<Уже задолго до Декарта было известно, что радуга
возникает в результате преломления солнечных лучей в
водяных каплях, имеющих форму шара. Однако никто не
мог дать исчерпывающего объяснения явления радуги, так
как не был известен точный закон преломления. На основа-
нии этого закона Декарт разработал теорию радуги, кото-
рая после поправок Ньютона, уже учитывавшего диспер-
сию и дифракцию света, сохраняется в основных чертах до
наших дней.
Декарт исходит из следующего наблюдения: "Когда я
принял во внимание, что радуга может появляться не
только на небе, но также и в воздухе вблизи нас каждый
раз, когда в нем находятся капли воды, освещенные
солнцем, как это иногда можно видеть на опыте в
фонтанах, мне было легко заключить, что она зависит от
того, каким образом лучи света действуют на эти капли,
а от них достигают нашего глаза; далее, зная, что эти
капли шарообразны, как было доказано выше, и видя,
что и при больших, и при малых каплях радуга появляет-
ся всегда одинаковым образом, я поставил себе целью
создать очень большую каплю, чтобы иметь возмож-
ность лучше ее рассмотреть. Для этого я наполнил
ДЕКАРТ РЕНЕ (1596-1650 гг.)
водой большой стеклянный сосуд, вполне круглый и
вполне прозрачный..."
Проведя эксперимент с этим сосудом, Декарт пришел к сле-
дующим выводам. Если солнце находится в области, обо-
значенной точками А и F, и если для наблюдателя, находя-
щегося в Е (см. рис.), линия зрения ED, проведенная к
некоторой точке сосуда BCD, образует с направлением сол-
нечных лучей FD угол, равный приблизительно 42 градуса,
то эта часть сосуда кажется наблюдателю ярко-красной;
при уменьшении этого угла появляются последовательно
другие цвета радуги. Если угол КЕМ равен примерно 52
градуса, то часть сосуда К также представляется красной,
но менее яркой; при некотором увеличении угла появляются
другие, более слабые цвета, а при уменьшении или большом
увеличении окраска исчезает.
Отсюда Декарт заключил: "Это было для меня явным доказа-
тельством того, что если весь воздух, находящийся в М, на-
полнен такими шариками или, на их месте, каплями воды, то
в каждой из этих капель - для которых линии, проведенные к
глазу Е, составят угол около 42 градусов с ЕМ и которые я
обозначаю через R, - должна появиться точка очень яркого
красного цвета, и поскольку мы обозреваем эти точки все
вместе, отмечая места, где они находятся, лишь углом, под
которым мы их видим, они должны представиться нам в
ДЕКАРТ РЕНЕ (1596-1650 гг.)
виде непрерывного круга красного цвета. Точно так же долж-
ны существовать и точки S и Т, для которых линии, проведен-
ные из Е, составляют с ЕМ более острые углы и которые
образуют круги более слабой окраски; в этом и состоит пер-
вая и главная радуга. Далее, если угол МЕК. составляет 52
градуса, то в каплях, обозначенных X, должен появиться крас-
ный круг, а в каплях, обозначенных Y, - круги более слабых
цветов; они вызывают появление второй, побочной радуги, и
наконец, во всех остальных каплях, обозначенных через V, не
появится никаких цветов".
Далее Декарт показывает, что основная радуга возникает бла-
годаря лучам, достигающим глаза наблюдателя после одного
отражения и одного преломления внутри капли воды, а вто-
ричная - после двух отражений и двух преломлений.
Остается два вопроса, которые Декарт последовательно ре-
шает: о причине возникновения цветов и о том, почему на-
блюдаемый эффект получается при вполне определенном уг-
ле между падающими солнечными лучами и лучами,
выходящими из сосуда. Ответ на первый вопрос он дает,
исходя из своих представлений о строении материи. Отвечая
на второй вопрос, Декарт проводит длинные численные рас-
четы, основываясь на законе преломления лучей>.
(Г. П. Матвиевская. .Рене Дека>>2,1987)/
В 1643 г. Декарт вступает в переписку с принцессой Елизаве-
той, дочерью курфюрста Пфальца Фридриха V.
/Принцесса Елизавета (1618-1680) вместе с семьей претер-
пела немало невзгод. Ее отец, возглавивший выступление
Протестантской унии против армии Габсбургов, после по-
ражения был вынужден бежать из своих владений и навсе-
гда превратился в изгнанника, обладающего только коро-
левским титулом. После его смерти осталось девять
малолетних детей. Из четырех его дочерей Елизавета была
старшей. Надеясь восстановить былое благополучие семьи,
она занималась политической деятельностью, но без особо-
го успеха. В 1646 г. Елизавета навсегда покинула Голлан-
дию и переселилась в Германию. Впоследствии ушла в про-
тестантский монастырь в Вестфалии, игуменьей которого
была до смерти.
Елизавета принадлежала к наиболее образованным людям
своего времени. С детства она отличалась серьезностью и
большими способностями. Она усердно изучала языки,
ДЕКАРТ РЕНЕ (1596-1650 гг.)
литературу, философию и математику. Современники отме-
чали ее проницательный ум и скромность.
Елизавета прониклась учением Декарта и поняла его как
человека. Декарт с готовностью <врачевал ее душу>, помо-
гая разрешать сомнения, давал медицинские советы и де-
лился с ней мыслями и взглядами. Из их переписки, не пре-
рывавшейся до смерти Декарта, сохранилось пятьдесят
девять писем. В них затрагивались вопросы философии и
религии, психологии и морали, решались научные пробле-
мы. При этом оба автора - католик и протестантка - про-
являли редкую по тем временам широту взглядов.
Принцессе Елизавете Декарт посвятил свое самое большое
сочинение - <Начала философии>. /
В конце осени 1645 г. через нового французского посланника в
Швеции, друга Декарта Пьера Шаню, имя философа становится
известно дочери Густава Адольфа, девятнадцатилетней короле-
ве Христине. Их встреча не могла не состояться, что и случилось
при переезде Декарта в Стокгольм в 1648 году.
/Избыток молодой энергии; слишком мужское воспитание,
полученное ею от отца; смелая и опытная наездница, выдер-
живающая десять часов, не слезая с лошади; страстная люби-
тельница охоты; сильная, закаленная, отважная; она умеет
повелевать; государственный совет признает ее превосходст-
во в осведомленности и умении вести дела государства; само-
стоятельная, решительная, настойчивая; интересующаяся
нравственными и религиозно-философскими учениями - вот
такой была юная северная владычица.
Настроенная Шаню, Христина задалась целью выспросить
у Декарта ответы на такие свои каверзы:
- В чем состоит сущность любви?
- Может ли из нашего естественного познания вытекать
любовь к Богу?
- Что хуже: безмерная любовь или безмерная ненависть?/
Декарт умер от простуды 11 февраля 1650 г. в четыре часа утра
после семи дней жестокой лихорадки, безнадежного бреда и ус-
кользавшего сознания.
/Получив известие о его смерти от секретаря французско-
го посольства, Христина разрыдалась. Чтобы почтить па-
мять своего <великого учителя> и показать потомству, что
она умела ценить Декарта, она хотела похоронить его сре-
ди высших сановников государства, у ног королей
ДЕКАРТ РЕНЕ (1596-1650 гг.)
Швеции, и воздвигнуть на его могиле мраморный мавзо-
лей. Шаню убедил королеву не приводить этого плана в
исполнение. Он рассуждал правильно, думая, что для по-
койного Декарта будет более подходящей простая могила
на кладбище иностранцев, чем царственно пышная гробни-
ца в усыпальнице королей. Погребение состоялось 12 фев-
раля 1650 года. Простой памятник указывал место, над-
пись, сделанная рукой друга, возвещала, что здесь покоится
Декарт, которого королева Швеции призвала из его фило-
софского уединения к своему двору, и которому Шаню
поставил этот памятник. /
Декарт написал много произведений, все они вошли в сокро-
вищницу мировой мысли:
<Правила для руководства ума> (1628-1629)
/Это первое-философское произведение Декарта осталось
неоконченным и было опубликовано много лет спустя после
смерти автора./;
<Мироздание, или Трактат о свете> (1633).
/Это сочинение, в виде небольшого очерка космологии Де-
карта под названием <Мир, или Трактат о свете>, увидело
свет в 1644 г., то есть через 14 лет после смерти мыслителя.
Но очерк этот, увы, не воспроизводит полный, имевшийся у
Декарта текст...
Декарт в письме к другу Мерсенну (осень 1633):
<Я собирался сделать Вам новогодний подарок моим "Ми-
ром" и еще каких-нибудь две недели тому назад твердо
намеревался послать, по крайней мере, часть его, если не
успею переписать за это время всего. Но на днях я спра-
вился в Лейдене и Амстердаме, нет ли там сочинения Га-
лилея о системе мира, так как мне казалось, что оно было
опубликовано в Италии в прошлом году; и мне сообщили,
что оно действительно было отпечатано, но все экземпля-
ры немедленно сожжены в Риме, а сам Галилей пригово-
рен к покаянию. Это меня настолько потрясло, что я чуть
не решил сжечь все мои бумаги или, по крайней мере, не
показывать их ни одному человеку... я ни за что не хочу
издавать сочинения, в котором самое малейшее слово мог-
ло бы не понравиться церкви; поэтому я лучше скрою его,
чем выпущу в искаженном виде.
Я хорошо понимаю, что заключение инквизиции еще не
ппгыя ттутя чтпгп ппгтжен спбпаться собоо. но я не
ДЕКАРТ РЕНЕ (1596-1650 гг.)
настолько влюблен в свои мысли, чтобы для их защиты
прибегать к столь исключительному средству>. /;
<Диоптрика> (1637);
<Метеоры> (1637);
<Геометрия> (1637);
<Рассуждение о методе> (1637);
<Размышление о первой философии> (1641) - главное фило-
софское произведение Декарта
/Французское издание этого трактата вышло под заголов-
ком <Метафизические размышления> (1647). /;
<Начала философии> (1644);
<О страдательных состояниях души> (1649)
/Трактат возник в результате переписки с находящейся в Гол-
ландии дочерью Чешского короля принцессой Елизаветой. /.
2. СУДЬБА
Декарт о себе:
<Я родился с таким умом, что главное удовольствие при науч-
ных занятиях для меня заключалось не в том, что я выслушивал
чужие мнения, а в том, что я всегда стремился создать свои собст-
венные.
Свобода и досуг... Этими двумя вещами я обладаю в такой
полноте и ценю их в такой степени, что нет в мире монарха,
который был бы настолько богат, чтобы купить их у меня>.
Хилый в юности, Декарт в зрелые годы почти никогда не болел,
что, возможно, объясняется ровным и размеренным образом его
жизни. Он любил физические упражнения и охотно занимался ими
во время отдыха. Рассматривая здоровье тела как основное после
истины благо жизни, Декарт придавал большое значение его со-
хранению. Но врачам и <химическим> лекарствам не доверял и
лечил себя самостоятельно. Главные его лекарства - это диета и
ограничение деятельности. К пище он был нетребователен и пред-
почитал фрукты и овощи, считая их более полезными для здоровья,
чем мясо. В то же время Декарт чрезвычайно ценил жизненные
удобства и поэтому внимательно подбирал прислугу. Посещав-
шие его друзья отмечали искусство его кухарки.
Рассказывают, что живший в одной из близких деревень
юноша Дирк Рембрандч, по профессии не то сапожник, не то
лоцман, наслышавшись о Декарте решил с ним встретиться.
Однако его поиняли за нишего и не ПОПУСТИЛИ к VHRHDMV Он
ДЕКАРТ РЕНЕ (1596-1650 гг.)
1ришел во второй раз, и Декарт, узнав об этом, послал ему
енег. Рембрандч вернул их вместе с письмом, в котором за-
метил, что, видимо, время для встречи еще не пришло. Такой
Цяеобычный ответ вызвал столь большое любопытство Декар-
что он принял его сразу, когда тот пришел в третий раз. В
разговоре он скоро открыл в странном посетителе необыкно-
1 венный математический талант, занялся его обучением и сде-
дал участником своих экспериментов и астрономических на-
блюдений. Рембрандч впоследствии успешно занимался
наукой и написал несколько трактатов по навигации и астро-
номии.
.Декарт увлеченно занимался анатомическими исследования-
ми на животных. Известен случай, когда один из посетителей
попросил его показать книги. Декарт, открыв дверь в сосед-
нюю комнату, указал-на тушу теленка и ответил: <Вот моя
библиотека>. Занятия анатомией дали Декарту материал для
одного из последних его трудов <Описание человеческого
тела. Об образовании животного>, над которым он работал
на протяжении 1645-1648 гг.
Внешность Де-
карта, видимо, луч-
ше всего запечатле-
на на знаменитом
портрете работы
Франса Хальса, на-
ходящемся в Лувре.
Этот портрет соот-
ветствует описанию,
которое основано на
свидетельствах лю-
дей, встречавшихся
с Декартом. Рост его
был немного ниже
среднего, фигуру он
имел стройную, голо-
ву - великоватую
по отношению к ту-
ловищу. Лицо Декар-
та - с крупным но-
сом, несколько вы-
СТУПЯОТПТРЙ НИЖНРЙ
ДЕКАРТ РЕНЕ (1596-1650 гг.)
губой и пронзительным взглядом темно-серых глаз - чрезвычай-
но выразительно.
Девятнадцатилетняя шведская королева Христина о Декарте:
<Господин Декарт самый счастливый из всех людей, и его поло-
жение кажется мне достойным зависти>.
Спустя шестнадцать лет после смерти философа дАлибер, один
из его друзей, при содействии Терлона, тогдашнего французско-
го посланника в Швеции, сделал распоряжение о перевезении
праха Декарта за свой счет во Францию; 1 мая 1666 г. он был
перенесен на корабль в Стокгольме и 25 июня 1667 г. погребен
торжественно в церкви св. Женевьевы, нынешнем Пантеоне. Цер-
ковные власти долго не соглашались оказать праху человека,
имя которого несколько лет стояло в индексе, такие высокие
церковные почести. Их упорное сопротивление удалось побо-
роть тем, что философу приписали большую заслугу в делах церк-
ви. Королева Христина в 1654 г. отреклась, от короны и вскоре
после этого перешла в католицизм. Декарт в продолжение не-
скольких месяцев состоял ее учителем; и вот была сделана по-
пытка связать эти два факта, несмотря на их полную независи-
мость, и представить философа миссионером, которому удалось
обратить дочь Густава Адольфа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88