Их называют философами, а
надо бы, наверное, назвать <жизнью жизни>. Они стоят того, чтобы о
них помнить, они вдвойне заслуживают того. чтобы их знали, они
втройне достойны того, чтобы у них учились.
Как и в преддверии первого издания, не могу обойтись без слов
искренней благодарности всем, кто был со мной рядом, помогал, сове-
товал, убирал камушки с дороги. Мне никогда не забыть ту поддержку,
которую оказало книге Министерство культуры Республики Крым и
лично министр Александр Евгеньевич Тархов, человек интеллигент-
ный, великолепно образованный, пушкинист, сам автор многих поль-
зующихся спросом произведений. Его замечательное умение видеть
животворный свет раньше огня сулит нам всем новые встречи с книга-
ми неожиданными, яркими, с густым настоем благородной древности
крымской земли и ее цивилизационного средоточия.
Этот труд был для людей, и люди для него ответно много и отзывчи-
во трудились. Мне все время хочется помнить подлинный героизм и
великодушие каждого из них: В. Д. Искаева, А. А. Дронова, А. Ф. Лев-
ченко, М. Л. Яо.юиского, М. Ф. Ивановой. Всем им низкий поклон. Да
найдется место 11 n\ именам на скрижалях философии.
В ваших руках, мои уважаемые читатели, - два увесистых тома.
Поверьте же и в весомость содержания их страниц!
П. С. Таранов
Январь 1996г.
УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ
1. Входящие в книгу фрагменты имеют сквозную порядковую
нумерацию. Номер каждой персоналии расположен в верхней
угловой части страницы и помещен в кружок.
2. Внутрифрагментные блоки нумеруются в последовательности
1 -2-3-4:
1. Жизнь
2. Судьба
3. Учение
4. Мысли.
При смысловых пропусках любого из указанных блоков номер
последующего блока сохраняется, и потому допустимо такое,
к примеру, следование: 1-2-4.
3. Значок означает цитирование первоисточников в блоках
<Учение>.
4. ... - прямое цитирование отдельного или разрозненного
первоисточника, а также продолжение цитирования с пере-
ходом на последующую страницу.
5. С f) - формулировки и сопровождающие тексты, принадле-
жащие автору книги.
6. ... - дополнительные сведения с элементами переска-
за или цитирования текстов, принадлежащих персоналии или
лицам, близким к ней по смыслу, духу и фактически.
7. /... /- поясняющие и уточняющие примечания.
8. - разграничение отдельных сведений в блоке <Жизнь>,
- в блоке <Судьба>, О - в блоке <Мысли>.СОЛОМИН МУДРЫЙ
1. ЖИЗНЬ
> Сын царя Давида.
> Царь Израиля и Иудеи.
> Построил храм Яхве в Иерусалиме.
Современники восхищались его мудростью.
> Прославился тонкостью ума и необычностью суждений.
> Им написаны:
<Притчи> (9\5 стихов);
<Экклезиаст>,
<Песнь песней>.
19СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)________
2.СУДЬБА
По преданию, царь Соломон владел кольцом, на котором было
выгравировано изречение: <Все проходит>. В минуты горя и тяже-
лых переживаний Соломон глядел на надпись и успокаивался. Но
однажды случилось такое несчастье, что мудрые слова, вместо того
чтобы утешить, вызвали у него приступ раздражения. В ярости
сорвал он кольцо с пальца и бросил на пол. Когда оно покатилось,
Соломон вдруг увидел, что на внутренней стороне кольца тоже
есть какая-то надпись. Заинтересовавшись, он поднял кольцо и
прочел следующее: <И это пройдет>. Данная, казалось бы, сверх-
трагическая ситуация была предусмотрена вековой мудростью.
Горько засмеявшись, Соломон надел кольцо и больше с ним не
расставался.
0 царе Соломоне шла слава как о мудром судье. Однажды
привели к нему двух женщин. Одна из них стала рассказывать:
<Мы живем с этой женщиной в одном доме. У меня родился сын, а
через три дня и у нее тоже. Но ее сын ночью умер, и она подмени-
ла детей мертвого положила ко мне, а себе взяла живого. Ут-
ром хотела я покормить ребенка, а он мертвый. И вижу я, что это
не мой сын>. Другая женщина все отрицала. И сказал царь Соло-
мон: <Вот меч, рассеките ребенка и отдайте каждой из них поло-
вину>. И одна из женщин сказала спокойно: <Пусть так и будет -
ни мне, ни тебе>. А другая закричала в страхе: <Нет! Лучше
отдайте его другой, только был бы он жив>. Выслушал их царь
Соломон и произнес: <Отдайте ребенка той, которая испугалась,
что он умрет. Она - его мать>.
Современные исследования показали, что приписываемые ему
притчи, вошедшие в Библию, оказались переводом древнеегипет-
ских <Поучений Амен-ем-опе>, относящихся ко второму тысяче-
летию до н. э.
Почти все высказывания Соломона вошли в сокровищницу
мировой афористики, как, например, это: <Кто может уразуметь,
что угодно господу?>
3. УЧЕНИЕ
Что пользы человеку от его трудов?
Род уходит и род приходит, а Земля остается навек.
Что было, то и будет, и что творилось, то творится, и Hei
ничего нового под Солнцем.
20
СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)
Бывает, скажут о чем-то: смотри, это новость! А уже было оно в
веках, что прошли до нас.
От многой мудрости много скорби, и умножающий знанье ум-
ножает печаль.
Ибо что может тот, кто следует царю? То, что делали раньше!
Увидел я, что полезнее мудрость, чем глупость, как полезнее
свет, чем тьма.
Но и то я узнал, что единая участь постигнет и мудрого и глупого.
И возненавидел я сам весь труд, над чем я трудился под солн-
цем, потому что оставлю его человеку, что будет после, и кто
знает, мудрый ли он будет или глупый, - а будет владеть
моими трудами.
Все дни человека - печали, и заботы его - это скорби.
Всему свой час, и время всякому деду под небесами: время
родиться и время умирать... время разрушать и время стро-
ить.... время разбрасывать камни и время складывать камни...
время молчать и время говорить.
Я понял задачу, которую дал Бог решать сынам человека: все
он сделал прекрасным в свой срок, даже вечность вложил им в
сердце, - но чтоб дела, творимые Богом, от начала и до конца
не мог постичь человек.
Бог - - ради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли са-
ми, что они - это скот, и только!
Все - - из праха, и все возвратится в прах.
Я увидел: нет большего блага, чем радоваться своим делам, ибо
в этом и доля человека, - ибо кто его приведет посмотреть,
что будет после?
Благо тому, кто совсем не жил, кто не видел злого дела, что
творится под солнцем.
Вдвоем быть лучше, чем одному... если двое лежат - тепло им;
одному же как согреться?.. и втрое скрученная нить не скоро
порвется.
Обещал -- исполни! Лучше не обещать, чем обещать и не ис-
полнить.
От множества мечтаний много тщетных слов.
Ибо кто знает, что есть благо человеку в жизни в считанные
дни его тщетной жизни?
Лучше слушать от мудрого порицанье, чем слушать человеку
песню глупца.
Не очень будь праведным и не слишком мудрым зачем тебе
ужасаться
21СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)
Не очень будь нечестивым и не будь глупцом - зачем тебе
умирать до срока?
Мудрость поможет мудрому лучше, чем в городе десять могучих.
Думал: <Стану мудрым> - а мудрость от меня далека.
Мужа - одного из тысячи нашел я, а женщины - ни одной из
всех их не нашел я.
Сделал Бог человека прямым, люди же ищут многих ухищрений.
Нет человека, властного над ветром, - удержать умеющего
ветер, - и над смертным часом нет власти, и отпуска нет на
войне, и не выручит нечестие нечестивца.
Бывает на земле и такая тщета: есть праведники, а дана им
участь в меру деяния нечестивцев, и есть нечестивцы, а дана им
участь в меру деяния добрых.
Не может человек найти суть дела, что делается под солн-
. цем, - сколько б ни трудился искать человек - не найдет;
и если даже скажет мудрец, что сумеет, - не найдет.
И еще довелось мне увидеть под солнцем, что не быстрым -
удача в беге, не разумным - богатство, не храбрым - удача в
битве и не мудрым - хлеб, и не сведущим - благословенье, но
срок и случай постигает их всех.
И я подумал: лучше мудрость, чем храбрость, но мудрость
бедного презирают и не слушают его речей.
Поставлена глупость на высокие посты, а достойные внизу
пребывают.
Копающий яму в нее упадет, и сносящего стенку укусит змея. Разби-
вающий камни о них ушибется, и колющему дрова от них угроза.
Точно так, как не знаешь ты, откуда стало дыханье и кости
откуда в беременной утробе, так не знаешь ты дел Бога, соз-
дающего все.
Даже в мыслях не кляни царя и в спальном покое не кляни
богатых, ибо птицы небесные перенесут твою речь, и пернатые
объявят дело.
Много книг составлять конца не будет, и много читать -
утомительно для плоти.
Кто хранит уста свои - тот бережет душу свою, а кто широко
растворяет рот - тому беда.
Рты тех, кто говорит ложь, должны быть зажаты.
Муравьи народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою:
горные мыши народ слабый, но ставят дома свои на скале:
у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапка-
ми цепляется, но бывает в царских чертогах.
22
СОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - 935 гг. до н. э.)
Если притупится топор и если лезвие его не будет отточено,
то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это ис-
править.
Главное - мудрость: приобретай мудрость и всем имением
твоим приобретай разум.
4. МЫСЛИ
ОИ при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает
печаль.
ОПри многословии не миновать греха, а сдерживающий уста
свои разумен.
ОПридет гордость, придет и посрамление; но со смиренными
мудрость.
ОНе поможет богатство в день гнева, правда же спасет от
смерти.
Суд СоломонаСОЛОМОН МУДРЫЙ (около 960 - - 935 гг. до н. э.)
ОЧто золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и
безрассудная.
ПКто любит наставление, тог любит знание, а кто ненавидит
обличение, тот невежда.
ПМудрая жена устраивает дом свой, а глупая разрушит его свои-
ми руками.
ПЕсть пути, которые кажутся человеку г1рямьши, но конец их -
путь к смерти.
ПЛучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокро-
вище и при нем тревога.
ППредай Господу дела свои, и предприятия твои свершатся.
ПКак пес возвращается в блевотину свою, так глупый повторяет
глупость свою.
ПКто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к
тому он воротится.
DHe хвались завтрашним днем; потому что не знаешь, что родит
тот день.
ПЖесток гнев, неукротима ярость, но кто устоит против рев-
ности?
ОБлагоразумный видит беду и укрывается, а неопытные идут
вперед и наказываются.
ОМногие ищут благосклонного лица правителя, но судьба чело-
века - от Господа.
Стремление познать суть вещей дано человеку как бич нака-
зующий.
ПЕРИАНДР
Коринфский
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий мудрец.
Сын Кипсела; тиран (правитель) Коринфа.
е Один из семи мудрецов
/Однако Платон (диалог <Протагор>, 343а) не считает Пе-
риандра мудрым. /
Периандр правил в Коринфе почти 40 лет (с 627 по 585 гг.
до н. э.); его охраняли 200 наемных солдат.
При нем Коринф украсился прекрасными зданиями, при дворе
тирана подолгу гостили знаменитые поэты, в том числе Арион
сочинитель первого дифирамба (гимна) в честь Диониса.
Секрет тиранической власти Периандр узнал у своего друга
милетского тирана. Однажды, когда гонец Периандра прибыл в
Милет, тамошний правитель повел его за город в поле и, не
говоря ни слова, начал сшибать посохом самые высокие колосья.ПЕРИАНДР КОРИНФСКИЙ (666 - 586 гг. до н. э.)
Гонец в недоумении доложил Периандру об этой прогулке, но тот
догадался, что милетский друг тайно советует ему уничтожать
самых выдающихся граждан. Так и стал он поступать - казня
или отправляя в изгнание самых видных людей.
Его поведение зачастую было сумасбродным. Как-то раз, когда
у него не хватило средств на пышное жертвоприношение, он при-
казал сорвать одежды со всех коринфянок, явившихся на празд-
ник в дорогих уборах.
У него было два сына: младший - толковый, а старший -
слабоумный.
Жену свою он убил в припадке гнева, ударив ее, беременную, то
ли ногою, то ли брошенною скамейкою, потому что поверил.
наговору своих наложниц, которых впоследствии сжег живыми
Сына своего, скорбевшего о смерти матери, он выгнал из дома,
объявив через глашатая, что всякий, кто заговорит с юношей,
должен уплатить пеню (штраф) в храм Аполлона. Через некото-
рое время, столкнувшись с немытым и голодным сыном на улице
Коринфа, тиран раскаялся и стал звать скитальца домой. Но
юноша ответил только одно: отец должен заплатить пеню Апол-
лону за то, что заговорил с ним.
По одной из версий, Периандр скончался в одиночестве и
печали. Племянник его продержался у власти всего несколь-
ко дней: коринфяне восстали и навсегда уничтожили у себя
тиранию.
ПЕРИАНДР КОРИНФСКИЙ (666 - 586 гг. до н. з.)
2.СУДЬБА
Некоторые говорят, будто он не хотел, чтобы его могила была
известна, и поэтому измыслил вот какую хитрость. Двум юношам
он велел ночью выйти по указанной дороге и первого встречного
убить и похоронить; потом велел четверым выйти на ними сле-
дом, убить их и похоронить; а потом еще большему отряду выйти
за четверыми. После этого он сам вышел навстречу первым двум
и был убит.
4. МЫСЛИ
ПОбдумывай все заранее.
[Упражнение это все.
ПЧто самое великое? - Здравый смысл.
ПЧто такое свобода? - Чистая совесть.
ЗЧто причина всего? - Время.
Народное правление лучше тирании.
ОБудь готов умереть за отечество.
ОНичего не следует делать из-за денег.
ПЧто ты обещал, то исполняй.
ОВыжидай благоприятного времени.
СЭДопустив ошибку, исправляй ее.
ПНесчастья свои скрывай, чтобы не обрадовать врагов своих.
DHa вопрос, почему он остается тираном, он ответил: <Потому
что опасно и отречение, опасно и низложение>.
ОПрекрасен покой.
СЮпасна опрометчивость.
ПМерзостна корысть.
ПНаслаждение бренно - честь бессмертна.
О В счастье будь умерен, в несчастье разумен.
DK друзьям и в несчастье будь неизменен.
ПСговора держись.
ПТайн не выдавай.
ПНаказывай не только за проступок, но и за намерение.
ЗКто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а
всеобщей любовью.ПИТТАК
из Митилены
1. ЖИЗНЬ
Один из семи мудрецов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79