Например, один из родителей и ребенок объединяются
для противостояния другому родителю. В данном случае не-
обходимо сделать все возможное для того, чтобы разрушить
данный альянс, прекратить вмешательство ребенка в дела
родителей.

Форл<мройанюе ноймс яльянсое. Клиентам можно помочь
в их усилиях, направленных на объединение и совместную
деятельность. Например, родителям помогают достичь со-
глашения по поводу их родительской позиции и выполне-
ния его на практике.

Прояснение <ранй<< л<еж<)у сбсистеидл<м. Психолог по-
могает выяснить клиентам, кто, каким образом и в ка-
кой функции включен в данную субсистему; кто за что
отвечает. Уменьшение числа слишком жестких границ для
поддержки совместных действий - вот пример тех вопро-
сов, которые могут служить предметом обсуждения.

Открытие ноеы сторон ссоей и<ности. Изменяя свое
место в системе внутрисемейных взаимодействий, люди по-
лучают возможность попробовать новые поведенческие об-
разцы и открыть новые стороны своей личности.

ормаидаиия опыта най.мсоения и опреоееннои подм-
<<ии. Иногда люди рассматривают самих себя как плохих, не
имеющих ценностей, бессильных только потому, что зани-
мают определенное место в системе.

461

Психолог может сказать: <Если бы я находился на вашем
месте, я бы тоже был подавлены или <Люди в положении,
подобном вашему, обычно чувствуют и делают то же самоед.

йменение сумела няожядя с опесяяом яодими.
Один из клиентов жалуется на неудобство быть старшим
ребенком в семье. Реплика психолога: <Да, в этом есть своя
правда. Именно так случается с большинством старших де-
тей. Но если взглянуть на ситуацию с другой стороны, можно
сказать, что старшие дети получают в своей семье хорошую
подготовку для того, чтобы быть лидерами и чтобы другие
смотрели на них снизу вверх>.

.менснме семейной систем, вабимая с они из ее
менее. Если верно предположение о том, что изменение
одним человеком своего положения в системе приводит к
тому, что вся система должна к этому изменению приспо-
собиться, то в таком случае психолог может способствовать
изменению семейной системы, поддержав изменение поло-
жения одного из ее членов.

Одним из методов осуществления структурных измене-
ний в семейной системе является метод <семейный ритуалы.
Это методика, призванная изменить правила существую-
щей семейной игры с помощью изменения структуры се-
мьи и устойчивых способов взаимодействия в ней. Данный
вариант методики разработан Миланской школой семейной
терапии (1977-1978).

Помимо этого, существуют другие варианты методики.

5. Социальный ритуал - это система действий, совмест-
но выработанных членами группы, в которой все виды по-
ведения определены в строгой последовательности. Ритуалы
являются основным источником групповой сплоченности и
внутригрупповых связей. Они служат нормативному регу-
лированию функционирования группы, координируя по-
ведение каждого для осуществления общей цели. Примера-
ми культурных и семейных ритуалов могут быть похороны
и траурные церемонии, дни рождения, свадьбы, годовщи-
ны, окончание института и другие события, особые для
данной группы.

Повторяющиеся симптоматические стереотипы взаимо-
действия присутствуют как ритуальные формы поведения.

Методика семейного ритуала - это своеобразный риту-
ал, созданный психологом и предписанный семье без каких
либо объяснений, в расчете на то, что требуемое поведение
будет осуществляться членами семьи по аналогии. Особое
внимание при этом уделяется конкретным предписываемым

462

действиям, включая время, последовательность, детали ме-
ста, а также то, кто именно и каким образом должен вы-
полнять необходимое действие.

Достаточно трудно придумать подходящий для семейной
системы ритуал, который бы диефункционально заменил
существующий. Поэтому психологу необходимо доскональ-
но разобраться в функционировании семейной системы,
выявить все те мифы данной дисфункциональной семьи,
которые жизненно необходимы для ее сохранения. Если вы-
живание семьи находится под угрозой, создаются жесткие
ритуалы для обслуживания мифа, способствующего ее со-
хранению. Для выявления семейного мифа и значений сим-
птоматического поведения психолог вынужден исследовать
несколько поколений семьи. После этого можно приступать
к разработке семейного ритуала, способного изменить су-
ществующую систему, вводить новые коллективные нормы.
Если семья соглашается действовать в соответствии с пред-
писанным ритуалом, она принимает новые нормы, изме-
няя, таким образом, функционирование своей семейной
системы.

Методика <семейный ритуалы драматично освещает су-
ществующие семейные образцы и семейные мифы, демон-
стрируя их всем членам семьи. Она парадоксальным образом
использует ригидные стороны семейной структуры для по-
зитивных изменений и способствует возникновению новых
конструктивных образцов поведения и поведенческих норм,
как заменителей дисфункциональных паттернов. Ритуал
функционирует на уровне метакоммуникаций и аналогии и
потому вызывает меньше сопротивлений, чем прямая ин-
терпретация симптома. С помощью данной методики психо-
лог, следуя за семьей (а не противостоя ей), постепенно
изменяет качество семейных отношений.

Методика особенно эффективна в работе с ригидными
семьями, в которых семейные связи переплетены и запу-
танны, а также с такими семьями, одним из членов кото-
рой является носителем психической патологии. Ритуалы
также могут быть предписаны семьям с недостаточным
уровнем внутренней организации. В этом случае в качестве
цели выступает обеспечение семье структуры и общих форм
вербального поведения, что способствует внутрисемейной
сплоченности. Например, установление фиксированного
времени общего семейного обеда, во время которого нельзя
говорить об острых семейных проблемах, критиковать, жа-
ловаться и т.д. За обедом семья должна обсуждать события

463

текущего дня, сны членов семьи, то, о чем они думают
или что они сейчас читают. Другим примером является
предписание составления списка дней рождения членов
семьи и заранее подготовки к каждому такому событию.
Развитие новых обычаев и традиций особенно важно для
недавно созданных семей и семей, где имеются приемные
дети.

После глубокого знакомства с семьей, ее динамикой,
правилами, мифом и установлением доверительных отно-
шений психолог разрабатывает ритуал, учитывающий по-
требности данной семьи.

При его создании необходимо принимать во внимание
конкретную культурно-историческую ситуацию семьи, а
также следующие ясралм:

> как долго он будет применяться (однократно или по-
вторяться через определенные интервалы);

> когда именно, кто из членов семьи будет участвовать
в процессе;

> какие факторы используются (например, должны быть
заперты двери, а телефон отключен);

> какие темы будут обсуждаться;

> что делать, если кто-то из участников предпочтет мол-
чать.

Лбр/)скмолны м для которых может быть использо-
ван семейный ритуал, могут включать в себя: определение
внутрисемейных границ, увеличение независимости членов
семьи, корректировка общения, укрепление альянса в од-
ном поколении.

Психолог получает от семьи твердое заверение в том, что
они будут добросовестно следовать тому предписанию, ко-
торое он собирается им дать. Затем это предписание подроб-
но объясняется. Оно также может быть представлено для
каждого члена семьи в письменном виде. Частью ритуала
может быть чтение предписания одним из членов семьи
всем остальным в каком-то определенном месте, в какое-то
определенное время.

По своему содержанию ритуал может быть очень про-
стым: <Ваш сын будет размышлять каждый вечер с семи до
восьми часов в своей комнате и никто не имеет права ему
мешать. Он должен думать в это время о благополучии се-
мьи и о своем собственном благополучии. Затем он постара-
ется тщательно записать все, о чем он думает, никому свои
записи не показывая.

464

Цель этого предписания - сделать выполняемую сыном
роль защитника семьи открытой и освободить других чле-
нов семьи от этого вида деятельности вместо того, чтобы
усиливать эту деятельность, как это можно было бы прямо
понять из предписания.

В качестве примера С. Палаззоли описывает семью, в ко-
торой младшая 15-летняя девочка страдала нервной анолек-
еией, ее поведение было психотическим и она очень зави-
довала красоте своей кузины.

Старшая 22-летняя дочь училась в колледже и была эмо-
циональна отдалена от своей младшей сестры. Мать слиш-
ком заботилась о своих многочисленных родственниках. Отец,
как и остальные члены семьи, во всех затруднительных си-
туациях придерживался универсального семейного девиза:

<Один за всех и все за одного-.

Таким образом, критика и конкуренция в этой семье,
эмоциональное проявление злобы и обиды были запреще-
ны и подавлялись. Человека, испытывающего гнев, семья
заставляла смиряться. После того как младшая дочь попыта-
лась покончить жизнь самоубийством, семье был предпи-
сан следующий ритуал: <Каждый вечер, после ужина вход-
ную дверь запирали. Четыре члена семьи собирались за обе-
денным столом, с которого, кроме будильника, должны
были быть убраны все предметы. Каждый член семьи, начи-
ная со старшего, получал 15 мин для сообщения о своих
чувствах, впечатлениях и замечаниях по поводу поведения
других членов его клана. Те, кому нечего было сказать, или
те, кто ничего не хотел сказать, молчали все отведенные
ему 15 мин, в то время как остальные должны были также
хранить молчание и быть внимательными.

Категорически запрещалось в какой бы то ни было фор-
ме продолжать дискуссию в другое время. Все подобные об-
суждения ограничивались запланированными вечерними
встречами. Что же касается повседневных отношений со своим
кланом, то членам семьи предписывалось быть особо веж-
ливыми и внимательными к ним, подчеркивая, что они
всегда готовы помочь всем своим родственникам.

С. Палаззоли так описала коррекционные задачи в дан-
ном случае:

1. Определить нуклеарную семью как единицу, отлич-
ную от клана, в которой запрещение высказываться в нега-
тивном ключе замещено обязательством ясно и прямо гово-
рить на запретные темы в обстановке секретности по отно-
шению к другим членам клана (запертая дверь).

465

2. Возвратить младшей дочери положение полноправного
члена нуклеарной семьи.

3. Способствовать возрождению альянса между двумя сест-
рами (в одном поколении).

4. Установить право каждого члена семьи выражать свои
ощущения, не опасаясь возражения или критики.

5. Вызвать у каждого замкнувшегося в себе члена семьи
тревожность по поводу его молчания по острым внутрисе-
мейным проблемам.

6. Предотвратить образование семейных коалиций, зап-
ретив проводить подобные дискуссии вне вечерних встреч.

В течение двух недель, когда каждый член нуклеарной
семьи получил возможность свободно выражать свое пони-
мание и жалобы по поводу других членов клана, семья очень
изменилась.

Правило, по которому <всякий, кто плохо отзывается о
своих родных, - сам плох было устранено, что привело к
отказу от старого семейного мифа и к стремительным изме-
нениям в семье. Излишнее подчеркивание важности сверх-
верности клану имело по сути парадоксальный эффект про-
теста против этого правила.

6. Использование поэзии. Использование поэзии предла-
гается в качестве инструмента, дающего возможность супру-
жеской паре выразить себя уникальным и не угрожающим
их ощущениям способом, адекватно реализовать способности
к вербальному выражению эмоций, внести больше позитив-
ных моментов во взаимодействие друг с другом, а также к
изменению и эффективному общению. Существует несколь-
ко путей в использовании поэзии в работе с единичной суп-
ружеской парой, с супружеской группой и с семьей.
И Стихотворение может быть прочитано психологом или
членом группы, который затем просит группу дать об-
ратную связь о стихотворении в целом или о какой-
нибудь строке, или образе.

О Группу просят сочинить стихотворение вместе, причем
каждый должен сочинить одну из его строк. Психологу
необходимо определить тему и вызвать эмоциональный
настрой, следя за тем, чтобы этот настрой или тема со-
хранялись во всем стихотворении.

И Группу знакомят со стихотворением. После этого супру-
жеские пары просят разойтись по разным углам комнаты
и сочинить поэтический текст длиной в две строки, от-
ражающий то значение, которое, как они полагают, имеет
для них данное стихотворение. Затем, когда все вновь

466

соберутся вместе, пары будут иметь возможность поде-
литься друг с другом только что сочиненными коротки-
ми стихами.
[.-! Поэтические образы и символы берутся и формируются

из диалогов членов группы.

О Клиентам предлагают принести на следующее занятие те
стихотворения, которые они считают полезными для раз-
решения собственных проблем.

Поэзия выступает как посредник в коррекционном про-
цессе и помогает выразить те чувства, которые клиентам по
тем или иным соображениям страшно, неудобно, диском-
фортно выражать в других формах. Клиенты, не склонные
выражать свои мысли в словах, могут испытывать суще-
ственные трудности с данной методикой. Таким образом,
данная методика не подходит для людей низкого интеллек-
туального уровня развития или имеющих трудности в вер-
бализации своих чувств.

7. Создание аналогичных ситуаций. Под аналогичными
ситуациями понимается использование метафор, которые
помогают клиентам (семьям или отдельным клиентам) бо-
лее четко определить свою проблему для того, чтобы ее
разрешить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81