Питер выслушал просьбу с полной серьезностью и согласился рассмотреть
это дело, к чему его обязывали и популярность, и влияние, которыми он польз
овался. Он не был чужд суеверий, но среди них не оказалось ни одного, котор
ое допускало бы возможность добыть поток виски из сплошного камня. И он о
хотно согласился осмотреть заколдованное место и проверить наличие ча
рующего запаха, чтобы составить собственное представление о тех уловка
х, к которым прибег бортник, дабы одурачить невежественных дикарей, в чьи
руки попал по воле случая.
Пока молодые воины наперебой старались указать места, где аромат был все
го сильнее, Питер сохранял непоколебимую серьезность. Он не опускался на
колени, чтобы понюхать камни, как другие вожди, так как врожденное чувств
о собственного достоинства подсказывало ему, что делать это ему не подоб
ает; но он осмотрел все вокруг пристально, с присущим индейцам вниманием
к малейшим подробностям, которые могли помочь ему выведать правду. Среди
зрителей все это время царило величайшее почтение и глубокое благогове
ние. Оноа удалось добиться такого морального авторитета среди индейцев
Северо-Запада, что никому из краснокожих в этих местах было с ним не сравн
яться. Белые же о нем почти ничего не знали, не слыхали его истории и не вед
али его истинного характера Ч все это было окутано тайной. В неосведомл
енности тогдашних бледнолицых нет ничего удивительного. Они и своих-то
вождей не понимали, а вождей племен, обитающих на прогалинах, в прериях и в
лесах, они понимали и того меньше. Да и сейчас Ч разве массы американског
о народа знают, каковы на самом деле характеры наших политиканов?
Ни одна из наций, считающих себя цивилизованной и гордящейся открытой гл
асностью, не находится в подобном неведении, и по нескольким весьма очев
идным причинам. У нас нет столицы, где бы периодически собирался цвет нац
ии и откуда бы распространялось общественное мнение о всех важнейших де
лах, скорректированное лучшими умами, так как истина рождается в столкно
вении умов Ч вот первая причина. Громадная территория страны, разделяющ
ая людей расстояниями, которые ни один факт не может преодолеть, не подве
ргаясь опасности дорогой превратиться в свою противоположность, Ч вот
вторая причина. Но самое роковое из всех влияний, стремящихся ввести аме
риканцев в заблуждение, Ч это злоупотребление техникой, которая должна
была служить прямо противоположной цели. Если язык дан людям, чтобы обща
ться со своими ближними, то философы давно уже заметили, что он нам дан, «ч
тобы скрывать свои мысли». И если пресса была предназначена для широкого
распространения правды, то позже она превратилась в средство распростр
анения лжи. Вторую легче Ч нет, неизмеримо легче Ч распустить на все сто
роны света, чем первую. Правда требует искренности, беспристрастия, чест
ности, трудолюбия и изобретательности; а фальшивки, сфабрикованные или с
лучайные, ни в чем подобном не нуждаются. Страна получает по большей част
и то, что рождается без труда; и тщетно стали бы мы надеяться, что народ, поз
воливший слепо и покорно склонить свою шею под ярмо лжи об его собственн
ых предводителях, может хоть в малой степени разбираться в характерах чу
жих вождей.
Так обстояло дело и с Оноа. Имя его среди белых было неизвестно, разве что
ходили слухи о его ужасной и устрашающей мести за несчастья своего народ
а. Но иное дело Ч краснокожие. У них не было «раздвоенных языков», которые
подменяли бы истину ложью; а если таковые и находились, им никто не верил.
Потаватоми, собравшиеся здесь, знали все о Текумсе, о ком и белые были мног
о наслышаны. Этот вождь шауни note 112
Note112
Шауни (американское произношение «шони») Ч алгонкинское племя, жи
вшее первоначально в долине реки Огайо; их название в переводе означает
«южные».
долго действовал в их среде, и его влияние чувствовалось и вблизи и
вдали. Это был отважный, энергичный и предприимчивый воин: быть может, он л
учше других своих современников знал искусство войны, каким оно было тог
да у краснокожих. Они знали имя и личные достоинства его брата, Тенсквата
вы («Открытая Дверь»), называемого Пророком, чье имя вошло в историю тех вр
емен. Оба вождя были весьма могущественны, хотя редко обитали подолгу в к
аком-нибудь одном племени, но их происхождение, их биографии, их характер
ы были известны всем, как и сведения об их общем отце, Пакишено («Я Спускаю
сь С Небес»), и их матери, Меотетаске («Черепаха, Откладывающая Яйца В Песо
к»). Но об Оноа этого никак не скажешь. Его прошлое было такой же тайной, как
и будущее. Ни один индеец не мог даже сказать, в каком племени он рожден. То
тем, который он носил, не принадлежал ни одному из живших тогда на контине
нте племен, и все, что было с ним связано Ч его биография, происхождение, с
емья, Ч оставляло простор догадкам и измышлениям.
Говорят, что у индейцев есть предания, которые известны только немногим
избранным и которые передаются ими из поколения в поколение. Совсем неда
вно просвещенный и образованный краснокожий сообщил мне лично, что имен
но он был хранителем некоторых древних преданий и таким образом достато
чно знал историю своего народа, чтобы быть вполне уверенным, что он вовсе
не произошел от потерянных колен дома Израилева, хотя в дальнейшие подро
бности входить отказался. Вооружаться таинственностью, чтобы упрочить
и расширить свое влияние, настолько естественно, что нам нетрудно повери
ть в бытование такого приема; возможно, единственной причиной, заставляю
щей Вольных каменщиков note 113
Note113
Вольные каменщики (франкмасоны, фр.) Ч участники религиозно-мистич
еского движения, возникшего в европейских странах в XVIII веке. Целью движен
ия было провозглашено нравственное самоусовершенствование людей, объе
динение их на началах братской любви. Объединялись в тайные организации
Ч «ложи», членами которых были преимущественно люди, принадлежавшие к п
ривилегированной аристократической или буржуазной верхушке общества.

или Од Фелеушип note 114
Note114
Од Фелеушип (Odd Fellowship) Ч тайное общество братской взаимопомощи. Органи
зация общества и возникновение его странного названия («Случайное брат
ство», «Странное братство», «Свободное братство» Ч варианты перевода н
азвания) не находят никакого освещения в исторических документах. Братс
тво возникло в Великобритании в XVIII веке и некоторое время соперничало по
числу членов и влиянию с масонскими ложами. В частности, членом братства
был принц Джордж (будущий король Георг IV). В США филиал братства был основа
н в 1819 году, в 1842 году он получил самостоятельность. С 1845 года американское Од
Фелеушип выработало свой собственный ритуал. В середине XX века членами б
ратства в США было около 1, 5 млн. человек.
прибегать к подобной практике, было желание властвовать не на осно
ве свободного выбора и разума, а опираясь на игру воображения. Так что Пит
ер пользовался всеми преимуществами таинственности. Говорили, что наст
оящее его имя никому не известно, так как имя Оноа он получил благодаря мн
ожеству снятых им скальпов, имя Ва-Ва-нош дал ему благоволивший к нему вл
иятельный оджибвей, а Питером, само собой разумеется, называли его белые.
Кое-кто из самых преданных его почитателей намекал, что со временем наст
оящее имя «Лишенного племени» станет известно, его происхождение, начал
о его жизненного пути и все, что с ним связано, в один прекрасный день стан
ут достоянием каждого краснокожего. А пока индейцам оставалось довольс
твоваться тем, что они видели своими глазами и понимали. Мудрость Ва-Ва-н
оша блистала на советах племен; оратора, равного ему, не было спокон веку;
что же касается его мстительной ненависти к врагам своей расы Ч об этом
можно было судить по снятым им скальпам. Ни одному индейцу не дано было уз
нать больше до срока, когда этот великий вождь и провидец завершит свою м
иссию.
Если бы кто-нибудь, просвещенный и образованный, как подобает цивилизов
анному человеку, оказался тогда среди индейцев и смог наблюдать за выраж
ением лица и жестами Питера, когда он ловил запах виски, а затем тщетно иск
ал источник аромата и разгадку тайны, так озадачившей потаватоми, Ч у не
го, возможно, нашлась бы причина отнестись с недоверием к сомнениям этог
о необыкновенного индейца. Если Питер и прибегал когда-либо к актерским
уловкам, то именно в этом случае. Он ни в малейшей степени не разделял забл
уждений своих соплеменников, хотя запах поначалу и его озадачил. Но в кон
це концов он пришел к естественному выводу: этот необычайный запах каким
-то образом связан с семейством, которое он оставил на другом берегу. С эт
ой минуты у него камень с души свалился.
Однако Питер, по своей привычке, вовсе не собирался растолковывать потав
атоми то, что самому ему стало совершенно ясно. Напротив, он постарался пу
стить пыль в глаза вождям, чтобы подчинить и их власти суеверий. Закончив
свои наблюдения все с той же непоколебимой серьезностью, он обещал дать
решение всех загадок во время встречи на прогалинах и объявил о своем на
мерении переправиться на тот берег. Перед тем как расстаться, Питер и Вор
онье Перо сговорились о всех дальнейших действиях; и как только первый с
тал выгребать против ветра на середину реки, второй созвал своих молодых
воинов, обратился к ним с короткой речью и повел их в лес, словно отправля
ясь в далекий переход. Однако отряд отошел всего на полторы мили, и воины,
устроив привал, развели костер и стали жарить припасенную оленину.
Подойдя к южному берегу, Питер нашел всех в полном сборе; его ждали. Расска
з вождя был краток. Он поговорил с потаватоми, и те ушли далеко. Однако сле
дует отвести их лодки на тот берег и оставить там, чтобы хозяева смогли по
возвращении найти то, что им принадлежало. Питер пообещал им это, и бледно
лицые друзья должны помочь ему сдержать слово. Затем он сказал, что убежи
ще им обеспечат прогалины, где они будут в полной безопасности и куда он г
отов их сопровождать, чтобы защитить своим присутствием и авторитетом. И
дти же к югу по озеру невозможно, пока дует ветер, да и вообще не имеет смыс
ла. Войска покинули Чикаго, и форт стерт с лица земли.
Пастор Аминь и капрал Флинт, которые всецело доверяли Питеру, считая его
тайным другом белых, введенные в заблуждение его собственными заверени
ями и услугами, которые он успел им оказать, хотя бы и для отвода глаз, неме
дленно согласились с предложениями коварного дикаря. Это было самое муд
рое, более того, единственно возможное решение. Макино, как и Чикаго, более
не существовал, и путь в Детройт лежал через полуостров, а не в обход, по оз
ерам, хотя это было бы проще. Гершома быстро уговорили, и он счел, что будет
удобнее под влиянием необходимости изменить свой первоначальный маршр
ут, и согласился присоединиться к небольшому отряду.
Но Бурдон отнесся к этому иначе. Он прекрасно понимал и себя самого, и прир
оду здешних мест. Ему ветер казался благоприятным, и он не видел никакой н
еобходимости заходить в Макино. Правда, у него было в обычае проводить не
сколько дней на этом приятном острове со здоровым климатом, и он частень
ко распродавал там свой мед; но сейчас он мог пренебречь и визитом, и распр
одажей меда. Разумеется, оттава представляли собой реальную опасность, т
ак как, весьма возможно, еще курсировали по озеру после своего налета на ф
орт; но все же можно было ускользнуть от их бдительного взгляда. Одним сло
вом, бортник считал небезопасным возвращение на прогалины и считал, что
лучше всего проделать большую часть пути к поселениям водой. Все это он с
горячей убежденностью высказал своим белым спутникам, отведя их в сторо
нку и оставив в одиночестве Питера и Быстрокрылого Голубя.
Но пастор Аминь готов был скорее поверить, что собственная его паства в К
оннектикуте note 115 Note115
Коннектикут Ч штат на северо-востоке США, в Новой Англии.
целиком состоит из филистимлян, чем усомниться в том, что потерянн
ые племена, и в особенности Питер, не описаны достоверно и подробно на стр
аницах Ветхого Завета. Эта причуда столь безраздельно овладела им, что о
н был готов превратить все, что видел, читал или слышал, в доказательство с
воей правоты. В этом отношении слабость доброго миссионера ничем не отли
чалась от недостатка, общего всем первооткрывателям и поборникам своих
теорий, способным находить доказательства их истинности в тысячах веще
й, которые, на взгляд людей незаинтересованных, не имеют ни малейшей связ
и с указанными теориями. При таком умонастроении пастор скорее согласил
ся бы расстаться со своей Библией, чем решиться на разлуку с индейцем, кот
орый в любой момент мог оказаться прямым потомком Авраама, Исаака и Иако
ва. Не сочтите это выражение неуважительным, но, пользуясь всем понятным
языком, добрый миссионер, как говорят охотники, хотел присутствовать при
последнем издыхании затравленного зверя.
Капрал Флинт тоже всецело доверял Питеру. В коварные планы дикаря входил
о использование этого прямодушного солдата как орудия для добычи множе
ства скальпов, и хотя Питер с самого начала решил и капрала подвергнуть э
той кровавой операции, он не собирался делать это, не использовав его впо
лне в качестве подсадной утки. Уже теперь в его власти были четверо бледн
олицых, и все благодаря доверию, которое он утвердил в умах миссионера и с
олдата; это доверие могло послужить и дальше, принести ему еще больше ска
льпов. Питер был мудрым, даже дальновидным дикарем, но над ним тяготело пр
оклятие невежества. Если бы он обладал более полными сведениями, он увид
ел бы полную несостоятельность своих планов поголовного истребления б
леднолицых и, весьма возможно, отказался бы от них навсегда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76