И ничего с ним не поделать.
Велеть убивать стариков и юношей, скво, детей, всех-всех. Разбей, говорит, я
йца и разори гнездо. Вот что он шептать, день и ночь, двадцать зим подряд. И т
ак много шептать, что начинать ему верить. Плохо, когда тебе в ухо шептать
одно и то же, одно и то же. И вот я захотел снимать скальп. И все мне было мало.
Брать много скальпов. Как встречать бледнолицых, так брать скальп. Сердц
е ожесточилось. Убить бледнолицего было большой радостью. Так я, Цветик, ч
увствовал, пока не увидел тебя. Почувствовать сразу Ч ты моя дочь, я Ч от
ец, Ч твой скальп не хотеть. Сам удивляюсь, почему, но так чувствовать. Так
ова моя натура. А других бледнолицых скальп хотеть по-прежнему. И скальп Б
урдона тоже.
Тихий вздох ужаса, который и восклицанием-то не назовешь, вырвался у его с
обеседницы и заставил индейца замолчать. Они внимательно взглянули дру
г на друга, и глаза их встретились. Марджери, однако, не заметила в глазах П
итера тех проблесков жестокости, что так часто беспокоили ее в первые не
дели их знакомства; в них скорее читалось скрытое волнение, серьезная об
еспокоенность, говорившая о непреодолимом стремлении постигнуть до ко
нца великую тайну, к которой в последнее время были обращены все его мысл
и. Одного этого проникновенного взгляда стало достаточно, чтобы наша гер
оиня вновь обрела столь необходимую ей уверенность в Питере, а он ощутил
прилив отеческих чувств к сидящей рядом молодой красивой женщине и отве
тственность за ее судьбу.
Ч Но сейчас вы думаете иначе, Питер, и больше не хотите снять с Бурдона ск
альп, Ч поспешно заметила Марджери. Ч Раз он мой муж, значит, он ваш сын.
Ч Так-то оно так, Ч возразил индеец, Ч но не в этом дело, Цветик. Ты права.
Я больше не хочу иметь скальп Бурдона.
Это правда. Но я не хочу вообще никакого скальпа. Сердце стало мягкое, сейч
ас в нем нет жестокости.
Ч Ах, Питер, если бы вы только знали, как я рада это слышать! Я никогда не ве
рила, что вы способны причинить зло лично мне, но, признаюсь, порой мне каз
алось, что жуткие рассказы о вашей жестокости к бледнолицым не совсем ли
шены оснований. И вот вы говорите мне, что белый человек вам друг, что вы бо
льше не желаете ему гибели. Да будут благословенны ваши слова, Питер. Я сми
ренно благодарю Господа Бога через Его благословенного Сына за то, что м
не довелось услышать эти слова.
Ч Это Сын Его сделал меня таким, Ч серьезно ответил Питер. Ч Да, да, имен
но так. Сердце мое было жестоким, пока я не услышать от знахаря-проповедни
ка легенду о Сыне Великого Духа, о том, как Он умирать за все племена и наро
ды, пока не услышать, как он, пастырь Аминь, просить Отца своего сделать до
бро тем, кто его убивать. Это замечательная легенда, Цветик! Она звучать в
моих ушах песней крапивника, лучше даже, чем поет пересмешник, когда очен
ь стараться. Да, легенда замечательная. И правдивая тоже. Вот ведь знахарь
-проповедник просить своего Маниту благословлять индея, как раз когда и
ндей поднимать томагавк убивать знахаря. Я это видел своими глазами, слы
шал своими ушами. Да, да, это было замечательно!
Ч В этом, Питер, бедному мистеру Аминь помог Дух Божий. И Дух Божий учит на
с видеть и чувствовать красоту такого поступка. Без помощи Святого Духа
мы были бы бессильны, как дети, а благодаря ей могущественны, как гиганты.
Меня не удивляет, что добрый миссионер, находясь на краю гибели, испуская
последний свой вздох, был способен молиться за своих врагов. Силы на это е
му ниспослал Бог.
Марджери говорила ото всей души, очень серьезно, подчеркивая каждое свое
слово. Лицо молодой женщины пылало от охватившего ее религиозного чувст
ва, и Питер взирал на нее с уважением и восторгом. Она была скорее миловидн
ой, чем красивой, и главный секрет ее очарования заключался в необычайно
й выразительности лица, возраставшей в минуты душевных волнений. Вот и с
ейчас, когда щеки ее разгорелись, а глаза под стать им сверкали, она стала
так хороша собой, что, право же, ищи не ищи, а равную ей было бы не легко сыск
ать среди белого населения Америки. Но Питера, искренне восхищавшегося м
олодой женщиной, в первую очередь трогала не ее красота. Он был потрясен м
огуществом невидимого, но вездесущего Святого Духа, а речь Марджери, гор
ячность, с которой она говорила, подстегнули и без того большой его интер
ес к этому предмету.
Ч Никогда не слышал, чтобы индей так поступать, Ч медленно, раздумчиво
произнес Питер. Ч Нет, нет, никогда не слышал. Индей всегда ругать, ненави
деть свой враг, особенно если терять его скальп. Тогда больше всего хотет
ь рубить врагов томагавком. Тогда больше всего их ненавидеть. А знахарь-п
роповедник совсем другой. Молиться за индеев. Просить Великий Дух сделат
ь им как можно лучше. И это когда индей уже замахнуться на него! Нет, это чуд
о, настоящее чудо, самое большое чудо, по-моему. Ты, Цветик, знаешь Питера. О
н твой отец. Он тебя брать в дочери. Его сердце к тебе доброе, Цветик. Но он в
сего лишь бедный индей, хотя и великий вождь. Что он знать? Бледнолицые дет
ишки знать больше, чем этот индейский вождь. Это тоже идет от Великого Дух
а. Ему так угодно, так оно и есть. Наши вождь говорят, что Великий Дух любит и
ндея. Может, оно и так. Думаю, он любить всех. Но он не может любить индея так
же, как бледнолицего, иначе не допустил бы, чтобы индей знал так мало. Не сч
есть вигвамов, городов, каноэ, свинца и пороха, что есть у белых, и это все до
казывать любовь к ним Великого Духа. У бледнолицего всего этого больше, ч
ем у индея. Так я вижу и знаю, так я чувствую. Но это не важно. Индей привык бы
ть бедным, бедность ему нипочем. Это когда богатый становится бедным, ему
трудно. А так Ч все привычка. Индея бедность не беспокоить. Его беспокоит
ь то, что он мало знать. Я Ч воин, я Ч охотник, я Ч великий вождь. Ты Ч скво,
ты Ч молодая, а знаешь, будто ты скво вождя. И даже еще больше. Я стыжусь, чт
о знаю так мало. Хочу знать больше. А главное, хочу знать, как Сын Великого Д
уха умер за все племена и молил Своего Отца благословить тех, кто его убив
ать. Вот что Питер желать теперь узнать более всего!
Ч Ах, Питер, как бы я хотела помочь вам в этом! Но вы сильно преувеличивает
е мои возможности. Тем же малым, что я знаю, я с вами, конечно, поделюсь. Ни за
какие сокровища я бы не согласилась от вас отвернуться, ибо верю Ч Свято
й Дух тронул ваше сердце и вы станете новым человеком. Христиане верят, чт
о всем надлежит переродиться и стать новыми людьми, тогда в ином мире они
будут жить поблизости от Бога.
Ч Как это так? Питер вскоре быть стариком, как же старик может опять стан
овиться молодым, а?
Ч Мы должны начать чувствовать иначе, настолько иначе, что становимся к
ак бы другими людьми, вот что это означает.
То, что любили, Ч возненавидим, что ненавидели или, во всяком случае, не за
мечали, Ч возлюбим. Ощутив эту перемену в своем сердце, мы можем надеятьс
я, что любим и почитаем Святого Духа и что Он простирает на нас Свою священ
ную опеку.
Питер слушал Марджери со вниманием послушного и вежливого ребенка. Если
смирение, скромность, желание постичь истину, благоговение перед Творцо
м можно считать достаточными признаками «перерождения», то справедлив
о утверждать, что наш дикарь и в самом деле «родился вновь». Он, бесспорно,
уже не был прежним в нравственном отношении и сам ясно осознавал эту пер
емену в себе. И не переставал удивляться чуду, благодаря которому внезап
но произошла эта великая метаморфоза! Это особенно хорошо видно из его о
твета Марджери.
Ч Индей Ч как дитя, Ч тихим голосом произнес он. Ч Ничего не знать. Даж
е бледнолицая скво знать больше, чем великий вождь. Никогда не чувствова
ть, как сейчас. Сердце мягкое, как у молодой скво. Больше не испытывать нен
ависти. Ни к кому. Хочу всем добра Ч всем племенам, людям разных народов и
разного цвета. Нет ненависти к англичанам; нет ненависти к янки; к чироки
Ч и то нет ненависти. Всем желаю добра. Вот только не знаю, так ли сильно мо
е сердце, чтобы просить Великого Духа о добре для тех, кто возжелает мой ск
альп, Ч может, это слишком много для бедного индея? Но мне самому ничей ск
альп больше не нужен. Вот какой я, по-моему, стал.
Ч Воистину так, Питер. А если вы еще преклоните колени и вознесете к Богу
ваши мысли и молитвы и попросите Его укрепить вас в благих намерениях, Он,
уверена, вам не откажет и сделает так, что вы станете уж совсем новым челов
еком.
Питер задумчиво посмотрел на Марджери, а затем потупился. После непродол
жительных размышлений он снова поднял взор на собеседницу и с детской не
посредственностью промолвил:
Ч Не умею, Цветик. Слышал, слышал, как молился знахарь-проповедник бледн
олицых, но бедный индей не знает, как разговаривать с Великим Духом. Ты, Цв
етик, обратись к Великому Духу заместо меня. Он, Цветик, твой голос знает и
склонит ухо к твоим словам. А Питера, который так долго ненавидеть своих в
рагов, он слушать не станет. Может, даже рассердится, услышав голос Питера.

Ч Здесь вы заблуждаетесь, Питер! Уши Господа Бога неизменно открыты для
наших молитв, если только они искренни, а в вашей искренности я не сомнева
юсь. Вы уже знаете с моих слов, что я собираюсь сказать Богу, и сейчас я помо
люсь вместе с вами и за вас. Чем раньше вы начнете обращаться к Всевышнему
, тем лучше.
Марджери медленно повторила слова молитвы. Она разъяснила Питеру ее ист
орию, а также значение некоторых выражений, которые иначе остались бы им
не поняты, хотя Питер довольно бегло говорил по-английски, особенно усов
ершенствовавшись в этом языке за последние несколько недель общения с е
го белыми носителями. Труднее всего Питеру далось понятие прегрешения, н
о Марджери, проявив незаурядное упорство, не успокоилась до тех пор, пока
ее ученик не составил себе относительно верного представления о значен
ии каждого термина. Затем она предложила индейцу опуститься на колени, и
впервые за всю свою жизнь этот сын прогалин и прерий пал ниц и возвысил го
лос, обращаясь к Богу.
Истины ради следует заметить, что Питер и прежде в душе часто обращался к
своему Маниту с просьбами, но все они носили чисто земной характер, да и Ве
ликого Духа, к которому он тогда адресовался, он наделял совсем иными чер
тами, чем обладал, по его нынешним представлениям, Господин неба и земли. Б
ога он молил совсем о другом. Мы этим вовсе не хотим сказать, что наш индее
ц уже целиком и полностью обратился в христианство: это учение содержит
много догматов, о которых Питер имел весьма смутное понятие; но всем свои
м существом он сделал первый шаг в направлении к этому великому духовном
у преобразованию, и его гордыня уступила место смирению, а сознание свое
й силы Ч сознанию собственной слабости. И он видел верный знак изначаль
ной любви Создателя в том, что сам испытывал такое же чувство ко всем твор
ениям рук Его.
С доверчивостью ребенка, внимающего наставлениям любящей матери, Питер
повторял следом за Марджери неспешно произносимые ею слова молитвы. Но в
от она замолчала, и он поднялся с колен. Физически он остался таким же, как
им был всегда: крепким мужчиной, испытывающим после утомления новый прил
ив сил, способным вынести, как в самые трудные дни войны, и голод и усталос
ть; но в нем произошло огромное изменение нравственного свойства. Отлича
вшая этого вождя несокрушимая уверенность в себе и в справедливости соб
людаемых им традиций уступила место смиренным сомнениям в собственных
суждениях. В результате он уже не решался в вопросах морали руководствов
аться своими личными взглядами, а уж во всем, что касалось религии, вел себ
я как настоящий ребенок. Окажись Питер в хороших руках при более благопр
иятных обстоятельствах, он мог бы достичь поразительного нравственног
о преображения; а пока что, не погрешив против истины, мы можем лишь утверж
дать, что при тех условиях, в коих он находился, он пребывал лишь в начале э
того преображения, пусть и весьма многообещающем.
Питер и Марджери настолько отдались своему религиозному чувству и вопл
ощению его в молитву, что напрочь забыли о необходимых мерах предосторож
ности. Когда они поднялись на ноги, солнце уже клонилось к заходу. И тут Пи
тер сделал открытие чрезвычайной важности: за ними наблюдали два молоды
х воина из числа потаватоми; он сразу понял Ч это следопыты, разосланные
Медвежьим Окороком во все стороны на поиски беглецов.
В иное время Питер без малейших колебаний направил бы дуло своего ружья
на непрошеных свидетелей; но, находясь в новом для него состоянии духа, он
поступил совершенно иначе. Марджери завел в кусты и спрятал там, а молоды
х воинов жестом руки подозвал к себе и велел им отправляться восвояси. Пр
ежде он бы, не испытывая угрызений совести, обратился к обману и, направив
молодых людей на ложный путь, избавился от них; но сейчас его душа восстал
а против подобной лжи. Как только молодые люди, исполняя приказ Питера, по
спешили в свою сторону, он следом за Марджери направился в лагерь. Она еще
не успела досказать Бурдону о только что происшедшем, как Питер появился
рядом с ней.
Ч Индейцы узнали о нашем лагере! Ч вскричал бортник, едва завидев Питер
а.
Ч Именно так. Потаватоми видеть скво, идти и говорить своему вождю. Это т
очно, Ч подтвердил Питер.
Ч Что же делать? Сражаться за спасение наших жизней или бежать?
Ч Садитесь как можно скорее в каноэ. Молодые люди дойдут до вождя не рань
ше чем через полчаса. За это время мы должны уплыть как можно дальше. Здесь
оставаться не хорошо. Индей приходить примерно через час.
Бурдон достаточно хорошо знал местность, чтобы понимать правоту Питера.
Но немедленному бегству мешало несколько серьезных препятствий. Прежд
е всего, отсутствовал Быстрокрылый Голубь, а бортнику в силу многих прич
ин не хотелось уплывать без него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76