Растущее осознание общей судьбы и общеи угрозы,
понимание того, что все люди находятся <в одной лодк(ч>, повы-
шает роль человечества как единого и высшего субъекта исто-
рического действия. Никогда еще история не ставила нопрос сто.п.
жестко и драматично. Чтобы решить его в пользу сохранения /кнз-
ии на Земле, нужны новые политические и нравственных ориен-
тиры, необходимо новое мышление.
Новое мышление предполагает обязательный учет тех реаль-
ных противоречий, которые существуют в мире. Но они нсприем
лет абсолютизации этих противоречий, снятия вопроса о единстпс
интересов человечества в целом. Еще В. И. Ленин указывал, что
. общественные интересы выше интересов пролетариата. Эти ("лова
приобрели новое звучание в наши дни, когда речь идет о том.
быть или не быть человечеству. Отсюда - важнейший для совре-
менной практики принцип нового мышления: приоритет обще-
человеческого над классовым и всяким иным частным, особым
интересом.
Человечеству предстоит научиться жить в условиях весьма и
весьма длительного сосуществования различных систем, уважая
право каждого народа избирать и создавать по своему усмотрению
те или иные государственные и социальные формы. Актуаль-
ной становится задача гармонизации отношений государства ( раз-
личным социально-экономическим и политическим строем. Субъ-
ектом же, свободным от антагонистических противоречий, все че-
ловечество сможет стать, лишь преодолев классовые различия.
что является пока отдаленной исторической перспективой.
Народ - творец истории.
Массы и личность
Следует различать употребление понятия <народ> в социально-
философском и в этническом смысле. Этнический смысл часто
придается этому понятию
художественной
исторической
Глава XIV. Общество
_
литературе, устной речи. Например, говорят: русский, болгарский
американский народы, имея в виду, главным образом этническую
общность.
В социально-философском смысле народ как творец исто-
рии - это широкая общность, соединяющая все те слои и клас-
сы, которые по своему объективному положению заинтересованы
в поступательном развитии общества. Народ, конечно, состоит
из классов. Но понятие <народ> несет в себе и особую методо-
логическую нагрузку: с его помощью отделяются прогрессив-
ные силы общества от реакционных. Народ - это прежде всего
трудящиеся, они всегда составляют его основную массу. Но поня-
тием <народ> охватываются и те эксплуататорские классы, кото-
рые на данной ступени исторического развития выражают инте-
ресы поступательного движения и потому являются представите-
лями большинства. Такой была, например, буржуазия, возглавив-
шая в XVII - XIX веках антифеодальные революции.
Ни один класс не может осуществить глубоких преобразова-
ний, не объединяя и не организуя вокруг себя готовые его под-
держивать другие классы и широкие общественные слои. И чем
глубже преобразование, тем шире объем массы, участвующей в
нем. Но справедливо и обратное: чем большая масса участвует в
общественном движении, тем основательнее его результаты.
Применительно к нашей действительности это теоретическое
положение объясняет всю важность поддержки идей перестройки
широкой массой народа. Ее осуществление и тем самым судьба
страны, а во многом и мира в целом определяются степенью прак-
тического участия в этом процессе широких масс трудящихся,
всех и каждого на своем месте. Как никогда прежде, в XX веке
возросла роль и масс и каждой отдельной личности в историче-
ском творчестве.
Важно иметь в виду, что история как бы суммирует не толь-
ко активность людей, но и их пассивность, выжидание лучшего,
свойственную многим надежду на то, что-де и без меня все обра-
зуется. Чем бы ни была вызвана к жизни такая позиция, она вхо-
дит в историю в качестве отрицательной величины. Прекрасного
завтра может и не быть, если не бороться активнейшим образом
за его осуществление.
Хотя каждый, именно каждый член общества участвует в
историческом процессе, все же не все, а только отдельные лично-
сти остаются надолго, а то и навсегда в памяти современников
и их потомков. Роль таких личностей, которых принято называть
выдающимися или историческими, столь велика и очевидна, что
долгое время философы лишь в них усматривали творческую силу
и двигатель истории.
В теоретическом плане основой этих взглядов было идеалисти-
ческое понимание истории. Такая методологическая установка пела
к недооценке деятельности народных масс и преувеличению роли

5. Движущие силы и субъекты исторического процесса
1
личностей, которые были связаны с производством идей:
теологов, политиков, законодателей и т. д.
Создавая материалистическое понимание истории, основопо-
ддддики марксизма сосредоточивали главное внимание на том,
о деятельность исторической личности зависит от объективных
рдовий. Правда, они всегда при этом отмечали и ее огромную
цюлъ в обществе. Так, К. Маркс писал Л. Кугельману в апреле
4.71 года: <...история носила бы очень мистический характер,
сли бы <случайности> не играли никакой роли. Эти случайности
входят, конечно, и сами составной частью в общий ход развития,
уравновешиваясь другими случайностями. Но ускорение и за-
медление в сильной степени зависят от этих <случайностей>,
реди которых фигурирует также и такой <случай>, как характер
людей, стоящих вначале во главе движения> .
История, в том числе и история нашей страны, показала спра-
ведливость этих слов Маркса. Личность не может изменить исто-
рию в масштабе всемирно-историчсском, нарушить ее общую объ-
ективную логику, но в реальной истории стран и народов личность
может сделать чрезвычайно много. Октябрьская революция осу-
ществилась не только вследствие объективных факторов и герои-
ческой борьбы масс, но и благодаря теоретическому и организатор-
скому гению В. И. Ленина, таланту, воле, усилиям его соратни-
вйв. А те деформации социализма, которые начали накапливаться
в стране с конца 20-х годов, в большой мере связаны с личными
качествами Сталина, точно так же как период застоя - с лич-
ными чертами Брежнева.
Как известно, В. И. Ленин всегда придавал большое значение
Яичным качествам партийных и государственных руководителей.
Обращаясь к делегатам XIII съезда, он писал в 1923 году: <Сталин
слишком груб, и этот недостаток, вполне терпимый в среде и в об-
щениях между нами, коммунистами, становится нетерпимым в
-должности генсека. Поэтому я предлагаю товарищам обдумать спо-
соб перемещения Сталина с этого места и назначить на это место
Другого человека, который во всех других отношениях отличает-
ся от тов.Сталина только одним перевесом, именно, более терпим,
более лоялен, более вежлив и более внимателен к товарищам,
меньше капризности и т. дЭто обстоятельство может показаться
ничтожной мелочью. Но я думаю, что... это такая мелочь, которая
- может получить решающее значение> . В одном из писем В. И. Ле-
ДИн говорил и о жестокости Сталина. Действительность показала.
афто многие отрицательные черты характера Сталина: властолюбие.
Ч-Яиительность, грубость, нетерпимость к мнению других - с го-
Дами не только не исчезли, но и усугубились. Каки тяжелые по
Кледствия имели они для партии и народа, теперь общеизвестно.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 33. С. 175
" Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 45. С. 346

Глава XIV. Общество
Ы?.
Но и в этом случае неверно связывать всю обстановку куль-
та личности исключительно с особенностями личности Сталина.
Культ мог возникнуть лишь при наличии объективных предпосы-
лок, которые делали его возможным, хотя вовсе и не неизбе>;-
ным. Таковыми были: отсталость экономики и жесткая центра-
лизация управления, низкая политическая культура масс, от-
сутствие прочных демократических традиций, не изжитые до кон-
ца царистские иллюзии. Эти объективные условия паложились
на субъективные качества Сталина, что и привело в итоге к серь-
езным деформациям социалистических принципов, к массовым
репрессиям, утверждению авторитарных, административно-хозяй-
ственных методов управления.
XX съезд КПСС, осудив культ личности, создал условия для
очищения общественной атмосферы, преодоления беззакония,
развития демократии. Однако впоследствии эти возможности не
были в полной мере реализованы. Причина этого - как объек-
тивные трудности, так и в немалой степени личные качества
руководителей партии и страны. В итоге возникли механизмы
торможения, застойные явления как в экономике, так и в социаль-
ной сфере. Объективная обстановка требовала решительных пе-
ремен, и здоровые силы в партии осознали и выразили эту потреб-
ность. !)ыл взят курс на перестройку-всех сфер жизци советского
общества, па его революционное обновление и совершенствование
с целью создания необходимых условий для развертывания пре-
имуществ, заложенных в природе социализма.
Многосторонняя деятельность партии, активное творчество са-
мих народных масс, получившее, в частности, выражение в дея-
тельности обновленных Советов, разного рода общественных дви-
жений, углубили линию на осуществление радикальных эконо-
мических и политических реформ, призванных обновить социа-
лизм, создать правовое демократическое общество. Все это сопро-
вождается обновлением идеологии, возрождением подлинно марк-
систско-ленинских подходов и в вопросах, относящихся к понима-
нию роли народных масс и личности в истории.

Глава XV
Прогресс
ф Диалектика производительных сил
и производственных отношений ф
Объективный критерий и типы соци-
ального прогресса ф Единство и мно-
гообразие мировой истории ф
В предыдущей главе были рас-
смотрены преимущественно те
понятия и принципы, которые
позволяют раскрыть струк-
туру общества, осмыслить свя-
зи и взаимодействия состав-
ляющих ее социальных образо-
ваний в рамках тех или иных
конкретных общественно-эконо-
мических формаций. Знание
внутренней организации и диф-
ференциации общества позво-
ляет взглянуть на него нс как
на что-то аморфное и абстракт-
ное, а как на конкретную цело-
стность, на систему общест-
венных отношений, в рамках
которых формируется, сущест-
вует и проявляет свою актив-
ность человек и которые при-
дают ему социальные характе-
ристики как существу опре-
деленной эпохи, страны, куль-
туры.
В данной главе общество
рассматривается преимущест-
венно в его динамике, в про-
цессе развития. Задача материа-
ш
Глава XV. Прогресс
диетического анализа общественного развития состоит в том, что-
бы представить его как закономерный естественноисторический
процесс, определить его сущность, направленность, его историче-
скии смысл, выявить, каким образом соотносится внутреннее
единство этого процесса с его внешним конкретно-историческим
многообразием. При таком подходе материалистическое понимание
истории предстает в качестве методологии исследования реального
исторического процесса во всей его конкретности.
Марксистско-ленинская теория общественного прогресса исхо-
дит из признания того, что восхождение человечества на новые,
более высокие исторические ступени своего поступательного разви-
тия осуществляется в процессе смены общественно-экономиче-
ских формаций, определяемой закономерностями материального
производства, диалектическим взаимодействием производитель-
ных сил и производственных отношений.
1.
Диалектика производительных сил
и производственных отношений
ф Закон соответствия ф Родо-племенной строй. Община ф Рабство и крепост-
ничество ф Промышленная революция и капитализм ф Основное противоре-
чие капитализма ф Этапы развития капитализма ф Научно-техническая рево-
люция ф Социалистические производственные отношения ф Противоречия
между производительными силами и производственными отношениями при
социализме ф Перестройка и обновление социализма. Радикальная экономи-
ческая и политическая реформы ф
Если основой существования и развития общества является
материальное производство, то, следовательно, законы, регулирую-
щие его движение, относятся к существенным сторонам и ха-
рактеристикам исторического процесса в целом. Общественные
законы производства - это законы экономические, изучаемые по-
литической экономией и другими экономическими науками. Для
философии эти законы представляют интерес с точки зрения
общесоциальпого значения и действия. Иначе говоря, они становят-
ся предметом философского анализа постольку, поскольку их по-
знание необходимо для понимания общества в его функциониро-
вании и развитии.

Закон соответствия
Сказанное в первую очередь относится ко всеобщему закону
развития материального производства - закону соответствия
производственных отношений характеру и уровню развития прои"-
Диалектика производит, сил и производствен, отношений
ш
"додительных сил. Этот закон был открыт и впервые сформулирован
" Марксом: <В общественном производстве своей жизни люди
- "уступают в определенные, необходимые, от их воли не завися-
,щие отношения - производственные отношения, которые соответ-
ствуют определенной ступени развития их материальных произ-
одительных сил> . Данное положение в сущности составляет
"ддро материалистического понимания истории, ибо заключает
в себе то открытие Маркса, которое позволило выделить <со-
циальную материю>, материалистически решить вопрос о соотно-
шении общественного бытия и общественного сознания, понять
развитие общества как объективный естественноисторяческий
- дроцесс.
" Итак, связь производственных отношений с производительны-
ми .силами подчинена закону их соответствия: производительные
еилы определяют производственные отношения. Можно сказать,
что производительные силы <облекаются> в соответствующие
ям производственные отношения как социальную форму дея-
тельности людей, направленной на поддержание их существова-
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105