Достато
чно ли эффективно вы применяете полученную информацию и опыт в своей пра
ктической работе? Продуктивность вашей мыслительной деятельности в зн
ачительной степени зависит от выявления причинных и следственных связ
ей, логических, математических и иных соотношений, приемов анализа и син
теза, степени обобщения и систематизации при выработке определенных ум
озаключений. Развивайте и укрепляйте память, активно учитывая факторы и
применяя следующие некоторые приемы повышения ее продуктивности. Стре
митесь к комплексному включению органов чувств в процесс восприятия, об
огащения их новыми образами, мыслями, переживаниями. Исходите из указани
й К. Д. Ушинского: «Чем больше органов наших чувств принимает участие в вос
приятии какого-нибудь впечатления или группы впечатлений, тем прочнее л
ожатся эти впечатления в нашу... память». Интереснее и шире побуждайте к во
сприятию новых знаний и опыта как словесно-логическую, так и образную, дв
игательную, эмоциональную память. Постоянно осмысливайте жизненную зн
ачимость получаемой информации и знаний для ясного понимания целей и за
дач своей производственной и общественной деятельности. Вырабатывайте
избирательное, дифференцированное отношение к получаемой информации,
определяя то, что надо усвоить прочно и надежно, и менее важное, второстеп
енное. Развивайте мыслительную деятельность как надежную опору запоми
нания. Для этого рекомендуется использовать процесс мысленного состав
ления плана, то есть стремление к логическому построению структуры и осн
овного содержания информации. Представьте и обозначьте в нем каждую отд
ельную, логически самостоятельную часть, являющуюся в то же время необхо
димым элементом целого, в виде отдельного блока. Установите взаимообусл
овленность частей и степень зависимости их друг от друга. Это мобилизует
умственные и мыслительные процессы и позволит направить их на относите
льно самостоятельные смысловые части как элементы целого. В случае необ
ходимости применяйте и другой подход, следуя от отдельных элементов, обе
спечивая их смысловую группировку вокруг определенной цели. Обеспечив
айте при этом оптимальную меру исходя из возможностей удержать их в свое
й памяти. Шире используйте сравнения и сопоставления, разного рода связи
и отношения полученной информации с ранее накопленной в виде знаний и о
пыта, осознавая их связи и преемственность. Мысленно неоднократно возвр
ащайтесь к ним, воспроизводя их полнее, точнее, глубже, осмысливая и разви
вая их дальше, выводя новое и полезное. Соблюдайте при этом определенные
интервалы, предотвращая и сглаживая действие ретроактивного (противоп
оложного) торможения, уменьшая силу его воздействия при усвоении новых з
наний и практического опыта. Наряду с этим учитывайте влияние проактивн
ого торможения (действующего вперед), обусловленного тормозящим влияни
ем вашей предшествующей деятельности, накопленных знаний и опыта на пос
ледующее восприятие знаний, построенных на качественно новой основе. Сг
лаживайте и уменьшайте силу воздействия двух видов торможения. Воспиты
вайте стремление к более полному и точному воспроизведению усвоенного,
развивая навыки смыслового восстановления. Развивайте внимание, следу
йте правилам культуры умственного труда. Освобождайте память от всего в
торостепенного, не перегружайте ее чрезмерно. Шире применяйте различно
го рода справочники, картотеки, технические средства хранения информац
ии. Стремитесь к разгрузке памяти от вспомогательной информации, тренир
уя ее в процессе вашей общей деятельности, мышления, волевых и целенапра
вленных устремлений, обеспечивая возможность управлять ею.
8.2.6. Преодоление личных предубеждений.
Нежелательное влияние на познание истины и объективности изучаемого п
роцесса, эффективность восприятия сказанного в определенной степени в
ызывают личные предубеждения слушателя, что подчас оказывает отрицате
льное воздействие на его стремление добиться успехов в управлении, умен
ие претворять в жизнь свои идеи. Учитесь преодолевать возникающие личны
е предубеждения, не злоупотребляйте ими. Слушая говорящего во время дело
вых бесед, постарайтесь забыть о своей личной неприязни, вызванной внешн
им видом говорящего или его манерой излагать мысли. Старайтесь сосредот
очить свое внимание на содержании его речи. Не позволяйте другим навязыв
ать вам свои мысли и тем самым подавить вашу способность выслушивать окр
ужающих и понимать то, что они говорят. Помните, что ваши убеждения могут п
омешать вам объективно воспринять то, что вы слышите, а предубеждения Ц
заставить вас отказаться выслушать любого, кто не разделяет ваших убежд
ений. Учитывайте, что у некоторых людей развито подсознательное чувство
оценивать человека с первого взгляда, и, прежде чем он станет говорить, у н
их уже готово суждение о том, на что он способен и что от него можно ожидат
ь. Подчас это предубеждение высказывается оратору как приговор вне зави
симости от того, что он говорит, а лишь на основании того, как он говорит.
8.2.7. Предупреждение поспешных, необдуманных действий.
Научитесь не спешить с выводами, внимательно и до конца все выслушивайте
и продумывайте. Подождите, пока появятся признаки реальных фактов; дайт
е время намекам перерасти в утверждения. Прежде чем начнете вносить корр
ективы в какие-то действия, усложнять комплекс проблем своими идеями, ра
зберитесь со всем этим комплексом и выясните, что же, собственно, вы собир
аетесь корректировать. Проверить ваше умение не торопиться с выводами п
оможет критика в ваш адрес. Проявите максимальную выдержку, выслушивая е
е. Обращайте внимание на намерения говорящего, а не на его слова. При этом
помните, что если во время критики вы будете обращать внимание лишь на од
ни слова и упускать из виду намерение выступающего, то вам предстоит спо
р или решение трудной проблемы. Поэтому вы должны научиться превращать л
юбую реплику, всякого рода эпитеты в вопросы, рассматривая их как просто
е несогласие с говорящим, или воспринимать все критические или личные за
мечания как призыв к уточнению. Отвечая на вопросы без раздражения, вы те
м самым успокоите и своего оппонента. Наряду с этим разберитесь в мотива
х критики, определите ее направленность (помочь, навредить или принизить
). «У терпеливого человека много разума, а раздражительный высказывает г
лупость». Исходите из умозаключений английского философа Дэвида Юма, за
нимавшегося исследованиями человеческого разума и результативной чел
овеческой деятельности. В своей второй книге «Трактат о человеческой пр
ироде» он пишет, что в панегириках великим людям славят их достоинства, к
оторые позволили им совершить определенные дела, а именно: бережливость
, предприимчивость, ловкость, а в другом случае Ц активность, старательн
ость, чуткость. Это и есть преимущества результативного действия. Филосо
ф задумывается, впрочем, над еще более трудными проблемами: какое мышлен
ие более эффективно (а он несомненно имеет в виду область, которую мы отне
сли бы к умственной работе) Ц быстрое или медленное, но тщательное. И еще
одна проблема. Известно, что каждый предмет, являющийся произведением че
ловеческих рук, через некоторое время подвергается изменениям. Следова
тельно, можно задать себе вопрос: когда кресло, в котором мы сидели, перест
анет быть креслом, когда одежда, которую мы носим, перестанет быть одеждо
й? Новая одежда, которую мы носим, понемногу изнашивается, становится лох
мотьями. Юм отвечает на это так: до тех пор, пока предмет служит точно опре
деленной цели, пока отдельные части, в зависимости от этой цели, находятс
я в том же отношении, в каком они были с самого начала, мы имеем дело с тем же
предметом, «...такая-то церковь, сооруженная сперва из кирпича, пришла в ве
тхость и была вновь построена приходом из камня в соответствии с совреме
нным архитектурным стилем. В этом случае ни форма, ни материал не остаютс
я тождественными, а между обоими объектами нет ничего общего, кроме их от
ношения к прихожанам, тем не менее одного этого достаточно, чтобы мы назв
али указанные объекты тождественными. Нужно, однако, заметить, что в подо
бных случаях первый объект некоторым образом уничтожается, прежде чем в
торой начинает существовать, в силу чего идея различия и множественност
и совсем не приходит нам на ум, а поэтому мы с меньшими колебаниями призна
ем эти объекты тождественными».
8.3. ПРАКСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОБОБЩЕНИЯ И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ТАДЕУША ПЩОЛОВС
КОГО МЕНЕДЖЕРАМ И БИЗНЕСМЕНАМ
Выдающийся польский исследователь, специалист в области праксеологии,
менеджер и бизнесмен, профессор Тадеуш Пщоловский несколько десятилет
ий занимается изучением проблем человеческой деятельности людей от др
евности до нашего времени. Сферой его научных интересов являются так наз
ываемые вечные вопросы, волнующие лучшие умы человечества на протяжени
и всей его сознательной истории. Это проблемы человекознания и человеко
ведения, специфические стороны, закономерности, состояния и процессы пр
аксеологических деяний выдающихся мыслителей прошлого, государственн
ых деятелей, писателей, военачальников, организаторов и управленцев, раз
вивающих определенную часть праксеологии Ц общую теорию борьбы на «по
ле битвы» человеческой жизни, трактуемой иногда как раздел науки, занима
ющийся конфликтными ситуациями. Читателю идеи и разработки профессора
Тадеуша Пщоловского стали известны благодаря переведенной и изданной
в 1993 году книги «Принципы совершенной деятельности. Введение в праксеоло
гию». Бизнесменам и менеджерам, людям активным, деловым по натуре, желающ
им строить свою деятельность разумно, с наибольшей отдачей, будет полезн
о использовать оригинальною и конструктивные идеи исторического насле
дия, прозорливое осмысление и обобщение которых сделал профессор Тадеу
ш Пщоловский, предупреждая и предостерегая деловых людей современност
и от возможных ошибок в их повседневной деятельности. Охватывая и творче
ски развивая многие стороны праксеологии, он выступает как теоретик и пр
актик, создавая образы, моделируя формы, оперируя живыми примерами, раск
рывая стратегическую и тактическую роль праксеологии в оптимизации че
ловеческой деятельности. Руководствуясь идеей необходимости формиров
ания у менеджеров и бизнесменов результативного поведения, приводим от
дельные методы и приемы, собранные Тадеушом Пщоловским по крупицам из пр
аксеологии.
8.3.1. Макиавеллизм Ц хитрая и коварная результативная деятельность.
Наиболее известные основы результативного поведения были сформулиров
аны в Италии. Их автором является Никколо Макиавелли (1469-1527), государственны
й деятель и писатель, который в нашумевшей книге «Князь» советовал прави
телю, как следует поступать, «...действия всех людей, и в особенности князе
й, относительно которых нельзя обратиться к суду, обсуждаются в зависимо
сти от конечного результата. Пусть поэтому князь позаботится только о по
беде и об удержании государства, средства же к этому всегда будут почита
ться достойными, и каждый будет хвалить их...» По его фамилии был создан те
рмин «макиавеллизм», означающий хитрую и коварную деятельность, не прин
имающую во внимание никаких иных мотивов, кроме результативности. Поэто
му ему приписывается авторство девиза «Цель оправдывает средства». Одн
ако надо помнить, что Макиавелли-моралист порицал сформулированные им с
амим методы действия. Хочешь иметь успех, получить власть и удержать ее
Ц должен действовать таким образом, как он описал; но от тебя зависит, зах
очешь ли ты, позволит ли тебе это твоя совесть Ц вот настоящие принципы а
втора «Князя». Советы Макиавелли являются результатом изучения истори
и, знания общественных и политических отношений. Следовательно, он заним
ается результативной деятельностью некоего определенного типа Ц имен
но такой, целью которой является завоевание и удержание власти. В рамках
нашей классификации эти рекомендации будут относиться главным образом
к некоторым видам борьбы. Но у него можно найти также советы и наблюдения
, относящиеся к действию вообще. Вот, например, рассуждения на тему того, к
аким образом разные действия, даже противоположные друг другу, могут при
водить к одной и той же цели. «Можно видеть также, что из двух осторожных о
дин достигает цели, другой нет, и что, равным образом, одинаково благоденс
твуют достигшие цели разными путями, так как один осторожен, другой же бе
рет напором: все это объясняется только свойствами времени, с которым со
гласуется или не согласуется их образ действия. Благодаря этому происхо
дит то, о чем я говорил, а именно, что два лица, по-разному действующие, прих
одят к одному и тому же результату, а из двух лиц, действующих одинаково, о
дин приходит к своей цели, а другой нет». Следовательно, условия могут ока
зывать очень серьезное влияние на результаты нашей деятельности и пото
му с ними следует считаться. О соответствующем использовании условий го
ворит также следующее замечание Макиавелли: «Кто меньше полагается на с
удьбу, тот дольше владеет государством. Жизнь и свершения великих деятел
ей убеждают нас, что они настолько своим успехом обязаны судьбе, насколь
ко судьба придала им способности выполнить задуманные намерения». След
овательно, деятельность, а не ожидание со сложенными руками является наи
лучшим способом достижения намеченной цели. Однако судьба может нас лег
ко сломать. «Судьба проявляет свое могущество и силу, если мы слишком сла
бы, чтобы сопротивляться, и там с упорством действует, где не видит плотин
ы или преграды, которые бы ее держали в узде».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62