При этом предпо-
лагается, что переживание и восприятие индивидом своей само-
тождественности образуют внутреннюю и неотъемлемую характе-
ристику его "Я": индивид стремится поддерживать собственную це-
лостность, оберегать <территорию "Я">, а следовательно, реализует
особое отношение к себе и другому, осуществляя определенные дей-
ствия. Словом, "Я" есть тождество индивида с самим собой, данное
ему в образе и переживании себя и образующее мотив его действий
и отношений.
Ключевые проблемы
и объяснительные
принципы психологии
В содержание теоретической психологии
наряду с категориальным строем входят ее
основные объяснительные принципы: де-
терминизм, развитие, системность. Явля-
ясь общенаучными по своему значению,
они позволяют понять природу и характер конкретных психологи-
ческих феноменов и закономерностей.
Принцип детерминизма отражает в себе закономерную зависи-
мость явлений от порождающих их факторов. Этот принцип в пси-
хологии позволяет выделить факторы, определяющие важнейшие
характеристики психики человека, выявляя их зависимость от по-
рождающих условий, коренящихся в его бытии. В соответствующей
главе книги характеризуются различные виды и формы детермина-
ции психологических феноменов, объясняющие их происхождение
и особенности.
Принцип развития позволяет понять личность именно как раз-
вивающуюся, последовательно проходящую фазы, периоды, эпохи
и эры становления его сущностных характеристик. При этом необ-
ходимо подчеркнуть органическую взаимосвязь и взаимозависи-
мость объяснительных принципов, принятых теоретической психо-
логией в качестве определяющих.
Принцип системности - это не декларация, не модное слово-
употребление, как это имело место в российской психологии в 70-
80-е годы. Системность предполагает наличие системообразующего
принципа, который, к примеру, будучи применен в психологии раз-
вития личности, дает возможность понять особенности развиваю-
щейся личности на основе использования концепции деятельного
опосредствования, выступающего как системообразующее начало.
Таким образом, объяснительные принципы психологии пребывают
в нерасторжимом единстве, без которого невозможно формирова-
ние методологии научного познания в психологии. Объяснитель-
ные принципы в психологии лежат в основе предложенной в за-
ключительном разделе книги категориальной системы как ядра те-
оретической психологии,
Ключевые проблемы теоретической психологии (психофизиче-
ская, психофизиологическая, психогностическая, психосоциальная,
психопраксическая) в такой же степени, как и категории, образуют
открытый для возможного дальнейшего пополнения ряд. Возника-
ющие фактически на каждом этапе исторического пути формиро-
вания психологического знания, они в наибольшей степени оказы-
вались зависимыми от состояния смежных наук: философии (прежде
всего гносеологии), герменевтики, физиологии, а также обществен-
ной практики. К. примеру, психофизиологическая проблема в вари-
антах ее решения (психофизический параллелизм, взаимодействие,
единство) несет на себе отпечаток философских дискуссий между
сторонниками дуалистического и монистического мировоззрения и
успехов в разработке комплекса знаний в сфере психофизиологии.
Подчеркивая ключевой характер этих проблем, мы отделяем их от
бесчисленного числа частных вопросов и задач, решаемых в раз-
личных областях и отраслях психологии. Ключевые проблемы в этой
связи могли бы по праву рассматриваться как "классические", не-
изменно возникавшие на протяжении двухтысячелетней истории
психологии.
От основ - к системе
теоретической
Категориальный строй, объяснительные
принципы и ключевые проблемы, выступая
как опоры для построения основ теорети-
ческой психологии и тем самым конституи-
руя ее как отрасль психологии, тем не менее
не исчерпывают ее содержания.
Можно назвать конкретные задачи, решение которых приводит
к созданию системы теоретической психологии как полноправной
научной отрасли, В поле зрения оказывается соотношение предме-
та и методов психологического исследования, критериальная оцен-
ка обоснованности психологических концепций, выявление места
психологии в системе научного знания, причины возникновения,
расцвета и распада психологических школ, соотношение научного
психологического знания и эзотерических учений и многое другое.
В ряде случаев накоплен богатый материал для решения этих
задач. Достаточно указать на работы в области психологии науки.
Однако интеграция результатов теоретических изысканий, рассы-
панных по различным монографиям, учебникам, руководствам, из-
даваемым в России и за рубежом, до сих пор не была осуществлена.
В связи с этим в значительной степени не сложились теоретиче-
ские основания для обращения отраслей, научных школ, различ-
ных течений психологии к самим себе, своим собственным основа-
ниям.
По своей сущности теоретическая психология, противопостав-
ленная практической психологии, тем не менее с ней органически
связана. Она позволяет отделять то, что отвечает требованиям на-
учной обоснованности от не имеющих отношение к науке спекуля-
ций, В российской психологии последних лет все это представляет-
ся особенно важным.
Теоретическая психология должна формировать строгое отноше-
ние к содержанию всех отраслей психологии, определяя их место с
учетом использования объяснительных принципов, представленно-
сти в них базисных, метапсихологических и других категорий, пу-
тей решения ключевых научных проблем. Для того чтобы перейти
от изучения и рассмотрения основ теоретической психологии к по-
строению ее системы, необходимо выявить системообразующий
принцип. В недавнем прошлом этот вопрос решился бы с большей
"легкостью". Подобным принципом была бы объявлена филосо-
фия марксизма-ленинизма, хотя это и не продвинуло бы решение
проблемы. Дело, очевидно, не в том, что в этой роли не мог высту-
пить, например, исторический материализм, некогда господствую-
щая идеология, а в том, что системообразующий принцип теорети-
ческой психологии вообще не может быть целиком и полностью
извлечен из иных философских учений. Его необходимо отыскать в
самой ткани психологического знания, в особенности ее самосоз-
нания и самоосуществления. Это, бесспорно, задача, которую при-
званы решить теоретики психологии.
Часть 1
ПРОЛЕГОМЕНЫ
К ТЕОРЕТИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОМУ
ИССЛЕДОВАНИЮ
Глава 1. Психологическое познание
как деятельность
Наука - особая
форма знания
Одним из главных направлений работы человече-
ского духа является производство знания, обла-
дающего особой ценностью и силой, а именно -
научного. К его объектам относятся также и психические формы
жизни. Представления о них стали складываться с тех пор, как че-
ловек, чтобы выжить, ориентировался в поведении на других лю-
дей, сообразуя с ними свое собственное.
С развитием культуры житейский психологический опыт свое-
образно преломлялся в творениях мифологии (религии) и искус-
ства. На очень высоком уровне организации общества, наряду с эти-
ми творениями, возникает отличный от них способ мыслительной
реконструкции зримой действительности. Им и явилась наука. Ее
преимущества, изменившие облик планеты, заданы ее интеллекту-
альным аппаратом, сложнейшая "оптика" которого, определяющая
особое видение мира, в том числе психического, веками создава-
лась и шлифовалась многими поколениями искателей истины о при-
роде вещей.
Научное знание принято делить на теоретическое
ЇР ц эмпирическое. Слово "теория" - греческого про-
" ""Р исхождения, означает систематически изложенное
обобщение, позволяющее объяснять и предсказывать явления. Обоб-
щение соотносится с данными опыта, или (опять же по-гречески)
эмпирии, то есть наблюдений и экспериментов, требующих прямо-
го контакта с изучаемыми объектами.
Зримое благодаря теории "умственными очами" способно дать
верную картину действительности, тогда как эмпирические свиде-
тельства органов чувств - иллюзорную.
Об этом говорит вечно поучительный пример вращения Земли
вокруг Солнца. В своем известном стихотворении "Движение", опи-
сывая спор отрицавшего движение софиста Зенона с киником Ди-
огеном, А.С. Пушкин занял сторону первого.
Движенья нет, сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей.
Зенон в своей известной апории "Стадия" поставил проблему о
противоречиях междуданными непосредственного наблюдения (са-
моочевидным фактом движения) и возникающей теоретической
трудностью (прежде чем пройти стадию - мера длины, - требуется
пройти ее половину, но прежде этого - половину половины и т. д.),
то есть невозможно коснуться бесконечного количества точек про-
странства в конечное время.
Опровергая эту апорию молча (не желая даже рассуждать) про-
стым движением, Диоген игнорировал Зенонов парадокс при его
логическом решении. Пушкин же, выступив на стороне Зенона, под-
черкнул великое преимущество теории напоминанием об "упрямом
Галилее", благодаря которому за видимой картиной мира откры-
лась реальная, истинная.
В то же время эта истинная картина, противоречащая тому, что
говорит чувственный опыт, была создана, исходя из его показаний,
поскольку использовались наблюдения перемещений солнца по не-
босводу.
Здесь выступает еще один решающий признак научного знания -
его опосредованность. Оно строится посредством присущих науке
интеллектуальных операций, структур и методов. Это целиком от-
носится и к научным представлениям о психике. На первый взгляд
ни о чем субъект не имеет столь достоверных сведений, как о фак-
тах своей душевной жизни. (Ведь "чужая душа - потемки".) При-
чем такого мнения придерживались и некоторые ученые, считав-
шие, что психологию отличает от других дисциплин субъективный
метод, или интроспекция, особое "внутреннее зрение", позволяю-
щее человеку выделить элементы, из которых образуется структура
сознания. Однако прогресс психологии показал, что, когда эта на-
ука имеет дело с явлениями сознания, достоверное знание о них
достигается благодаря объективному методу.
Именно он дает возможность косвенным, опосредованным пу-
тем преобразовать испытываемые индивидом состояния из субъек-
тивных феноменов в факты науки.
Сами по себе свидетельства самонаблюдения, или, иначе говоря,
самоотчеты личности о своих ощущениях, переживаниях и т.п.,-
это "сырой" материал, который только благодаря его обработке ап-
паратом науки становится ее эмпирией. Этим научный факт отлича-
ется от житейского.
Сила теоретической абстракции и обобщений рационально осмыс-
ленной эмпирии открывает закономерную причинную связь явлений.
Для наук о физическом мире это всем очевидно. Опора на изу-
ченные ими законы этого мира позволяет предвосхищать грядущие
явления, например нерукотворные солнечные затмения и эффекты
контролируемых людьми ядерных взрывов.
Конечно, психологии по своим теоретическим достижениям и
практике изменения жизни далеко до физики. Психологические яв-
ления неизмеримо превосходят физические по сложности и труд-
ности познания. Великий физик Эйнштейн, знакомясь с опытами
великого психолога Пиаже, заметил, что изучение физических про-
блем - это детская игра сравнительно с загадками детской игры.
Тем не менее и о детской игре как особой форме человеческого
поведения, отличной от игр животных (в свою очередь любопытно-
го феномена), психология знает отныне немало. Изучая ее, она от-
крыла ряд факторов и механизмов, касающихся закономерностей
интеллектуального и нравственного развития личности, мотивов ее
ролевых реакций, динамики социального восприятия и др.
Простое, всем понятное слово "игра" - это крошечная вершина
гигантского айсберга душевной жизни, сопряженной с глубинными
социальными процессами, историей культуры, "излучениями" та-
инственной человеческой природы.
Возникли различные теории игры, объясняющие посредством ме-
тодов научного наблюдения и эксперимента ее многообразные про-
явления. От теории и эмпирии протянулись нити к практике, прежде
всего педагогической (но не только к ней).
Наука - это и знание, и деятельность по его
От предметного знания производству. Знание оценивается в его от-
к деятельности ношении к объекту. Деятельность - по вкла-
ду в запас знаний.
Здесь перед нами три переменные: реальность, ее образ и меха-
низм его порождения. Реальность - это объект, который посред-

ством деятельности (по исследовательской программе) превраща-
ется в предмет знания. Предмет запечатлевается в научных текстах.
Соответственно и язык этих текстов предметный.
В психологии он передает доступными ему средствами (исполь-
зуя свой исторически сложившийся "словарь") информацию о пси-
хической реальности. Она существует сама по себе независимо от
степени и характера ее реконструкции в научных теориях и фактах.
Однако только благодаря этим теориям и фактам, переданным на
предметном языке, она выдает свои тайны. Человеческий ум разга-
дывает их не только в силу присущей ему исследовательской моти-
вации (любознательности), но и исходя из прямых запросов соци-
альной практики. Эта практика в ее различных формах (будь то обу-
чение, воспитание, лечение, организация труда и др.) проявляет ин-
терес к науке лишь постольку, поскольку она способна сообщить
отличные от житейского опыта сведения о психической организа-
ции человека, законах ее развития и изменения, методах диагно-
стики индивидуальных различий между людьми и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96