Перестройка советского общеотва
сегодня предполагает революционное преобразование; это скачо

5. Диалектика количественных и качественных изменений_______ду
1 в рамках социализма - переход от социализма казарменного,
бюрократического к социализму гуманному, демократическому.
До в процессе развертывания перестройки общество должно
пройти целый ряд преобразований в различных областях обще-
ственной жизни. С философской точки зрения картина качест-
венных изменений в природе и обществе складывается таким
образом, что различие между качественными и количествен-
>ыми изменениями относительно. Малые скачки происходят на
Каждом шагу, а крупные складываются из скачков меньшего
1"цасштаба. Имея в виду это обстоятельство, Энгельс говорил,
что природа не делает скачков, она вся состоит из скачков.
ЦЦо не исчезает ли тем самым количественное изменение? Нет,
иалектика такова, что меньшие скачки по отношению к более
(асштабным скачкам выступают как их количественная подго-
овка.
Мы уже знаем, что каждое явление можно рассматривать как
истому. На протяжении определенного времени основные подси-
гемы, элементы и связи, обеспечивающие жизнедеятельность и
уществование каждой системы, остаются более или менее устой-
ивыми, сохраняют свои основные признаки и характеристики
этим обеспечивают ее целостность, относительное тождество
самой собой. Категория <качество>, или <качественная опреде-
риность>, и отражает эту относительную устойчивость системы
определенном промежутке времени. Иначе говоря, качество
~ ступает целостной характеристикой <вещей> как систем с
оделенной структурой, выполняющих те или иные функции,
чествующих во взаимосвязи и отношениях с другими <ве-
ши>.
Каковы же качественно-образующие факторы с точки зрения
втемного подхода? Возможны три позиции в этом вопросе. В ос-
е качественной определенности предмета может лежать его
.ественный состав. Это хорошо видно на примере изменения
гава элементов в химических соединениях. Однако субстратный
ход не раскрывает всех причин качественного изменения.
естны качественно различные вещества, имеющие одинаковый
гав, но разную структуру (уголь, алмаз, графит). Важным
тором качественной определенности предмета является его
уктура - определенный способ связи элементов в системе.
"вете структурного подхода качество выступает как устойчивое
<моотношение составных элементов объекта, характеризующее
специфику и позволяющее отличать один объект от другого.
и этот подход имеет ограничения. Существует подобие струк-
(изоморфизм) качественно различных систем. Наконец, ка-
венную определенность связывают с функциональными свой-
ми системы (функциональный подход). Лишь в совокупности
три подхода дают целостную картину факторов, от которых
(сит качественная определенность предмета. Что же касается

6. Противоречивость бытия и познания. Диалектические отрицания 151
процессов изменений, появления качественно новых образований,
то их изучение предполагает использование генетических методов,
разрабатываемых в рамках системного подхода. Динамика коли-
чественных и качественных изменений и ее современное осмысле-
ние в понятиях системного подхода имеет большое значение для
анализа процессов развития.
Противоречивость
бытия и познания.
Диалектические
отрицания
логические противоречия
стъ>
5а>
Диалектические отрицания
Диалектические противоло-
V ия-..>"."- -
Диалектика
и синтезы ф <Противоречивость> изменения ф ниапектичвии... .."-...- -...
ложности фхЕдинство-и-борьба> противоположностей ф Диалектическое
противоречие ф Отрицание отрицания>. Цикличность и поступательность из-
менений ф
Раскрыв свои возможности как искусства творческого спора,
диалога для целостного постижения явлений, диалектическая
мысль постепенно стала незаменимым средством осмысления
предметов в совокупности их сложных внутренних и внешних
связей с другими предметами, явлениями, процессами, в их изме-
нении, развитии.
<Пробным камнем> диалектики оказалось противоречие.
В материалистической диалектике, воспринявшей ценные тра-
диции диалектической мысли прошлого, предметы, явления, про-
цессы осмысливаются в единстве их противоположных сторон,
тенденций. Определения противоположностей в их обособленности
расцениваются как неполные, односторонние, требующие взаимо-
дополнения их друг другом. <Раздвоение единого и познание
противоречивых частей его> характеризуется как <ядро диалек-
тики...> .
Принципиальные положения о диалектической противоречи-
вости бытия и познания получили название закона единства
и борьбы противоположностей. Природа диалектических противо-
речий неразрывно связана также с другой диалектической законо-
мерностью, получившей название закона отрицания отрицания
Анализ показывает, что по сути это - срезы, аспекты одной " """
же диалектической закономерности.
Диалектика
и логические
противоречия
Противоречие буквально означает резкое рассогласование в
речи, высказываниях о некотором предмете. В ходе рассуждения
(повествования, показаний свидетелей, математического доказа-
тельства, теоретического вывода) могут появляться пары противо-
-речащих суждений, из которых одно является отрицанием другого.
Окажем, одни свидетели утверждают, что обвиняемый был на
вместе преступления во время убийства, а другие, что не был. Оба
Цги утверждения не могут быть истинными. Одновременное
утверждение того и другого (А и не-А) расценивается в логике
Цйак необходимо-ложное. По убеждению Аристотеля, самопротиво-
Щечивая мысль не может быть истинной, поскольку в познавае-
мым бытии невозможны противоречия.
Запрет противоречия, начиная с античности, считается одним
ч принципов логического рассуждения. Согласно этому прин-
япу, не может быть одновременно истинным некоторое предло-
жение и его отрицание. Такие противоречия, издавна привлекшие
имание логиков, считаются нарушениями правил рассуждения.
"". появление - сигнал логической ошибки в рассуждении, ложно
инятой посылки или, может быть,, преднамеренной лжи и неуме-
я <свести концы с концами>. Вывод противоречия допускает-
(Рлишь для вспомогательных целей, в частности в доказательствах
1 противного в математике.
И все же в развитии не только философской, политической,
ивовой, этической, но и научной мысли возникают ситуации,
1"да приходится говорить <да и нет>, <есть и не есть> или до-
скать другие выражения, которые логика расценивает как за-
Цомо ложные и нарушающие ее законы. Притом такие ситуации
Шикают не из-за ошибок рассуждения, а с необходимостью
текают из всего предшествующего развития данной области
1аия.
"О том, что реальный процесс развития научного знания свя-
с этанами преодоления возникающих противоречий, говорят
Ьгочисленные факты истории математики, физики и других
. <Для настоящего теоретика.- говорил М. Планк,- ничего
может быть интереснее, чем такой факт, который нахо-
дя в прямом противоречии с общепринятой теорией: ведь
ь, собственно, начинается его работа> . Критический пере-
гр принципов математики в целом и отдельных ее ветвей
Да совпадал с периодами выявления а разрешения противо-
Ьпт
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 316, 203.
Планк М. Кдинство физической картины мира. М.. 1966. С. 73.
Глава VII. Диалектика
На определенном этапе развития данной области знания
ученые сталкиваются с противоречиями, разрешить которые может
лишь последующий прогресс науки. Так, в биологии с древних
времен господствовала идея о неизменности видов, получившая за-
конченное выражение в XVIII веке в учении К. Линнея. Между тем
в палеонтологической летописи были обнаружены преобразован-
ные формы животных и растений, и эти факты пришли.в противо-
речие с фундаментальной идеей. Вывод, порывающий с прежними
представлениями, был предложен Ч. Дарвином: виды изменяются
в результате естественного отбора. Это привело к решению основ-
ного противоречия (антиномии) тогдашней биологии. Однако раз-
решение одной антиномии-проблемы поставило новую: Ф. Джен-
кис указал Ч. Дарвину, что его естественный отбор неизбежно
должен был бы привести к полной остановке эволюции, так как
при последовательных рядах скрещиваний происходит смешение
наследственных признаков, ведущее к их <растворению> в по-
томстве. Возникала новая антиномия, решение которой предложил
Г. Мендель, указавший на дискретность наследственных призна-
ков. Обнаружение противоречий позволяет нащупывать те позна-
вательные ситуации, которые раскрывают перспективы развития
ключевых идей науки.
Об антиномичности познания свидетельствует и развитие
науки XX века. Изучение микромира вызвало необходимость
признать его корпускулярно-волновой дуализм, что было обуслов-
лено главным образом ограниченной применимостью макроскопи-
ческих понятий к микрообъектам. Н. Бор сформулировал в связи
с этим принцип дополнительности. Оказалось, что мы не вправе
приписывать <физической реальности> ни волновые, ни корпуску-
лярные свойства - они возникают лишь в ходе макроскопиче-
ского наблюдения и описания. Новая познавательная ситуация
указывает на необходимость дальнейшего развития физики микро-
мира - построения теории элементарных частиц с исследованием
новых понятий. Сходная ситуация сложилась в космологии (анти-
номия конечного и бесконечного) и ряде других наук.
Обнаружение антиномий и их разрешение - характерная черта
диалектического мышления. А поскольку такие антиномии фик-
сируются в форме противоречивых высказываний (А и не-А)<
запрещаемых формальной логикой, то в этом порой усматривают
антагонизм диалектики и формальной логики. Но тогда диалектика
оказалась бы чем-то противостоящим не только здравому чело-
веческому разумению, но и науке.
Приведенный пример убеждает в том, что логика и диалектик
действуют совместно, в согласии на всех этапах рациональной
познания. А логические противоречия? В процессе диалеК""
ческого развития знаний они выступают нс как знание-результ
(в этом случае диалектика лишалась бы логической корр
ности). Антиномия (а также апория, парадокс, дилемма)
Ь. Противоречивость бытия и познания. Диалектические отрицания 53
\- острая форма постановки проблемы, требующей своего решения.
1 Такие логические противоречия в развитии научного познания
выступают как <его двигательная сила, его источник, его
с мотив...> . Формально-логические противоречия служат сигналом
того, что принятая на данном этапе развития система понятий
неприменима для описания некоторых явлений. Антиномии-
? проблемы сигнализируют о неполноте или ограниченной приме-
нимости имеющегося концептуального аппарата той или иной нау-
1ки, служат внутренним стимулом к дальнейшему его совершен-
1ствованию.
1, Сами по себе антиномии, возникающие в познании, нельзя
отождествлять с диалектическими противоречиями. Диалектика -
1не метод нагромождения противоречий. Без соблюдения правил
1логики диалектика превратилась бы в софистику, а формально-
логическое мышление без соблюдения диалектики превращается
л метафизику. Дело диалектики - выявление и разрешение
противоречий. Разрешение антиномий-проблем связано с глу-
бокими качественными преобразованиями в структуре научного
знания, выходом к принципиально новому, более глубокому по-
виманию явлений, характеризующему научные революции. Та-
ким образом, антиномии-проблемы - это критические <пункты>
этапа познания. Они моменты диалектического движения по-
знания в целом, процесса выявления и разрешения все новых
Противоречий.
1 Разрешение антиномий-проблем подчиняется общему ритму,
укрытому еще в античности в ситуациях творческого диалога.
Гегель в свое время представил этот ритм в схеме триады: <тезис -
нтитезис - синтез>, дав ей название <отрицание отрицания>.
Диалектические
отрицания и синтезы
В гегелевской триаде представлена идеализированная модель
орческого спора. При <лобовом>, упрямом, негибком противо-
поставлении позиций (тезиса и его отрицания - антитезиса) спор
Принимает жесткий характер и не дает плодотворного продвижения
"решении вопроса.
В системе Гегеля разум начинает диалектическое движение
некоторого исходного положения, которое философ называл
тезисом. Впоследствии тезис подвергается отрицанию, превра-
щаясь в свою противоположность - антитезис. Слово <отрицание>
исходном его значении выражает акт мысли (речи), противо-
"оложный утверждению. Акты отрицания связаны с использова-
1ем слов <нет>, <не>, то есть с логическими и грамматическими
Ленин В. И. Поля. собр. соч. Т. 29. С. 317.

Глава VII. Диалектика
121
способами построения отрицательных суждений. Аналогами таких
отрицаний в реальном мире в известном смысле могут быть акты
разрушения, уничтожения, гибели, как бы <перечеркивающие>
существование того или иного предмета, явления, процесса.
Такие <отрицания>, конечно, присущи различным видам бытия, но
ими никак не исчерпывается природная и общественная жизнь
в ее развитии. Существенную роль в различных процессах играют
диалектические связи, переходы.
Осмысливая с диалектических позиций ситуации столкновения
точек зрения, Гегель вводит понятие диалектического отрицания.
В этом понятии заключена рекомендация: отрицание некоторого
тезиса не следует понимать как его догматическое отбрасы-
вание. Антитезис должен не просто перечеркнуть исходное поло-
жение (тезис), но в значительной мере вобрать его в себя. Удержи-
вая, сохраняя в содержании тезиса все разумное, ценное, мысль
вместе с тем должна подвергнуть критике, расшатать, преодолеть
то, что представляется ошибочным. Такое отрицание носит диа-
лектический характер и позволяет двигаться к более глубокому
пониманию предмета.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105