человек не сразу понял, что из того мате-
риала, который содержится в этих кусках, можно сделать топор.
Лишь после многих разрозненных, часто случайных действий люди
обнаружили, что этот материал - железо - в силу особых свойств
пригоден для обработки других предметов. Таким образом, изго-
товление орудий означает установление и осознание прочных от-
ношений между используемыми для орудия материалами и неко-
торыми другими объектами материального мира. Человек исполь-
зует данные материалы для постройки дома потому, что он уже
знает отношение между необходимыми для постройки материа-
лами и результатом - построенным домом. Подобно этому каждый
акт целенаправленной практической деятельности вообще возмо-
жен только при условии, что в ходе предшествующей деятельности
или в самом акте деятельности выявляются более или менее общие,
повторяющиеся отношения между определенными объектами и
процессами.
Обнаружить, раскрыть эти отношения человеку помогает
практический процесс активного использования одних предметов
для воздействия на другие. Одновременно это процесс повторения,
воспроизведения определенных действий, выявления некоторых
прочных, устойчивых, повторяющихся отношений. Такие отно-
шения определяются как существенные или закономерные объек-
тивные отношения и связи.
В процессе исторического развития практики деятельность по
образованию и использованию понятий, первоначально включен-
ная в непосредственную практическую деятельность и существо-
вавшая только в этом виде, приобретает более сложные формы,
а затем выделяется - очень медленно и постепенно - в самостоя-
тельную деятельность.
Для материалистического истолкования происхождения поня-
тийного знания очень важно иметь в виду этот исторический
процесс. Возьмем, к примеру, процесс познания количественных
отношений. Сегодня он достиг очень важных научных и практи-
ческих результатов: математизация знания, о которой говорил еще
В. И. Ленин, есть одна из главных объективных тенденций раз-
вития наук в эпоху научно-технической революции. Вместе с тем
многие понятия и представления о количественных отношениях
ш.
Глава XI). Познание
2. Структура знания. Рациональное и чувственное познание
ш
приобрели такую абстрактность и отвлеченность, что иногда ис-
толковываются идеалистами как совершенно <свободные> и <про-
извольные творения человеческого ума>. Но нельзя забывать, что
познание количественных отношений с давних пор было вплетено
в практическую предметную деятельность человека и до сих пор
продолжает развиваться также и в этой форме.
Материалистическая теория познания подчеркивает и пока-
зывает, что особые идеальные объекты познания, подобные чис-
лам, первоначально возникли в процессе сопоставления, измере-
ния, перерасчета и т. д. материальных объектов, то есть что про-
цесс практической деятельности человека в объективном мире был
здесь исходным и первичным. Марксистско-ленинская гносеоло-
гия одновременно показывает, что подобные объекты являются
совокупным результатом длительной, уходящей в глубь веков
совместной практики людей, результатом общественно-истори-
ческого процесса. В ходе этого процесса люди сначала научились
сопоставлять, измерять определенные материальные объекты,
потом уловили общность между своими действиями, направлен-
ными на измерение и пересчет различных объектов, и, под-
вергнув анализу эти действия, установили количественные отно-
шения между самими материальными объектами. В их созна-
нии сформировались знания о количественных отношениях,
которые приобрели обобщенную форму, знаковое выражение и ста-
ли важнейшим фактором дальнейшей совместной практической
деятельности. Лишь впоследствии выделились особые группы лю-
дей, которые стали носителями знания о количественных отноше-
ниях и накопили специальные навыки работы с числами. Эти
люди сначала занимались измерением земельных участков, под-
счетом предметов и вещей, предназначенных для распределения
между членами общины или для торговли и обмена; от этой дея-
тельности лишь на сравнительно позднем этапе развития обосо-
бился тип деятельности, непосредственным и основным объектом
которой стали сами числовые и геометрические отношения, рас-
сматриваемые и изучаемые уже отдельно от исчисляемых и из-
меряемых предметов. Так возникла математика, древнейшая из
наук. И сегодня деятельность по образованию и использованию
понятий о количественных отношениях продолжает существовать
в двух формах,
Во-первых, познавая объективные количественные характе-
ристики материальных тел, предметов, процессов развития при-
роды и общества, человек и сегодня привычно употребляет та-
кие слова, как <меньше>, <больше>, <равны> и т.д. Человек по-
вседневно пользуется числами. Именно в результате миллионы
раз повторявшегося взаимодействия с различными материаль
ными объектами человек выделил, познал количественные их
характеристики и соотношения, обозначил их особыми языковы
ми знаками (знаки чисел 1, 3, 5... операций <больше>, <меньше>,
<равны> и т. д.). И сегодня он употребляет, использует на практи-
ке и уточняет <количественные> понятия.
Что же касается математики, то она уже имеет дело с различ-
ными результатами человеческого познавательного процесса,
то есть со знаниями. Поскольку она использует знания, представ-
ления о количественных отношениях в процессе последующего,
более глубокого осознания этих отношений, поскольку она выяс-
няет, как соотносятся друг с другом сами числа,- происходит
превращение <количественных понятий>, то есть обобщенных зна-
ний об отношениях материальных объектов, в особые объекты
познания. Создав математику, человек может работать непосред-
ственно с числами, как с объектами, на которые направлено его
познание; он может - в результате работы с числами - получать
новые формулы, выявлять определенные математические законо-
мерности, то есть получать новые знания.
В пределах же гносеологии необходимо, во-первых, подчеркнуть
значение и специфику процесса образования и функционирования
1" понятий в ходе материально-практической деятельности и, во-
1- вторых, учитывать, что в процессе развития истории постепенно
Ц- складывается особая деятельность, цель которой - формирование,
изменение знаний, то есть формирование и изменение понятий,
и идей, теоретических концепций. Следовательно, в процессе обще-
1ственного разделения труда возникает особый тип деятельности,
р который в конечном счете связан с задачей практического исполь-
рзования, изменения материального мира природы и общества, но
1который своей главной и непосредственной целью имеет про-
Чизводство теоретического знания (а также хранение, накопление,
передачу, распространение знаний, обучение знанию). Это и есть
1специальная деятельность по созданию общих понятий, идей,
-принципов, которая в масштабах общества так или иначе орга-
раизована в особый процесс. Маркс называет этот процесс духов-
1вым производством, имея в виду специальные функции особых
1Групп людей в создании и усвоении систем научного знания,
№8 создании различных теоретических систем, систем идеологии,
1ОТики, а также произведений литературы и искусства.
Творчество ч интуиция
В процессе познания наряду с рациональными операциями
процедурами участвуют и нерациональные. Это не означает, что
ви несовместимы с рациональностью, то есть иррациональны.
Нерациональные процедуры и операции производятся различными
частками мозга на основе особых биосоциальных закономер-
Остеи, которые действуют независимо от воли и сознания чело-
№а. В чем же специфика нерациональных механизмов позна-
1я? Зачем они нужны, какую роль играют в процессе познания?
Глава XII. Познание
1
Для ответа на эти вопросы нам нужно выяснить, что такое интуи-
ция и творчество.
В реальной жизни люди сталкиваются с быстро меняющимися
ситуациями. Поэтому наряду с решениями, основанными на обще-
принятых нормах поведения, им приходится принимать нестан-
дартные решения. Такой процесс обычно и называется творчеством.
Платон считал творчество божественной способностью, родст-
венной особому виду безумия. Христианская традиция считала
творчество высшим проявлением божественного в человеке. Кант
считал творчество отличительной чертой гения и противопоставлял
творческую деятельность рациональной. С точки зрения Канта,
рациональная деятельность, например научная,- удел в лучшем
случае таланта, но подлинное творчество, доступное великим
пророкам, философам или художникам,- всегда удел гения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105