тогда янки понесли сокрушительные пор
ажения, которые заставили очень многих европейцев впасть в роковую ошиб
ку Ч считать Джонатана note 135
Note135
Джонатан Ч прозвище американцев, образованное от выражения «брат
Джонатан», с которым лидер боровшихся за свободу колоний Джордж Вашингт
он обращался к своему сподвижнику, губернатору Коннектикута Джонатану
Трамболлу, когда просил у него совета. Постепенно это обращение стали пр
именять ко всем жителям Новой Англии, а затем Ч и других американских шт
атов.
всего-навсего «лавочником». Да, в каком-то смысле он заслужил это п
розвище; но среди товаров «лавочника» находилось и оружие, которым он бл
агодаря ясной голове, смелому сердцу и умелым рукам научился владеть, ка
к, пожалуй, мало кто до него. Даже сейчас, когда пишутся эти строки, блистат
ельные успехи вооруженных граждан нашей страны, восхитившие всю Европу,
стали для населения последним наглядным примером, чего могут добиться м
ассы; именно урок, преподанный «лавочником» Джонатаном, побудил их с ред
костной для истории этих стран решимостью и упорством выступить против
регулярных воинских частей своих правителей. Было бы счастьем, трижды сч
астьем, если бы те, кто выйдет из этой схватки победителем, не злоупотреби
ли обретенной властью, а действовали сообразно практическому разуму, т.
е. не гонялись за несбыточными политическими прожектами, которые неизбе
жно затягивают их последователей в трясину нереальных фантастических
планов. Европейские народы, видимо, задались сейчас великой целью Ч иск
оренить злоупотребления, направить государственную машину на путь спр
аведливости и экономии, а главное Ч научиться различать, что есть истин
ное благо для людей и их прав, а что Ч всего лишь выводы из безумных, беспо
чвенных тезисов политической экономии.
Вернемся, однако, к Питеру. Можно предположить, что по своему глубокому не
вежеству он решил, будто слабая оборона Детройта американцами облегчит
его великую задачу Ч уничтожение всех белых. Многие вожди обратились к
гонцу, желая выяснить все подробности, и он достаточно разумно и четко со
общил нужные сведения. Повторять их на страницах нашей книги нет надобно
сти Ч описываемые события происходили не так давно, да и получили широк
ое освещение в исторической литературе. Когда гонец закончил свой расск
аз, вожди поднялись, порушив круг, чтобы с большим удобством обсудить про
исшедшее. Некоторые из них не скрывали своего презрения к «янки»: вот уже
три их форпоста пали один за другим, почти не оказывая сопротивления. Дет
ройт, самый сильный из них, находившийся к тому же под защитой регулярных
частей, и вовсе покрыл позором американский народ: падение этого важнейш
его опорного пункта, по-видимому, открыло всю северо-западную границу ст
раны для набегов и грабежей со стороны краснокожих.
Ч Что думает по этому поводу мой отец? Ч спросил Медвежий Окорок Питера
, стоявшего в окружении троих или четверых индейцев Ч самых важных лиц н
а этом костре Совета. Ч Укрепила ли эта новость его сердце?
Ч Мое сердце всегда крепко, когда видит перед собой эту задачу. Маниту до
лго взирал мрачно на краснокожих, но сейчас его лик просветлел. Облако сб
ежало с его лица, и мы вскоре снова узрим его улыбку. Ее видели наши отцы, ее
увидят наши сыновья. Охотничьи земли опять станут нашими, оленина и мясо
бизона заполнят вигвамы. «Огненная вода» утечет вслед за теми, кто прине
с ее к нам, и краснокожий вновь станет счастлив, как в стародавние времена.

Подобная призрачная мечта о счастье именно в наши дни увлекает все умы, е
й посвящаются тома сочинений и бессчетные теории. Появляются и будут поя
вляться впредь тысячи прожектов, обреченные на то, чтобы со временем пот
ерпеть неудачу; в них вскрыты ошибки людей, но не указано, как устранить по
рождаемое ими зло. И не пытайтесь искать причину этого в том, будто милосе
рдное Провидение не просветило наш разум и не указало нам путь к счастью
сейчас и в будущем; истинная подоплека заключается в том, что самомнение
человека по своей силе не уступает его невзгодам и гордыня не позволяет
ему извлекать из происходящего те уроки, которые преподает нам высшая бе
зошибочная мудрость и бесконечная любовь. Если бы современные знатоки п
олитической экономии, реформаторы и революционеры всевозможных мастей
отказались от своих спекуляций и обратились к этим общеизвестным рецеп
там, которые, зная, мало кто применяет на практике, они нашли бы выход из лю
бой критической ситуации, а главное Ч открыли бы для себя великую тайну,
недоступную им в их философии из-за безмятежности их сознания. Только та
ким путем свершится великая реформа, столь необходимая миру. Можно объяв
ить свободу печати, но те, кто усмотрит в этом завоевании залог победы, быс
тро убедятся на своем опыте, что они променяли шило на мыло: хорошо воспит
анного монарха благородных кровей Ч на безжалостного вульгарного тир
ана. На место правителей, веками утверждавших, что искусство правления п
ередается по мужской линии старшему в роду, они могут привести к власти п
атриотов не по рождению, а по профессии, и потом без конца поражаться тому
, что любовь последних к родине равнозначна их любви к себе. Они могут напи
сать хартии, заменяющие дарованное свыше право королей на власть, но со в
ременем убеждаются, что речи, договоры, подписи, печати мало влияют на пол
итику власть предержащих и на нужды народов.
Следует ли из всего вышесказанного сделать вывод, что, по нашему убежден
ию, реформа невозможна и общество обречено и впредь барахтаться все в то
м же болоте угнетения и обмана? Отнюдь нет. Мы надеемся и даже уверены, что
любое усилие мудрой личности вознаграждается пусть небольшим, но улучш
ением, хотя потери при этом превосходят все ожидания. По нашему мнению, со
бытия будут продолжать развиваться таким образом, пока люди не осознают
, что вот уже восемнадцать с половиной веков они держат в своих собственн
ых руках безупречный кодекс законов управления обществом, законов на вс
е случаи жизни, которые они, будучи не в состоянии постигнуть величайшую
из истин, попирают ежечасно и ежедневно. Но должным чередом грядет день, к
огда кодекс возвысится над остальными, и вот тогда-то мир впервые обрете
т счастье и подлинную свободу.
Надежды и ожидания Питера на уничтожение бледнолицых врагов на Америка
нском континенте обладают поразительным сходством с чаяниями революци
онеров Старого Света, выступающих против своих хорошо окопавшихся враг
ов на территории Европы. И старый индеец, и европейские бунтари надеются,
что победа достанется более легкой ценой, чем им приходится платить в ко
нечном итоге; и он и они недооценивают страшную силу своего противника; и
он и они, вместо того чтобы преподать уроки мудрости, призывают свои наро
ды надеяться на победу, что, может, кого-нибудь и вдохновляет, но уж никак н
е просвещает.
Потребовалось известное время, чтобы Совет, обретя свое прежнее спокойс
твие и вспомнив о миссионере, попросил его продолжить выступление. Пасто
р Аминь, конечно, не мог не слышать принесенной гонцом новости и был расст
роен ею настолько, что не испытывал большого желания возобновить свои от
кровения. Но после того как Питер сказал, что «уши его друзей открыты», мис
сионер счел за благо все же изложить предание.
Ч Итак, дети мои, Ч сидящие кругом внимали словам миссионера с таким сп
окойным вниманием, как если бы ничего не произошло, Ч Великий Дух из всех
народов земли выбрал один, который и сделал своим избранником. Здесь не м
есто перечислять все благодеяния, которыми он осыпал этот народ в виде б
огатств и власти. Под конец он поселил людей этого народа в прекрасной ст
ране, изобиловавшей молоком и медом, сделал их ее господами. Вот из их сред
ы и вышел Христос в своей земной ипостаси, великий руководитель нашей Це
ркви, о котором мы, миссионеры, не устаем вам рассказывать. Но евреи, или из
раильтяне, как мы их называем, столь обласканные и облагодетельствованн
ые Маниту, тем не менее были всего лишь люди, и слабости человеческие были
им не чужды. Не раз и не два они вызывали недовольство Великого Духа, и нас
только сильное, что навлекли на себя, своих жен и детей заслуженное наказ
ание. Великий Дух карал их за отступления и грехи, но всякий раз они каялис
ь и вымаливали у него прощение. Настал, однако, день, когда Великий Дух, уст
ав от забывчивости и непрекращающихся проступков евреев, допустил, чтоб
ы войско вошло в их страну и увело в плен ни больше ни меньше как десять пл
емен из двенадцати; и стали они охотиться на чужой земле. С тех пор миновал
о много тысяч месяцев, а потому никто не может с уверенностью сказать, что
сталось с этими пленниками, которых христиане называют «потерянными пл
еменами дома Израилева».
Здесь миссионер сделал паузу, желая собраться с мыслями, и вожди восполь
зовались ею, чтобы полушепотом обменяться впечатлениями об услышанном.
Но пастор безмолвствовал недолго и вскоре возобновил рассказ, в полной у
веренности, что приученные к сдержанности слушатели не станут его преры
вать.
Ч Дети мои, я не собираюсь сегодня касаться рождения Христа, спасения им
мира и истории двух племен, оставшихся на дарованной Великим Духом земле
: я достаточно говорю на эту тему в моих обычных проповедях. Сейчас я намер
ен говорить только о вас: о краснокожих Америки, об их предполагаемом про
исхождении и исходе, о великом открытии, сделанном нами, по мнению многих,
об этом самом интересном повествовании из Великой Книги. Слышал ли кто и
з сидящих предо мной про десять потерянных племен, о коих я здесь вел речь?

Примитивные, невежественные дикари оживились, многие обменивались воп
рошающими взглядами. Миссионер же стоял все время не шевелясь, словно ож
идая ответа, и действительно, Воронье Перо поднялся со своего места.
Ч Мой брат поведал нам предание, Ч сказал потаватоми. Ч Хорошее преда
ние. Странное предание. Краснокожие любят слушать такие предания. Странн
о слышать, что потерялось разом десять племен и никто не может сказать, чт
о с ними сталось! Мой брат спрашивает нас, не знаем ли мы, что стало с этими д
есятью племенами. Бедные краснокожие, живущие там, где они охотятся, озаб
оченные тем, чтобы в сезон произрастания трав заготовить достаточно пищ
и для своих скво и детишек на то время, когда и бизон не найдет в этой части
света ни крошки еды! Откуда бедным краснокожим знать что-либо о народе, ко
торого они никогда не видели? Мой брат задал вопрос, но ответить на него мо
жет только он сам. Так пусть же мой брат скажет, где найти эти десять племе
н, если он знает их местонахождение. Краснокожие хотели бы пойти и взглян
уть на них.
Ч Вот они! Ч воскликнул миссионер, едва Воронье Перо закрыл рот, даже не
дав ему сесть на место. Ч Они здесь Ч на этом Совете, в этих прериях, на эт
их прогалинах, на берегах Великих озер с пресной водой, словом, эти десять
племен можно найти в Америке где угодно. Краснокожий Ч это еврей, а еврей
Ч краснокожий. Рассеянный по всему свету народ Израиля Маниту собрал в
эту часть мира, и в этом я усматриваю проявление его силы. Только чудо могл
о это сотворить!
Слова миссионера повергли индейцев в изумление и восторг. Еще бы! Правда,
ни одно из их собственных преданий не давало подобного толкования их про
исхождения, но в то же время можно считать, что ни одно ему и не противореч
ило. А тут знахарь-проповедник бледнолицых громогласно сообщает им этот
факт, как же не прийти в восхищение от его слов?!
Миссионер заметил, какое впечатление произвели его слова, и, чтобы усили
ть их воздействие, снова сделал паузу. На сей раз почтительно поднялся Ме
двежий Окорок и, продолжая стоять на протяжении всего разговора, стал за
давать миссионеру вопросы.
Ч Мой брат поведал нам великое предание, Ч начал он. Ч Он услышал его вп
ервые от своих предков?
Ч Только отчасти. История потерянных племен дошла до нас от наших отцов;
но она записана в Великую Книгу бледнолицых; в ту самую Книгу, которая сод
ержит Слово Великого Духа.
Ч Сказано ли в Великой Книге бледнолицых, что краснокожие Ч дети того н
арода, о котором говорил мой брат?
Ч Прямо там это не сказано. Но Великая Книга о многом нам говорит, а о мног
ом умалчивает. Нам самим следует проникнуть в смысл некоторых ее слов. Им
енно таким способом многие христиане постигли великую истину, заключаю
щуюся в том, что американские индейцы и евреи, обитающие за Великим Солен
ым озером, дети одного и того же народа.
Ч Если это так, пусть мой брат скажет, на каком расстоянии от наших охотн
ичьих троп лежит за Великим Соленым озером эта далекая страна?
Ч Я не сумею точно измерить это расстояние милями, но, думается мне, оно р
аз в одиннадцать или двенадцать превышает протяженность Мичигана.
Ч Не скажет ли нам мой брат, сколько из этого великого пути Ч вода, а скол
ько Ч суша?
Ч Суша составляет примерно его четвертую часть Ч это зависит от того, к
акую дорогу изберет путник; остальные Ч вода, если двигаться со стороны
восхода солнца к заходу, а это и есть кратчайший путь; но если совершать пу
тешествие в обратном направлении Ч от захода к восходу солнца, Ч то вод
ы по пути будет много меньше: реки и озера, незначительной, как и у нас, шири
ны, и лишь небольшой участок Соленого озера.
Ч Означают ли слова моего брата, что в отдаленную страну, где некогда жил
и краснокожие, ведут две дороги?
Ч Именно так. Путник из нашей страны может попасть туда, двигаясь вслед з
а встающим солнцем или вслед за садящимся.
Среди участников Совета пронесся шепот удивления. Индейцы, доселе мало о
бщавшиеся с белыми, пребывали в заблуждении, что земля плоская, а потому н
икак не могли понять, как в один и тот же пункт можно попасть двумя противо
положными путями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76