Непреложный смысл этой клятвы тот, что предки наши, умудренные и смутами, и
выборными царями, и просто самозванцами, оставили нам завет: хотите жить
хорошо, по-божески, - без непрерывной поножовщины, - держитесь линии своих
царей и никаких прыжков в сторону не допускайте. Царь, хотя бы и со
средними способностями, всегда ведет страну ко благу, а разные гениальные
фокусники непременно исказят жизнь многих и многих поколений.
Принцип Основных законов и, особенно, моральная природа, их
питающая, подвергались жесточайшей критике разных разумопоклонников,
полагавших, что демократии с их республиками могут обходиться без этих
"пережитков старины". И тут чрезвычайно полезно заглянуть в последнюю книгу
Алданова "Ульмская ночь". Автор, сам демократ, распланировал свое
произведение в виде беседы двух демократов, весьма ученых и учитывающих
весь наличный исторический опыт. И вот один из собеседников делает такое
признание, которое неизбежно надо принять, как признании самого Алданова:
"В некоторых монархических странах были неотменимые основные законы. Мы
должны ввести такие же... Свободу нельзя оставлять на капризе голосований".
"Если бы демократы сказали, что вовсе не только "свободу", а жизнь
государства, жизнь народа в его целом, "нельзя оставлять на капризе
голосований" то формула приобрела бы вполне ценный характер. Но в отношении
к основным законам сказано решительно: они нужны". (7)
IV. НРАВСТВЕННЫЙ УРОК ЦАРЕУБИЙЦАМ
Как известно, после восшествия на престол, Павел Первый
распорядился, чтобы прах убитого заговорщиками отца его, Петра III, был
похоронен рядом с прахом Екатерины II. Этот поступок всегда выдавался
историками за яркое доказательство ненормальности Павла Первого, что он
будто бы желал таким способом отомстить своей матери. Это - ложь!
Вводя основные законы, Павел I хорошо понимал, что нужно оздоровить
моральную и политическую атмосферу в России, загрязненную после смерти
Петра I постоянными дворцовыми переворотами. Ведь дошло до того, что убийцы
Петра III кичились своим участием в цареубийстве и считали себя героями.
Император Павел I, - как совершенно верно указывает Н. Былов, - "с
первого дня царствования старается вернуть разболтавшимся россиянам
духовное зрение. И меры, им принимаемые, таковы, что каждому могут задать
сильнейшую моральную встряску, - каждого заставить кое о чем
поразмыслить". (8)
А. К. Загряжская, современница Екатерины II, разговаривая с
Пушкиным, дала следующую характеристику убийце Петра III А. Орлову:
"Orloff еtait rеgicide dans lєаme, cєеtait comme uns mauvaise habitidi",
то есть: "Орлов был в душе цареубийцей, это было у него как бы дурной
привычкой".
Павел I приказал главному убийца Петра III, Алексею Орлову во время
торжественного переноса праха Петра III идти впереди гроба своей жертвы и
нести царскую корону.
"И вот на глазах всего петербургского общества, матерый цареубийца,
мужчина исполинского роста со страшным, иссеченным саблей, по пьяному делу,
лицом, который мог ударом кулака раздавить череп, как фисташковый орех,
которого все боялись, - этот Орлов несет в дрожащих руках корону и
испуганно озирается на нового императора.
Сразу после похорон. Орлов бежит за границу, но государь и не думает
его преследовать. Казни предавался здесь вовсе не физический цареубийца, а
само цареубийство. Петербургским вельможным кругам, соскользнувшим со
своего прямого пути безоговорочного служения государям, предлагалось
опомниться; предлагалось понять, что убийство царя есть не только уголовное
преступление, но и хула на Господа Бога и всю Россию, в ее историческом
целом, - на всех бесчисленных россиян, которые со времен Владимира Святого
кровь свою проливали за веру, независимость, единство и процветание своей
родины первыми слугами которой были цари.
Поняла ли это столичная знать? Целиком, конечно, не поняла. Остались
те "екатерининские змеи", как их называет Старый Кирибей, которые и самому
Павлу I-му уготовили участь его отца". (9)
Оказался неспособным понять данный ему моральный урок и Алексей
Орлов.
"Я встретилась с ним в Дрездене, - рассказывала Загряжская А. С.
Пушкину, - в загородном саду. Он сел рядом со мною на лавочке. Мы
разговорились о Павле I.
- Что за урод! Как это его терпят?
- Ах, батюшка, да что же ты прикажешь делать? Ведь не задушить же
его?
- А почему же нет, матушка?
- Как, и ты согласился бы, чтобы дочь твоя Анна Алексеевна вмешалась
в это дело?
- Не только согласился бы, а был бы очень тому рад.
Вот каков был человек".
Дрянь, как мы видим, Алексей Орлов был изрядная. Вот такие люди, как
он, и постарались всемерно очернить Императора Павла I в глазах
современников и в глазах потомства.
II
Стараясь развенчать цареубийц, как политических героев, Павел вместе
с тем стремился возвысить нравственное значение присяги на верность царю.
Павел постарался найти и вознаградить тех лиц, которые остались верны Петру
III и не захотели давать присягу Екатерине II.
Узнав от Аракчеева, что в деревне Липках Тверской губернии живет
отставной премьер-майор Абрамов, отказавшийся присягать Екатерине II после
убийства Петра III, и преследовавшийся за это Екатериной, приказал вызвать
его в Петербург и доставить в Зимний дворец.
"Старомодный, поношенный костюм Степана Михайловича, его неловкая,
сгорбленная фигура и усталое, озабоченное лицо, обратили на себя внимание
придворных, теснившихся в обширной дворцовой приемной, и вызвали у многих
насмешливые улыбки, но дедушка, подавленный мрачными думами, ничего не
заметил и, пробравшись в угол, с замиранием сердца ожидал решения своей
участи, хотя и не сознавал за собой никакой вины. Через полчаса из двери,
соединявшей приемную с внутренними покоями, вышел царский адъютант.
- Кто здесь премьер-майор Абрамов? - спросил он звучным голосом.
Дедушка отозвался.
- Государь Император всемилостивейше жалует вас подполковником, -
сказал адъютант, отчеканивая каждое слово.
Не успел еще дедушка опомниться, как прибежал другой адъютант и
прокричал:
- Господин подполковник Абрамов. Государь Император всемилостивейше
жалует вас полковником.
Вслед за тем явился третий и возвестил:
- Господин майор Абрамов! Государь Император всемилостивейше жалует
вас генерал-майором.
Наконец, четвертый объявил:
- Генерал-майор Абрамов, Государь Император всемилостивейше жалует
вам Аннинскую ленту".
Затем появился Император Павел. Из разговора с ним и подошедшим к
нему Аракчеевым Абрамов узнал, что Император Павел таким необычайным
образом захотел отметить верность присяге и привязанность к своему
несчастному отцу.
"Восторгам и радостям по возвращению Степана Михайловича в родные
Липки, не было конца, - описывает потомок Абрамова С. Н. Шубинский в очерке
"Семейное предание". - Не только весь уезд, но и вся губерния перебывала у
него и дедушке приходилось по несколько раз в день повторять один и тот же
рассказ в его мельчайших подробностях". (10)
Павел добился цели. О награждении Абрамова за верность присяге
заговорили все.
V. ПАВЕЛ ХОЧЕТ БЫТЬ НЕ ДВОРЯНСКИМ, А НАРОДНЫМ ЦАРЕМ.
Огромное значение царствования Павла состоит в том, что после
Тишайшего Царя он первый решил быть снова не дворянским, а народным царем.
Павел имел высокое понятие о власти русского царя. Еще до вступления
на престол в 1776 году он писал:
"...Если бы мне надобно было образовать себе политическую партию, я
мог бы молчать о беспорядках, чтобы пощадить известных лиц, но, будучи тем,
что я еcмь, - для меня не существует ни партий, ни интересов, кроме
интересов государства, а при моем характере мне тяжело видеть, что дела
идут вкривь и вкось и что причиною тому небрежность и личные виды. Я желаю
лучше быть ненавидимым за правое дело, чем любимым за дело неправое".
Отрицательное отношение Павла к матери основывалось не только на
том, что он считал ее виновницей смерти своего отца, но он вообще не
одобрял ее образа деятельности, ее политических взглядов, а также того, что
завися от дворянства, она стала фактически только дворянской царицей.
"Строго осуждая порядок екатерининского управления, - указывает С.
Платонов ("Учебник русской истории"), - Павел думал, что Екатерина своим
потворством дворянству и либеральностью умалила царский авторитет и
расшатала устои истинного порядка".
"Павел думал" - этой формулировкой Платонов хочет внушить мысль, что
хотя Павел так и думал, но в действительности это было не так. Но так думал
не только один Павел, но и многие его современники и многие русские
историки, в том числе и сам Платонов. Приведенная выше цитата из Платонова
заимствована с 275 страницы его учебника, а раньше, на странице 256, С.
Платонов утверждает:
"Вступив на престол по желанию дворянской Гвардии и правя
государством с помощью дворянской администрации, Екатерина не могла порвать
союз с главенствующим в стране дворянским сословием и поневоле вела
дворянскую политику в вопросе о крепостном праве".
А на странице 258 С. Платонов делает еще более откровенное признание
о полной зависимости Екатерины от дворянства, которому она не могла не
потворствовать. "Когда личные взгляды Екатерины, - пишет С. Платонов, -
совпадали со взглядами дворянства, они осуществлялись; когда же совпадения
не было, императрица встречала непонимание, несочувствие, даже
противодействие, и обыкновенно уступала косности господствующей среды".
Можно ли более отчетливо сформулировать полную зависимость Екатерины от
интересов дворянства?
То, что Павел не разделял "просвещенных" политических взглядов его
матери, обычно выдается за свидетельство его политической реакционности, но
на самом деле это является только свидетельством его политической
трезвости. Ведь сам же С. Платонов признает полную отвлеченность
политических взглядов Екатерины II и их полное несоответствие с русской
действительностью.
Дав приведенную выше оценку политической зависимости Екатерины от
интересов дворянства, С. Платонов старается реабилитировать ее в глазах
читателя его учебника.
"Но так бывало, - указывает он, - в тех делах, которые касались,
главным образом, сословной жизни и затрагивали существенные интересы
дворянства. В других областях своей деятельности просвещенная Императрица
не была так связана и не встречала вообще препятствий, кроме разве того,
что собственные ее философские и политические взгляды и правила оказывались
вообще неприложимыми к практике, по своей отвлеченности и полному
несоответствию условиям русской жизни".
Такой оценкой философских и политических взглядов Екатерины, С.
Платонов опять подтверждает трезвость политического мышления Павла,
имевшего возможность бесчисленное количество раз убедиться, что философские
и политические взгляды его матери, в виду их отвлеченности, совершенно не
соответствуют русской действительности и применение их ничего кроме вреда
не приносило.
Вступив на престол, Павел первый решил положить в основу своей
государственной деятельности, не отвлеченные европейские философские и
политические взгляды философов, а стремление улучшить политическое и
материальное положению большинства своих подданных. Он решил стать не
дворянским царем, а царем всего русского народа,
В своей книге "Тайны Императора Александра I" проф. М. Зызыкин
повторяет все клеветнические измышления его врагов о Павле I, не делая
никакого критического анализа их, но и он указывает:
"Нельзя не упомянуть о том, что в правлении Павла были стороны,
заслуживающие одобрения с точки принятии принципа равенства всех перед
законом. Так он сделал кое-что в пользу уравнения сословий: уничтожил
Жалованную Грамоту Дворянству 1784 года, создавшую привилегированное
положение дворян не только в личных правах, но ив предоставлении им
корпоративного права в местном управлении".
"Оказывается, что можно найти руководящую мысль за кратковременное
царствование Павла: она заключается в уничтожению сословных привилегий и
водворении правды и законности в государстве. Именно подлинное стремление
Павла к уравнению сословий побудило его повелеть, чтобы крепостные
присягали ему наравне с прочими сословиями Империи".
"Он же проломил в своем, почти не реализованном законодательстве,
глухую стену, разделявшую свободных от несвободных, построенную Екатериной
Второй, за что народная память воздала ему вечное почитание в виде свечей у
его гробницы, не прекращавшихся до революции 1917 года".
VI. ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА ПАВЛА I. ГЛАВНЫЕ ЦЕЛИ ЕЕ - БОРЬБА С СОСЛОВНЫМИ
ПРИВИЛЕГИЯМИ
Павел стал Императором в тяжелое время. Во Франции бушевала
французская революция, русское государство досталось ему в чрезвычайно
расстроенном состоянии.
Церковь была унижена и разорена. В высших кругах процветало
вольтерьянство, масонство и неприкрытый атеизм. Финансы страны совершенно
разорены. Государство имело громадные долги. Рекрут и солдат военное
начальство брало себе в услужение и превращало фактически в своих
крепостных. Так в 1795 году из 400 тысяч солдат, 50 000 солдат находилось в
"частной службе". Положение крепостных крестьян, которым Екатерина
запретила даже жаловаться на своих помещиков, было крайне тяжелым.
В задачу настоящей работы не входит задача подробного анализа,
государственной деятельности Павла I. Цель данной работы заключается в том,
чтобы показать какую роль сыграли масоны, обманувшиеся в своих расчетах на
Павла, как "своего Императора", в убийстве Павла и в исторической клевете
на него, как на человека и царя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201