Один из главнейших организаторов объединения Италии Джузеппе Мадзини
был масоном высокого посвящения. Как сообщает автор книги "Враги вселенной"
Мюллер, Джузеппе Мадзини учредил новый масонский культ палладизма, то есть
высшего служения сатане. Для тех, которым это заявление может показаться
нелепой выдумкой цель которой опорочить масонов приводим следующую выдержку
из журнала итальянских масонов "Обозрение итальянского масонства": "Да, да,
- знамена ада двигаются впереди, и нет сознательного человека любящего свою
родину, который не встал бы под эти знамена, под эти хоругви
франк-масонства". Придите же вы, все страждущие, и поклонитесь
Гению-Обновителю, выше поднимите чело ваше, братья, мои, масоны, ибо грядет
он - Сатана Великий". (La Revista de la Masoneria Italiana. V. XIV. Pag.
856 , Vol. X. Pag. 265.)
Весной 1846 года русский посол в Италии Бутенев сообщал министерству
иностранных дел о стремительном развитии революционных настроений в
Сардинии, Ломбардии, Романье, Тоскане и о революционной деятельности масона
Мадзини. (Архив внешней политики России. 1846 г. Дело ї159, л. 272-276.)
Гоголь остро чувствовал приближение новой революционной волны.
Характеризуя положение в Европе он пишет: "Тут и фаланстеры и красный, и
всякий, и все друг друга готовы съесть, и все носят такие разрушающие,
такие уничтожающие начала, что трещит в Европе всякая мыслящая голова и
спрашивает невольно где наша цивилизация? "Погодите, скоро поднимутся снизу
такие крики, именно в тех с виду благоустроенных государствах которых
наружным блеском мы восхищаемся, стремясь от них все перенимать и
приспособлять к себе, что закружится голова у самых тех знаменитых
государственных людей, которыми вы так любовались в палатах и камерах". О
том же самом писал и проф. Сорбонны Шебюлье в своей книге "Социализм - это
варварство". "Время настает сумасшедшее, - пишет Гоголь Жуковскому. -
"Человечество нынешнего века свихнуло с пути только от того, что
вообразило, будто нужно работать для себя, а не для Бога".
Видный масон Луи Блан, один из активных организаторов революции 1848
года, хорошо знавший все секреты подпольной деятельности масонов по
подготовке революции пишет в своем историческом исследовании "История
французской революции": "Весьма существенно ввести читателя в те подземные
ходы, при .помощи коих подкапывались под алтари и троны революционеры,
ЗНАЧИТЕЛЬНО БОЛЕЕ СЕРЬЕЗНЫЕ, ЧЕМ ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ. Союз людей всех стран,
всех верований, всех слоев общества, связанных между собою символическими
верованиями - в этом то и состоит франк-масонство, союз, распространенный
по всей Европе... сотрясал Францию и показывал картину общества,
основанного на принципах, противоположных существовавшей государственности"
Луи Блан пишет о "естественно революционном влиянии масонства и других
тайных обществ, детей ордена Храмовников". (Luis Blanc: Histoire de la
Revolution Francaise. Vol. II. Pagina 74.) "И тогда, - пишет масон Луи
Блан, - появилась эта администрация всюду невидимая и всюду присутствующая,
о которой так часто говорили современники".(Chained. Union. 1882.)
Веллингтон во время пребывания Николая I в Англии заявил ему в 1844 году:
"Не забывайте никогда, что мы постоянно продолжаем жить в революции".
IV
"Меня называли сумасшедшим за то, что я, восемнадцать лет назад,
подсказывал то, что случилось сейчас, - сказал Николай I, узнав о свержении
Луи-Филиппа в феврале 1848 года. - Комедия сыграна и окончена и мошенник
пал". Луи-Филипп все время своего "царствования" был послушным слугой
масонов и потому его только прогнали, а не убили, как его отца Филиппа
Эгалите, когда он попытался проникнуть в тайны масонского ордена, членом
которого он был. Людовик-Филипп, запретил военным вступать в ложи, зная,
что масонство подпольно работает чтобы свергнуть его. Все было напрасно. На
большом конгрессе французских, немецких и швейцарских масонов в Страсбурге
в 1847 году было решено монархию во Франции заменить республикой. Пять
директоров парижских. лож подготовили революцию и председатель совета
министров О. Баррот, масон, после того как поклялся в верности
Людовику-Филиппу, прекратил сопротивление против революционеров и
организовал временное правительство.
Февральская революция 1848 года была совершена масонами в целях
установления республиканского строя, к которому морально разложенная
Франция по мнению масонов была уже окончательно подготовлена.
В феврале 1848 года после свержения Людовика-Филиппа, масону
генералу Кавеньяк была вручена диктаторская власть. Временное правительство
было масонское, причем никто этого не знал. Из одиннадцати членов
Временного правительства десять были масоны: Араго, Луи Блан, Ледрю-Роллен,
Кремье (в будущем основатель Всемирного Еврейского Союза) Гарнье, Пажес,
Альбер, Мари, Флокон и Арман Марра. Только два члена Правительства не были
масонами: Ламартин и Дюпон де лєЭр, но окруженные масонами, они были ничем
иным как их слепым орудием.
6 марта 1848 года сановники "Великого Востока" надели на себя
масонские знаки явились в городскую ратушу и поднесли адрес Временному
Правительству, представители которого масоны Кремье, Гарнье, Пажес, Марра и
Папьер, встретили их, также облаченные в свои масонские облачения. Приводим
выдержку из этого масонского адреса: "Хотя правила масонского братства
предписывают ему не заниматься политикой, тем не менее союз наш не может
скрыть своих горячих симпатий только что совершившемуся великому
национальному перевороту. Во все времена слова - свобода, равенство и
братство блистали на знаменах масонства, а теперь, когда эти слова перешли
на знамена французской нации, мы приветствуем в этом торжество наших
принципов и можем сказать, что все отечество наше получило масонское
посвящение"... (Нис. "Друа Интернасиональ". стр. 89).
Великая Ложа Франции послала депутацию, украшенную масонскими
отличиями, членам которой было поручено приветствовать Временное
Правительство. Временному Правительству была обещана полная поддержка
масонов, входящих в Великую Ложу: "40.000 масонов, находящихся в 500 ложах,
которые совместно имеют одно сердце и один дух, обещают вам свое
сотрудничество чтобы завершить дело восстановления так славно начатое".
10 марта явился приветствовать масонское Временное Правительство
Высший Совет Шотландского Ритуала. Принимавший масонов Шотландского Ритуала
Ламартин благодарил их в следующих характерных выражениях:
"Те чувства, которые руководили великим взрывом 1789 года и которые
народ французский недавно снова проявил,.. я знаю, исходили из ваших лож
сначала во мраке, затем в полумраке и, наконец, при полном свете".
Еврей Кремье, создатель Всемирного Еврейского Союза, будучи членом
Временного Правительства после революции 1848 года открыто заявил однажды:
"Республика сделает то же, что делает масонство". Президентом французской
республики был избран племянник Наполеона Луи-Наполеон, уже давно, когда
ему исполнилось 23 года, ставший масоном. Он был членом масонского общества
карбонариев, лично сражался против войск Папы, всегда покровительствовал
масонству.
V
Совершив революционный переворот во Франции масоны начинают
раздувать революционные движения в разных странах Европы, 24 февраля
произошло восстание в Париже. 13 марта - в Вене. 18 марта в Берлине. 20
марта вспыхивает революция и в Милане, а 22 марта в Риме, Неаполе и
Венеции. Одновременность революционных вспышек в разных странах ясно
показывает о наличии единого плана и единого тайного руководства.
Английский политический деятель Стратфорд-Каннинг так характеризовал
создавшуюся в Европе обстановку: "Жизнь в Европе становится невозможной,
надо эмигрировать в Австралию, Канаду или какую либо отдаленную страну.
Немыслимо жить с демагогами, социалистами и коммунистами".
В это время вышел уже в свет "Коммунистический манифест" К. Маркса и
под его идейным воздействием в Париже происходит первое восстание
пролетариата против буржуев. К. Маркс с восторгом пишет в редактируемой им
газете: "С победой красной республики в Париже, армии двинутся изнутри
страны через ее границы, и тогда мы воскликнем: "Горе побежденным". Вместе
с масонами К. Маркс возлагает большие надежды на начавшуюся в 1849 г.
революцию в Венгрии.
Николай I с тревогой наблюдал за происходившим в Европе. Тем более
что члены возникшего уже в это время Ордена Р. И. в лице организации
Петрашевского подготовляли восстание. Во время пребывания в Москве в апреле
1849 года он получил сообщение об открытии заговора Петрашевского (в свое
время мы докажем, что члены кружка Петрашевского были вовсе не такими
безобидными овечками утопического социализма, как их обычно изображают
историки-интеллигенты).
Положение в России было весьма напряженным. Летом 1848 года Маркс с
радостью пишет об остром политическом положении в России:
"...свирепствующая холера, мелкие восстания в разных губерниях,
подготовлявшаяся в Петербурге, НО ВО ВРЕМЯ ПРЕДОТВРАЩЕННАЯ РЕВОЛЮЦИЯ,
заговор в Варшавской цитадели, вулканическая почва в Царстве Польском".
(Карл Маркс и Ф. Энгельс, т. IV, стр. 256).
Революционная зараза явно проникала и в Россию. Когда поляки,
русские подданные (Бем, Дембинский и др.) начали принимать активное участие
в венгерском восстании и можно было ожидать появление их на границах
Польши, а в Вильно поляки пытались захватить арсенал, Николай I решил
выступить на подавление восстания в Венгрии. "Полагаю, - писал он
фельдмаршалу Паскевичу, - что скоро настанет время действовать. Не одна
помощь Австрии для укрощения внутреннего мятежа, и по ее призыву, меня к
тому побуждает, а чувство и долг для защиты спокойствия пределов Богом
вверенной мне России меня вызывает на бой, ибо в венгерском мятеже
ЯВСТВЕННО ВИДНЫ УСИЛИЯ ОБЩЕГО ЗАГОВОРА ПРОТИВ ВСЕГО СВЯЩЕННОГО И В
ОСОБЕННОСТИ ПРОТИВ РОССИИ. Приняв сие за основание и буде австрийцы
повторят просьбу, разрешаю тебе вступать, призвав Бога на помощь".
Подавив восстание в Венгрии, на победу которого так надеялись и
масоны и К. Маркс, Николай I надолго отодвинул возможности реализации
революционных замыслов масонов и народившихся только что коммунистов.
"Австрийская империя спасена была Николаем I летом 1849 г. от распадения и
гибели: так полагали не только Николай и Нессельроде, но и Франц-Иосиф, и
австрийский канцлер Шварценберг, и вся Европа... Разгром Венгрии царской
интервенцией был, по существу, заключительным актом поражения европейского
революционного движения" (Тарле. Крымская война. Т. I. стр. II). То есть,
говоря иначе, Николай I сорвал революционные замыслы европейского
масонства.
В мемуарах "Мысли и воспоминания" кн. О. Бисмарк заявляет:
"В истории европейских государств едва ли найдется еще пример, чтобы
монарх великой державы оказал соседнему государству услугу, подобную той,
которую оказал Австрии Император Николай. Видя опасное положение в каком
она находилась в 1849 году, он пришел ей на помощь с 150.000 войском,
усмирил Венгрию, восстановил в ней королевскую власть и отозвал свое
войско, не потребовав за это от Австрии никаких уступок, никакого
вознаграждения, не затронув даже спорного Восточного или Польского вопроса.
Подобная же бескорыстная, дружеская услуга была оказана Николаем и Пруссии
во внешней политике во время Ольмюцкой конференции. Если бы даже эта услуга
была вызвана не одним дружеским расположением, но и соображениями
политического характера, все же она превосходила все то, что один монарх
сделает когда-либо для другого и может быть объяснена только властным и в
высокой степени рыцарским характером самодержавного монарха. Император
Николай смотрел в то время на Императора Франца-Иосифа как на своего
преемника в роли руководителя консервативным Тройственным союзом, который
был призван, по его мнению, бороться с революцией во всех ее проявлениях. В
Венгрии и в Ольмюце Император Николай действовал в убеждении, что он, как
представитель монархического принципа, предназначен судьбою объявить борьбу
революции, которая надвигалась с Запада. Он был идеалист, и остался верным
самому себе во все пережитые им исторические моменты".
"Но, Европа, - как это много раз, справедливо указывал Ф.
Достоевский в "Дневнике Писателя", - ... не верит ни благородству России,
ни ее бескорыстию. Вот особенно в этом "бескорыстии" и вся неизвестность,
весь соблазн, все главное, сбивающее с толку обстоятельство, всем
противное; всем ненавистное обстоятельство, а потому ему никто и не хочет
верить, всех как-то тянет ему не верить. Не будь "бескорыстия" - дело мигом
стало бы в десять раз проще и понятнее для Европы, а с бескорыстием тьма,
неизвестность, загадка, тайна!
...В самом деле, в Европе кричат о "русских захватах, о русском
коварстве", но единственно лишь, чтобы напугать свою толпу, когда надо, а
сами крикуны отнюдь тому не верят, да и никогда не верили. Напротив, их
смущает теперь и страшит, в образе России, скорее нечто правдивое, нечто
слишком уж бескорыстное, честное, гнушающееся и захватом и взяткой. Они
предчувствуют, что подкупить ее невозможно и никакой политической выгодой
не завлечь ее в корыстное или насильственное дело.
...Одну Россию ничем не прельстишь на неправый союз, никакой ценой".
В травле Николая I и России приняли самое активное участие вместе с
европейскими масонами духовные последыши русского масонства члены Ордена Р.
И. Двое из трех основателей Ордена Р. И. - Герцен и Бакунин оказываются
накануне революционных событий 1848 года в Европе, выпущенные, неизвестно
по каким соображениям Бенкендорфом. Герцен и Бакунин становятся русскими
маркизами де Кюстин: пишут в иностранной печати клеветнические статьи об
Имп.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201