Великий Дух всех их знает, но не обр
ащает на них внимания. Он мудр и прислушивается только к голосу своего ра
зума. Совету великих вождей надо следовать его примеру. Поступать лишь п
о своему разумению. Это будет мудро. А прислушиваться к мнению хорька нер
азумно.
Братья, вам только что сказали, что этот хорек не знает, в каком племени я р
одился. А к чему вам это знать? Было время, индеи вели себя безрассудно. Бле
днолицые забирали одно за другим их охотничьи угодья, а они откопали топ
ор войны и пошли с ним против своих друзей. Индеи снимали скальпы с индеев
. Индей ненавидел индея, одно племя ненавидело другое. Я не принадлежу ни к
одному племени, никто не может ненавидеть меня из-за моего народа. Вы вид
ите мою кожу. Она красная. Этого достаточно. Я снимаю скальпы, курю трубку
костра, говорю и хожу, хожу без устали по разным дорогам, но не ради одного
племени, а ради всех индеев. У меня нет племени. Кое-кто называет меня «Лиш
енным племени». Лучше носить это имя, чем зваться Хорьком. Я кончил.
Приведенные Питером аргументы звучали столь убедительно, что большинс
тво присутствующих вообразили, что Хорек заползет сейчас в какую-нибудь
щель и скроется из виду. Но не тут-то было! Унгкве был демагогом, пусть на и
ндейский манер. А демагоги принадлежат к той категории людей, которые, вы
ражаясь привычным для нас, американцев, жаргоном финансистов, умеют «изв
лекать прибыль» даже из обвинений в их адрес. Ничуть не испугавшись и не с
мутившись, он, как всякий заядлый спорщик, немедленно вскочил, чтобы дать
отпор Питеру, но с таким приниженным видом, что ни у кого не повернулся бы
язык обвинить его в самонадеянности.
Ч Безымянный вождь ответил, Ч сказал он. Ч Я рад. Я люблю его слушать. Мо
и уши всегда широко открыты для его слов, от них мой разум становится силь
нее. И я понял, что ему лучше не иметь племени. А то ведь он может оказаться ч
ироки, а это вряд ли придется по душе нашим воинам.
Это был хорошо рассчитанный удар, замаскированный самым тщательным обр
азом. Чироки было племя, наиболее ненавистное всем присутствовавшим на С
овете вождям Ч им на долю выпала роль карфагенян в Древнем Риме note 151
Note151
… роль карфагенян в Древнем Риме. Ч Рим и Карфаген Ч две самые мощн
ые державы Западного Средиземноморья Ч долго соперничали за господст
во в этом регионе; в конце концов, после трех Пунических войн, римляне побе
дили, и Карфаген был разрушен в 146 году до н. э.; развалины старинной африкан
ской метрополии находятся возле современного города Туниса.
. Лучше уж не иметь племени вообще, чем быть чироки. Чироки хуже хорьк
а.
Ч Братья, нас призывали убить всех бледнолицых. Мне нравится этот совет.
Земля не может иметь двух хозяев. Если она принадлежит бледнолицему, Ч з
начит, индей ее лишен. А если она принадлежит индею, Ч значит, у бледнолиц
его ее нет. Но вождь без племени уговаривает нас не убивать всех бледноли
цых подряд. Он хочет убить всех здешних белых, кроме бортника и его скво. О
н считает бортника колдуном, который может нанести большой вред нам, инд
еям. Он хочет, чтобы его отпустили.
Братья, я думаю иначе. Лучше убить бортника с его скво, пока это в наших сил
ах, и пусть не будет такого бортника-колдуна, который держит в страхе инде
ев. Если такой вред индеям способен нанести один бортник, то на что способ
но целое племя бортников? Я не хочу присутствовать при его колдовстве. Ум
еть разговаривать с пчелами очень опасно. Никому не следует обладать так
ой силой. Лучше я больше никогда не попробую меду, чем стану жить среди бле
днолицых, умеющих беседовать с пчелами.
Братья, мало того, что бледнолицые знают куда больше, чем краснокожие, они
еще умеют заставить пчел оповещать их, где есть мед, где находятся медвед
и, а где прячутся в засаде воины. Нет! Давайте оскальпируем этого бортника
, умеющего разговаривать с пчелами, вместе с его скво, чтобы такое колдовс
тво больше никогда не повторилось. Я сказал.
Питер больше не поднялся. Он понимал, что чувство собственного достоинст
ва повелевает ему промолчать. Многие вожди высказали теперь свое мнение
короткими поучительными фразами. Впервые с того времени, как таинственн
ый вождь призвал к крестовому походу против бледнолицых, настроение окр
ужающих обернулось против него. Хорек больше не произнес ни слова, но обр
оненные им намеки были подхвачены другими. У дикарей, как и у людей цивили
зованных, зародившийся поток неизменно находит выход. У Питера хватило д
альновидности понять, что, продолжая выгораживать Бурдона и Марджери, он
лишь ставит под удар свой авторитет, а цели все равно не достигнет. И тут о
н проявил себя еще более искусным стратегом, чем Унгкве, умело обратив св
ое поражение в победу. После того как вожди еще целый час обсуждали эту те
му и таинственный вождь понял, что упорствовать в своем новом решении бе
ссмысленно, он отказался от него, но с таким тактом, что ему позавидовал бы
сам герцог Веллингтон, задумай он пойти на уступку католикам или соглас
иться на проведение парламентской реформы. Причем сделал он это весьма с
воевременно, как бы плывя по течению высказываний и с прямотой, обезоруж
ившей его противников.
Ч Братья, Ч сказал Питер в заключение полемики. Ч Мои глаза обманули м
еня. Туман, случается, застилает очи, и тогда они плохо видят. Я был в тумане
. Дыхание моего брата разогнало туман. Теперь я вижу хорошо. Я вижу, что бор
тникам не следует жить. Пусть этот бортник умрет, и его скво тоже.
На этом дискуссия, естественно, закончилась. Было принято торжественное
решение уничтожить всех белых, находящихся на прогалинах. Принимая его,
Питер нисколько не кривил душой. Он был вполне искренен. Совет продолжал
ся еще два часа, занимаясь более важными вопросами, а когда все поднялись,
Питер окончательно примирился с заключением Совета. Теперь в его власти
было одно Ч определить детали предстоящей операции по уничтожению бел
ых.

ГЛАВА XXIII

Зачем красавица вдвоем
Здесь с краснокожим дикарем?
Лицом и обликом она
Из жизни городской
Но вот с охотником идет,
Как будто ей он свой
Пинкни

До следующего дня обитатели Медового замка не видели ни одного индейца.
Сообщение о бракосочетании сестры Гершом и Дороти встретили довольно с
покойно Ч оно не явилось для них полной неожиданностью. От приготовлени
я свадебного торта они были вынуждены отказаться; что же касается подоба
ющих в подобных случаях церемоний, то пришлось ограничиться теми, о кото
рых мы поведали выше.
Родственники Марджери не расстраивались из-за того, что не были приглаш
ены присутствовать при торжественном акте, и приняли молодых так, как ес
ли бы он выдавал ее замуж, а она «стягивала с нее перчатку», как выражаются
нынче молодые леди, обозначая жест, подчеркивающий дружеские отношения
между юными женщинами. На прогалинах не теряют ни времени, ни сил на излиш
ние любезности, но ситуацию обсудили и пришли к выводу, что все хорошо, ибо
сделано по закону. Правда, мог возникнуть вопрос Ч по какому именно зако
ну, по американскому или по английскому, так как, сдав Детройт, генерал Хал
л автоматически отдал под юрисдикцию противника не только всю территор
ию Мичигана, но и войска, расположенные на ней, временно отсутствовавшие
и двигавшиеся ему на помощь. Впрочем, есть основания предполагать, что бр
акосочетание так или иначе было бы признано действительным, поскольку з
авоеванные области обычно сохраняют свои законы и обычаи, во всяком случ
ае на какое-то время. В Медовом замке не обошлось, конечно, без шуточек и по
ддразнивания, как это всегда бывает на всех свадьбах, за исключением раз
ве что круга наиболее культурных людей. Но ни Гершома, ни капрала никак не
льзя было причислить к элите человеческого общества.
Около того часа, когда в замке обычно завтракали, появился Быстрокрылый
Голубь, судя по его виду, возвратившийся с обычной охоты. Он принес оленин
у, несколько диких уток, подбитых в Каламазу, и трех или четырех луговых те
теревов.
Чиппева никогда не выказывал особых эмоций по поводу принесенной добыч
и, но на сей раз у него был явно расстроенный вид. Дороти, приняв из рук Быст
рокрылого охотничьи трофеи, заговорила с ним.
Ч Спасибо тебе, Быстрокрылый Голубь, Ч произнесла молодая дама. Ч Ни о
дин бледнолицый не мог бы быть таким добытчиком, как ты, а многие бы и напо
ловину не потянули.
Ч Что такое добытчик, а? Ч поинтересовался дикарь, понимавший все буква
льно. Ч Это хорошо? Или это плохо, а?
Ч О, конечно хорошо! У меня бы язык не повернулся отозваться плохо об охо
тнике, который так хорошо о нас заботится.
Ч Тогда что это значит?
Ч Это слово означает охотника, который приносит много еды своей жене и д
етям.
Ч Тебе достаточно, а?
Ч Мне достаточно, Быстрокрылый Голубь, спасибо тебе за твое усердие. Еда
индеев, однако, не всегда годится христианскому народу, хотя тело сыто. Зд
есь, на прогалинах, мне не хватает многих вещей, к которым я привыкла в пре
жней своей жизни.
Ч А чего скво не хватает, а? Может, индей его когда-нибудь отыщет.
Ч Спасибо тебе, Быстрокрылый Голубь, благодарю тебя от всего сердца за т
вои слова, не меньше чем если бы ты уже сделал все, что собираешься сделать
. Ведь желание помочь другому уже благодеяние, даже если за ним не следует
поступок. Но в этих местах, на прогалинах Мичигана, тебе никогда не найти п
ищи, какую стряпают себе бледнолицые. Когда чрево предается воспоминани
ям о всех вкусных вещах, существующих в Америке, им нет ни начала, ни конца.
Больше всего мне недостает чая. За ним следует молоко. На третьем месте, по
жалуй, гречневая каша и кофе. Кофе, наверное, можно еще приготовить из лесн
ых растений, а вот чай заменителей не имеет. Потом, я люблю белый хлеб, особ
енно с маслом, картошку и многое другое, что с удовольствием ела до той пор
ы, пока не приехала сюда, в Край заходящего солнца. А уж о пирогах и пирожны
х я стараюсь и не думать!
Быстрокрылый Голубь, не спуская внимательного взора с лица молодой женщ
ины, напряженно вслушивался в перечень ее излюбленных блюд родной кухни
. Когда она замолчала, он поднял палец, взглянул на нее многозначительно и
произнес:
Ч А почему ты не идешь обратно, ко всем этим вкусным вещам? Бледнолицым л
учше есть пищу бледнолицых, а пищу индеев оставить индеям.
Ч По мне, Быстрокрылый Голубь, так и должно быть. Оленина, птицы из прерий,
дикие утки, форель, медвежатина, дикие голуби, вся рыба, что водится в этих
западных реках, очень хороши для тех, кто вырос на этой пище, но раздражают
нёбо человека с востока. Я готова хоть каждый день есть жареный бифштекс
вместо бизоньей вырезки и домашнюю курочку вместо лесной птицы.
Ч Да. Так чувствует бледнолицая скво. Лучше идти обратно к себе и кушать,
что хочешь. Лучше идти побыстрее, совсем быстро, лучше сегодня.
Ч Ну я не так уж тороплюсь, Быстрокрылый Голубь, прогалины мне нравятся,
я готова пожить здесь еще немного, посмотреть, что собираются сделать вс
е эти индеи, о которых мне рассказали. Устроились мы тут неплохо, отношени
я у нас с твоим народом хорошие, сейчас разумнее не двигаться с места. Круг
ом идет война, в такое время путешествовать опасно, так говорят мне мужчи
ны. Когда Гершом и Бурдон захотят двинуться в путь, я тоже буду готова.
Ч Лучше идти сейчас, Ч ответил Быстрокрылый Голубь и направился к ручь
ю, где встал на колени и жадно припал ртом к воде. Серьезный тон, которым он
дал свой совет, и многозначительное выражение его лица привлекли вниман
ие миссионера, который, всецело находясь во власти своей идеи, решил, что с
тремление избавиться от белых так или иначе связано с нежеланием индейц
ев согласиться с тем, что они евреи. Он был немало удивлен и разочарован уп
орством, проявленным вождями, и, пребывая в таком настроении, все происхо
дящее вокруг неизбежно связывал с этим обстоятельством.
Ч Я надеюсь, Быстрокрылый Голубь, Ч сказал он чиппева, следуя за ним к ру
чью, Ч я надеюсь, вожди не обиделись на мои слова о еврейском происхожден
ии вашего народа. Я так думаю, что принадлежать к богоизбранному народу в
еликая честь, а не позор. Надеюсь, я не оскорбил вождей, причислив их к евре
ям.
Ч Не думают ничего об оскорблениях, Ч возразил индеец-буквалист, подни
маясь с колен и вытирая рот тыльной поверхностью руки. Ч Думают, какая ра
зница Ч еврей или индей.
Ч Я бы, например, был счастлив сказать, что являюсь потомком детей Израил
я.
Ч Если счастлив, почему не сказать? Счастлив Ч это хорошо. Индей все люб
ят быть счастливы.
Ч Потому что я не могу этого сказать, не изменяя истине. Мои предки не дет
и Израиля, а неевреи. Иначе я бы с гордостью говорил, что я еврей, но не по ве
ре, а по происхождению. Я полагаю, у вождей нет оснований обижаться на меня
за то, что я говорю, что думаю.
Ч Говорю тебе, не обижаются, Ч возразил Быстрокрылый чуть сухо. Ч Не ду
мают, еврей или индей. Знают, это без разницы. Охотятся там же, дичь Ч одна,
скальпы Ч одинаковые. Разницы нет, и не беспокоятся.
Ч Я рад, я очень рад, но если это так, если вожди не в обиде, почему ты совето
вал Дороти столь поспешно покинуть прогалины? Нехорошо пускаться в путь
без молитвы, не подготовившись заранее. Почему же в таком случае ты ее тор
опил с отъездом?
Ч Когда индей выкапывает топор войны, скво лучше отправиться домой. На п
рогалинах полно воинов, в прериях полно воинов, в лесах полно воинов. Когд
а это так, скво лучше идти домой.
Ч Так-то оно так, но ведь индейцы нам не враги. Они, слава Богу, наши друзья
и не причинят нам вреда. Питер великий вождь, молодые люди его слушаются. А
Питер наш друг. Питер на нашей стороне, милостивое Провидение указывает,
когда, куда и как нам идти, бояться нам нечего. Я верю в милость Провидения.

Ч Кто он такой? Ч наивно поинтересовался Быстрокрылый Голубь, чье знан
ие английского языка не простиралось до понимания столь привычных для н
ас, но сложных для него понятий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76