"Если социал-демократам, - откровенничает профессор, - неудобно отказаться
от лозунга, являющегося таковым и у всех западно-европейских
социалистических партий, то в ином положении находятся различные фракции
нашей либеральной партии, и им не следует увлекаться формулою, практическое
применение которой может грозить гибелью русской свободы".

Чьим же собственно попечениям вручить "нежный цветок" 17 октября? Гр. Витте
пытается взращивать его в тепличной атмосфере военного положения, после
того как Трепов выбился из сил, пытаясь ободрить робкую свободу при помощи
патронов. В конституции, которую сочинил г. Струве, тоже предусмотрено
военное положение для нежного цветка свободы. Подумать только, что все эти
мероприятия - деспотизм свободы, направленный против реакционных покушений
народных масс!

"Начало" N 1,
13 (26) ноября 1905 г.

КАДЕТСКИЕ ПРОФЕССОРА В РОЛИ КРЕСТЬЯНСКИХ ТРИБУНОВ

Проф. Ходский*242 разъясняет через вечернее издание "Нашей Жизни"
крестьянам, что даже в образованных заграничных странах

"не сумели еще сделать, чтобы весь рабочий струмент (sic!) (земля, машины,
фабрики), все принадлежало рабочему люду. И крестьянам следует добиваться
пока того, чтобы у крестьян было побольше земли и полегче (sic!) податей, а
остальное само приложится".

Конечно: остальное само приложится.
Профессор, впрочем, одобряет социализм (на основании принципа: "улита едет,
когда-то будет"). Тем энергичнее он выступает против немедленной
революционной конфискации дворянских земель. Нужно учиться составлять
законы, - учит крестьян профессор, -

"а чтобы просто взять всю землю у одних и отдать ее тем, кто желает ее
иметь, - таких законов нигде на свете еще не было, не может быть и у нас".

Г. Ходский забывает, что такие беззаконные законы уже однажды были: их
произвела на свет Великая Французская Революция, - почему же Великая
Русская Революция не сможет повторить их у нас!
Во всяком случае г. профессор жестоко ошибается, если думает, что для того,
чтобы стать народным трибуном, достаточно говорить полегче податей вместо
поменьше податей и струмент вместо средства производства, - "а остальное
само приложится".

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ ЭСЕРОВ

Социалисты-революционеры, столь деятельно стремящиеся сейчас внести раскол
в объединенные социал-демократией ряды петербургского пролетариата,
начинают свою открытую деятельность с откровенной реставрации положений
вульгарной буржуазной экономии:

"За вашу работу - разъясняют они рабочим в прокламации - в большей ее части
платят (!?) крестьяне. Если вы делаете ситец, то они, главным образом,
покупают его. Если вы изготовляете вагоны, то для того, чтобы возить,
главным образом, их и для них продукты, и они, стало быть, являются
главными плательщиками за них. Если вы приготовляете шоколадные конфекты
(!!), то и в таком случае деньги берутся, главным образом, из крестьянского
кармана. Богачи, которые кушают эти конфекты, не своей работой платят за
них, а вашей и крестьянской. Если крестьяне разорены, если их карманы
пусты, то и за вашу работу платить настоящую цену не из чего. Прямая ваша
выгода поэтому, чтобы крестьяне жили возможно лучше, возможно богаче: тогда
больше будет покупателей на ваши изделия, больше будет работы, и цена на
нее будет выше (sic!)".

Гармония пролетарских и крестьянских интересов установлена превосходно;
жаль только, что к гармонии заодно уж привлечены и капиталисты. Ибо ясно,
что, если крестьяне покупают много ситцу и много ездят в вагонах, то прежде
всего выигрывают ситцевые фабриканты и железнодорожники, и лишь через их
посредство - пролетарии. Таким образом в основу социально-экономических
воззрений гг. "социалистов-революционеров" положена идея о солидарности
интересов крестьян, капиталистов и рабочих. Конечно, это очень широко, - но
при чем же тут, господа, социализм?

ПРОФЕССОРА В РОЛИ ПОЛИТИЧЕСКИХ ДВОРНИКОВ

Г. Павел Виноградов*243, "русский гражданин и английский профессор",
расписывается в политической солидарности с контр-революционным "Союзом 17
октября"*244.

"Трудно не видеть, - говорит профессор в "Слове", - что нам предстоит не
составлять заново конституцию, а развивать конституционные положения в
стране с глубоко укоренившейся монархической властью, которая в прошлом
была главным двигателем государственной машины и в настоящем далеко не
потеряла своего политического обаяния в глазах народной массы".

Проф. М. Ковалевский*245, республиканец в Париже и монархист в Москве, по
тем же причинам, что и Виноградов, выступил на земском съезде против
республиканской идеи Учредительного Собрания. "Уважаемые" профессора,
которых либеральное общественное мнение наделило стеснительной репутацией
борцов и изгнанников, торопятся показать, что они только ученые филистеры.
На собрании 2.500 петербургских дворников 13 ноября было предложено
начальством подписаться под благодарственным адресом по поводу октябрьского
манифеста и тем, так сказать, духовно приобщиться к священному Союзу 17
октября. Дворники ответили, что ввиду того, что, во-первых, дарованные
свободы еще "не доказаны", во-вторых, элементарные человеческие требования
дворников еще не встречают удовлетворения, они считают себя "вправе
удержаться от всяких выражений восторга".
Параллель напрашивается сама собою. Потому ли, что царское правительство
слишком часто изгоняло либеральных профессоров из университетов и занимало
университеты дворниками, или по иной причине, но только несомненно, что
дворники начинают обнаруживать больше политического смысла или, по крайней
мере, больше свободы от политического холопства, чем гг. профессора.

БУРЖУАЗНЫЙ ЖУРНАЛИСТ О ЧЕРНОЙ СОТНЕ И РЕВОЛЮЦИИ

В "Русском Слове" г. Вас. Немирович-Данченко*246, описав в ярких красках
подвиги черносотенных героев, замечает:

"И рядом с этим кошмаром, с этой вальпургиевой ночью умирающего чудовища, -
посмотрите, с какою удивительною стойкостью, порядком и дисциплиною
развивалось величавое движение рабочих. Они не запятнали себя ни
убийствами, ни грабежами, напротив, - всюду они являлись на помощь обществу
и, разумеется, куда лучше полиции, казаков и жандармов охраняли его от
истребительного делириума захлебнувшихся кровью Каинов. Боевые дружины
рабочих бросались туда, где начинали неистовствовать хулиганы. Новая
выступающая на историческую арену сила показала себя спокойной в сознании
своего права, уверенной в торжестве идеалов свободы и добра, организованной
и повинующейся, как настоящее войско, знающее, что его победа - победа
всего, ради чего живет, мыслит и радуется, бьется и мучится человечество.
"Вы нас боитесь, - точно говорят они обществу, - сравните наши дружины,
стоящие на страже ваших очагов, обеспечивающие мир вашим семьям,
безопасность детям, - и пьяный кровавый разгул черных сотен". Ясно, где
наши друзья и где враги!..".

Сопоставьте этот вывод с речами на съезде официальных представителей
"общества" - на земском съезде. "Наши друзья" превратились в демонов
"анархии", а с "нашими врагами" "мы" - представители "общества" - охотно
заключаем союз против "наших друзей".

"Начало" N 2,
15 (28) ноября 1905 г.

СУВОРИН РАЗОБЛАЧАЕТ ЛИБЕРАЛОВ

Суворин-отец сурово отчитывает гр. Витте за его бестактности, на одну из
коих пролетариат ответил министру "с грубоватым, но колким остроумием".
Недоволен издатель "Нового Времени" и земским съездом.
"Я - революционер, и все сидящие здесь революционеры", - гордо сказал г.
Петрункевич. - "И я революционер", - воскликнул г. де-Роберти*247, - я
всегда был революционером". Неужели? Господи, как страшно! Всегда был
революционером, а никто этого не знал. Но я бы спросил:
- Отчего, гг. революционеры, вы не принимали никакого участия в липецком
или воронежском съезде революционеров*248 в конце царствования императора
Александра II? Может быть, вы или вам подобные дали бы тем съездам
совершенно иное, более авторитетное значение. Может быть, вы своим
влиянием, своим общественным положением, связями с бюрократией, родством,
богатством, дали бы тогдашнему революционному движению иное направление,
иной смысл. Может быть, мы тогда уже получили бы конституцию. Отчего? Не
созрели вы, что ли? Некоторые из вас, конечно, были детьми, но многие были
в то время в полной поре мужества.
"Называть себя революционерами теперь можно так же спокойно и гордо, как
вчера - называть себя тайными советниками.
"Находятся "настоящие" революционеры, сидевшие в крепостях, в ссылке, на
каторге, в каторжном одиночном заключении в течение длинных, страшных лет.
Перед ними следовало бы вам, господа "революционеры", быть поскромнее и не
хвастаться этим титулом. Если этот титул почетный, то он по праву
принадлежит только этим пострадавшим и действительно смелым, а не вам".

Нельзя, не признать, что все сие - правда, и притом выраженная с
грубоватым, но, несомненно, колким остроумием.

ПРОФЕССОРСКАЯ ГАЗЕТА КЛЕВЕЩЕТ

На днях "Слово" пустило темный слух о подготовляемом петербургскими
рабочими погроме. "Русская газета" энергично обличила отвратительную
клевету и призывала реакционную газету объясниться. "Слово" промолчало, но
ничему не научилось.
Во вчерашнем N "Слово" пускает инсинуации по поводу роли революционеров в
аграрном движении.
"Общий характер аграрных беспорядков, - говорит газета, - выясняется. В
деревнях появляются какие-то сторонние, впоследствии исчезающие молодые
люди, появляются местные вожаки, и предводительствуемая ими толпа, чаще
всего предварительно перепившись, идет на грабеж и на уничтожение
помещичьих усадеб".

Противопоставим этой клевете следующую телеграмму "Сына Отечества":

"13 ноября в имении князей Волконских, после семидневных страшных мучений,
скончался член борисоглебской социал-демократической группы, Александр
Григорьевич Дубрович, изувеченный и расстрелянный казаками по распоряжению
администрации. В выдаче тела полиция отказывает. Покойный поехал с
специальной целью внести сознательность в движение, отговаривая крестьян от
поджога и грабежей".

"СЫН ОТЕЧЕСТВА" И ПОЛЕМИЧЕСКОЕ МИРОЛЮБИЕ

"Сын Отечества" считает себя обязанным, повидимому, силою законов
политической морали, приветствовать нашу газету лицемерно-жеманными
словами.

"Будем надеяться, - говорит газета после приветственного менуэта, - что
переход на открытую арену выгодно отразится на литературных и, в
особенности, полемических приемах нового органа"...

Так как наша предшествующая работа, которой так недовольна либеральная
газета, но от которой у нас нет никакого основания отказываться, не
приучила нас к менуэтам либерального лицемерия, то мы считаем необходимым
предупредить почтенную газету, что попрежнему будем обличать каждый
фальшивый шаг наших "радикалов", каждое предательское заигрывание с земской
оппозицией, каждую измену принципам революционной демократии. Энергия нашей
литературно-политической борьбы будет соответствовать важности дела,
которому мы служим.

БОЛЬШЕВИКИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СОВЕТА

Тов. Ленин горячо комментирует в "Новой Жизни" постановление Совета Рабочих
Депутатов от 14 ноября*249

"Совет Рабочих Депутатов, следуя указаниям представителей
социал-демократии, решил раскрыть перед рабочими заговор контр-революции и
предостеречь петербургский пролетариат, чтобы он не дал заманить себя в
ловушку. На вызов к борьбе в одиночку он ответил призывом к объединению
борьбы по всей России, он ответил немедленными мерами к укреплению союза
революционных рабочих с революционным крестьянством, с теми частями армии и
флота, которые начинают восстание во всех концах России.
Вот в чем состоит громадное значение постановления Совета Рабочих
Депутатов".

"Начало" N 3,
16 (29) ноября 1905 г.

ЭСЕРЫ НЕДОВОЛЬНЫ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТАМИ

"Сын Отечества" как будто сомневается, что в политике Совета Рабочих
Депутатов воплощаются принципы международной социал-демократии. Если не
наши принципы, то чьи же? Может быть, принципы российского "субъективизма",
представленные редакцией "Сына Отечества"?
Г. Пешехонов, вошедший в подновленную редакцию "Сына Отечества", вероятно с
чувством полного удовлетворения вспоминает ту оценку, какую он давал еще
недавно политической роли пролетариата.
В N 8 "Русского Богатства" за 1898 год, г. Пешехонов*250 обвинял нас в том,
что мы открыли революционный пролетариат путем фантастических
"теоретических построений".

"Таким путем, - писал г. Пешехонов, - не только был найден и выделен в
качестве чего-то обособленного (!) класс городских рабочих, но и придано
ему несравненно большее значение, нежели он и по своей численности, и по
своей активности (sic!) имеет в русской действительности... Жизнь очень
часто, - поучал нас субъективист, - не оправдывает теоретических
построений"...
Вот именно! - Так несколько лет тому назад гг. социалисты-революционеры
стремились излечить русскую интеллигенцию от веры в революционную силу
пролетариата. А теперь, когда пролетариат завладел всем революционным полем
и призвал к порядку всех "субъективных" фантазеров,
политически-проницательные социалисты-революционеры считают своим долгом
взять под свою защиту Совет Рабочих Депутатов против наших
дезорганизаторских намерений.

"Социал-демократы, - пишет "Сын Отечества" по поводу статьи т.
Мартынова*251, - готовы в порыве ослепления партийностью подкопаться под
источник этой силы, либо поглотив "Совет", либо "сделав его излишним". Но
рабочие слишком хорошо понимают реальные интересы дела, слишком хорошо
понимают, кому на пользу пойдут неизбежные расколы; и те, кто попытается
принести интересы дела в жертву узко-понятому партийному интересу, только
оттолкнут от себя рабочих.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199