». В то время «больше всего, конечно, волновали» неда
вних прислужников гитлеровцев и военных преступников за решеткой «соо
бщения из Кореи… Эти солдаты ООН особенно нас воодушевляли: что за знамя!
Ц кого оно не объединит? Прообраз будущего всечеловечества!». А посему, о
бодренные тем, что экстремистам представлялось началом третьей мирово
й войны, эти подонки завывали из-за решетки: «Подождите, гады! Будет на вас
Трумэн! Бросят вам атомную бомбу на голову!»
В том, что предатели, не довоевавшие вместе с нацистами, придерживались о
писанной точки зрения, да и стоят на ней по сей день, сомнений нет. НТС и Сол
женицын тому блистательный пример. Все они зовут к новому нашествию на С
ССР. Не кто другой, как тогдашний государственный секретарь США Киссиндж
ер, лаконично определил суть солженицынских многословных призывов: «Ес
ли бы его взгляды стали национальной политикой Соединенных Штатов, то мы
бы встали перед значительной угрозой военного конфликта»
«The New York Times», July 11, 1975.
. А вот что написал в «Вашингтон пост» Д. Крафт: «Для него (Солженицына
) коммунизм Ц само воплощение зла… С этой точки зрения любые контакты ме
жду западным и коммунистическим миром зло… Но применение узколичной мо
рали к международным отношениям не дает хорошей политики… Коль скоро вз
гляды Солженицына столь незначительно связаны с американской действит
ельностью, восхваление его пребывания в стране звучит несколько зловещ
е» «The Washington Post»
, July 3, 1975.
. Некоторые советники президента Форда предупредили Белый дом: Сол
женицын «явно умственно неуравновешен».
Весной 1976 года была организована серия выступлений сочинителя во Франци
и, Англии, Испании. Выступления в привычном антикоммунистическом реперт
уаре можно было уверенно предсказать еще до появления его неопрятной бо
роды на телеэкранах. Поразило другое Ц время выступлений. Во Франции Ц
между двумя турами кантональных выборов, в Испании Ц одновременно с кон
ференцией крайне реакционной организации Ц ветеранов гражданской вой
ны «Tele/express», 22.3.1976.

. Как заметил популярный испанский журнал «Бланке и негро», речи Сол
женицына «вызвали раздражение крайне левых и радость и ликование правы
х» «Blanco у Negro»
, 27.3.1976.
. Оно и понятно Ц почувствовав себя на коне (нужен!), Солженицын нагор
одил вздор фашистского толка.
Основной его тезис наиболее ярко прозвучал, пожалуй, в выступлении на фр
анцузском телевидении 9 марта 1976 года. «Нынешнее положение Запада, Ц сказ
ал он, Ц это не только политический, но и духовный кризис, которому, возмо
жно, 300 лет. Этот кризис происходит оттого, что со средних веков мы бросилис
ь в материю, мы захотели иметь много вещей, мы хотели жить ради телесного,
а моральные задачи мы забыли». Если оставить в стороне религиозно-мисти
ческие разглагольствования, суть дела предельно ясна Ц по Солженицыну,
начиная, видимо, с английской революции, мир сбился с правильного пути. Из
рек. И пошел дальше своих духовных предшественников. Напомним: «Мы высту
паем в роли антитезы по отношению ко всему кругу идей 1789 года» Ц Бенито Му
ссолини. «1789 год будет вычеркнут из истории» Ц доктор Геббельс. Нужно ли н
апоминать, как Муссолини и Геббельс были вычеркнуты из истории? Вероятно
, небесполезный пример для их идеологического фашиствующего последыша.

Он надеялся, что его слова встретят благожелательный прием в Испании. Дл
я этою Солженицын и восхвалил франкизм, который-де принес испанцам «абс
олютную свободу». Гордый народ придерживается иного мнения. Журнал «Кам
био 16» заметил: «Выступление Солженицына было рассчитано на слабоумных»
. Один из умеренных лидеров Испании сказал: «Мы должны сейчас задать себе
вопрос, не страдает ли этот писатель серьезной психической болезнью, кот
орая нарушила его способности политически правильно мыслить и дала воз
можность правым экстремистам использовать его личность как орудие для
нападок на дело социальной демократии, прав человека и свободы рабочих».

Апокалиптические разглагольствования Солженицына, его параноидные пр
изывы, вне всякого сомнения, надоели многим европейцам. Узрев собственны
ми глазами «пророка» в действии, некоторые не могли скрыть своих пережив
аний и поторопились поделиться ими с газетами. Одно из писем, помещенное
в английской «Таймс», свидетельствует о том, что солженицынский «блиц» п
ротив Британских островов не лишил англичан чувства юмора. Некий К. Тайн
ан написал:
«Ну, сэр, теперь, когда Британия сурово поставлена в угол Александром Сол
женицыным, многие из ваших читателей могут подумать, что писатель в изгн
ании считает дело всего западного мира погибшим. Счастлив заверить Вас,
что это не так. Г-н Солженицын усмотрел по крайней мере один маяк надежды
в окружающем мраке. В течение недавнего 48-минутного интервью по испанско
му телевидению он с энтузиазмом отозвался о победе Франко в гражданской
войне как победе «концепции христианства». Он затем поздравил испански
й народ, среди которого провел целых восемь дней, с тем, что испанцы, по его
словам, пользуются «абсолютной свободой». Поэтому мы можем со спокойной
совестью обозвать большевистскими экстремистами тех граждан Испании,
первым побуждением которых после этих слов было чистосердечное желани
е плюнуть прямо в глаза великому моралисту. Искренне ваш, Кеннет Тайнан»
«The Times», April 8, 1976.
.
Европейское турне 1976 года выявило явную непригодность Солженицына для т
екущей политики. ЦРУ пока списало «пророка» в резерв. Выступления Солжен
ицына становятся редкостью, проще говоря, ему заткнули рот, хотя поминал
и, и нередко, что живет-де на Западе «борец» с коммунизмом и пр. ЦРУ прибегл
о к хорошо известной тактике, традиционной в деятельности тамошних спец
служб. В свое время абвер и СС примерно так же обращались с духовным предт
ечей Солженицына Ц Власовым. Его поставили на котловое довольствие вер
махта, но практически запретили выступать, хотя геббельсовская пропага
нда без устали использовала имя предателя. Конечно, времена разные Ц в н
ацистской Германии, шедшей к гибели, Власову обеспечили не бог весть как
ие условия. ЦРУ располагает куда большими материальными возможностями,
посему «пророк» живет получше, но в глухой изоляции Ц вблизи деревни Ка
вендиш в штате Вермонт.
Корреспондент американской газеты, побывавший у дома Солженицына в 1977 го
ду, подробно описал, где он помещен, однако статья была озаглавлена крайн
е двусмысленно: «Рай Солженицына: тюрьма собственного изобретения». Нас
чет «собственного» можно быть уверенным Ц сказано из кондового америк
анского почитания ЦРУ. Надо думать, над устройством «тюрьмы» немало потр
удились профессионалы ведомства. Журналист, естественно, не мог ничего у
знать подробнее Ц в дом никого не пускают, но имел возможность обозреть
внушительный забор из колючей проволоки, которым обнесен участок. Разли
чного рода электронное оборудование «стережет» Солженицына от нежелат
ельных посетителей. Жители Кавендиша немало посудачили насчет нового с
оседа, даже номер телефона которого не внесен в местный справочник. Нека
я домохозяйка, встретив Солженицына, поздоровалась с ним, назвав по имен
и. «Он так перепугался, видя, что его узнали», Ц рассказала она корреспон
денту.
В июне 1978 года Солженицына во плоти представили в Гарвардском университе
те, где в числе 11 человек он получил почетную степень доктора наук. Он прои
знес речь, повторение того, что уже говорил по прибытии на Запад, скоррект
ированное цензорами ЦРУ. Но, видимо, в ораторском угаре добавил кое-что от
себя в плане упреков Западу Ц недостаточно, мол, решимости в борьбе прот
ив коммунизма. Это, вероятно, было бы приемлемо, но вот объяснение показал
ось обидным. Солженицын разъяснил: «Западный мир потерял общественное м
ужество… Все власти западных стран резко ослабли». Они, эти самые «власт
и», отчитали зарапортовавшегося оратора.
Энтээсовский «Посев», с большим запозданием опубликовавший речь Солже
ницына, вздохнул: «Теперь в Америке обнаружен новый, источник беспокойст
ва Ц Солженицын». Так же «Нью-Йорк таймс» назвала его «одержимым, страда
ющим маниакальными идеями и мессианским комплексом». Напомнив о «Вехах
», журнал настаивал, что Солженицына не так поняли Ц он не хотел обижать в
ласть предержащих, а имел в виду другое: «Веховцы, исходя из анализа главн
ых тенденций культуры нового времени, предсказали русскую революцию и в
се ее последствия. Ныне Солженицын переадресует эти пророчества Ц ведь
обстановка западной жизни позволяет это делать, она до деталей
схожа с предреволюционной русской».
Объяснения эти адресованы ничтожной части эмиграции. Совершенно друго
й вес имеет «Нью-Йорк Таймс».
Когда с начала 1980 года резко усилилась антисоветская кампания на Западе,
прорезался и Солженицын. Американский журнал «Форин афферс» в апреле 1980 г
ода вдруг предоставил ему свои страницы для очередной исступленной ант
икоммунистической проповеди. Она полностью соответствует стратегии ЦР
У Ц упорных попыток подрыва нашей страны изнутри. Он настаивает, что «За
пад, даже до конца единый, может возобладать, только объединившись» с про
тивниками социализма внутри стран социалистического лагеря. Немедленн
о «прекратить верить в разрядку», ибо «сосуществовать с коммунизмом на о
дной планете невозможно»
«Foreign Affairs», April 1980, pp. 833, 834, 797.
. Не бог весть какое подспорье в антисоветской кампании, но все же! По
явление Солженицына в большой печати Запада ясно показывает Ц империа
лизм собрал все резервы, дабы попытаться вновь ввергнуть мир в «холодную
войну». Рейган шел к власти.

7

Но все же люди типа Солженицына в основном нужны для ведения «психологич
еской войны», пока они находятся в пределах Советского Союза. Оказавшись
на Западе, они быстро видят Ц им разрешаются только такие действия, кото
рые определены спецслужбами. Никакой отсебятины. Нужны только их имена и
скандальная известность. Отщепенцы, попадающие на Запад из СССР, ощущаю
т это на собственной шкуре.
Взять матерого преступника Буковского. О его судьбе западные средства м
ассовой пропаганды сочиняли самые поразительные небылицы. В изображен
ии их он находился на последнем издыхании. Но вот «мученик» предстал на З
ападе живым, здоровым, да и весьма бойким. Он произносил речи, давал интерв
ью, развил кипучую деятельность под силу очень здоровому человеку и даже
удостоился приема в Белом доме в феврале 1977 года. Его восхваляли Ц как же,
уголовник выливал потоки грязи на Советский Союз.
Сообщая об этой приятной во всех отношениях для НТС деятельности, «Посев
» восклицал: «Надо надеяться, что западные политики и общественные деяте
ли в своих отношениях с Советским Союзом почерпнут кое-что из опыта В. Бук
овского». Озаренный «славой» антисоветчика, уголовник, как и надлежит пр
офессиональному преступнику, был настороже: «Когда Буковского попроси
ли сказать, какую позицию по отношению к Советскому Союзу должен был бы з
анять Запад, он повторил, что ни давать советов, ни навязывать своего мнен
ия не может».
Он недолго удержался на этой позиции и, возомня себя стратегом, полез с со
ветами. Для хозяина Ц ЦРУ дело смешное и нетерпимое: марионетка вознаме
рилась давать руководящие указания тем, кто дергает за веревочки. Итог: н
а антисоветском сборище в Париже в сентябре 1977 года Буковский жаловался:
«Когда я оказался в госдепартаменте США, я вдруг обнаружил, что человек, к
оторый отвечает за всю восточную политику… такой толстый, очень важный и
смотрел на меня как на букашку, которая ползет поперек пути. И он знал луч
ше меня, что нужно Америке и что нужно Советскому Союзу. Я ничего не мог ем
у доказать». В жалобах своих он, впрочем, был похвально осмотрителен: ссыл
ался на госдепартамент, а не на тех, с кем много чаще имеет дело, Ц сотрудн
иков ЦРУ.
В одном он совершенно прав Ц эти отщепенцы для ЦРУ не больше чем «букашк
и». Между представлением, которое создают о них западные средства массов
ой пропаганды по наущению спецслужб, и их подлинной значимостью в глазах
тех же спецслужб громадная пропасть. В ЦРУ точно определили их стоимост
ь и в случае нужды, без труда возьмут к ногтю любую «букашку», не потрафивш
ую ЦРУ. Очень даже просто. Заплечных дел мастерам ЦРУ опыта не занимать. Во
всяком случае в США тех, кто оказывается на пути ЦРУ, обдает леденящий смр
ад застенков ведомства, всегда готовых принять новые жертвы, которые в н
их исчезают без следа. Об этом знают сотрудничающие с ЦРУ для острастки, х
отя, конечно, застенки созданы в первую очередь для классовых противнико
в строя, существующего в США.
Еженедельная газета «Голос Родины», орган советского общества по культ
урным связям с соотечественниками за рубежом, в сентябре 1978 года опублико
вала статью советского юриста А. Трайнина «Разговор начистоту», к которо
й как раз разбирается практика бессудной расправы в США. А. Трайнин писал:

«Лиц, заподозренных в США в том, что они являются «агентурой» иностранно
го государства, как правило, не доводят до суда, а убивают в застенках спец
служб, предварительно вырвав у них надлежащие «признания». Или они гибну
т, не сказав ни слова. Причем речь идет об американских гражданах, которые
по официальной заокеанской риторике наделены всеми «правами человека»
.
Списки замученных, имена которых так и не попали на страницы «свободной
печати», вероятно, погребены в сверхсекретных архивах американских спе
цслужб. Но о страшной судьбе некоторых, бросивших вызов диктатуре железн
ой пяты, мы знаем.
За примерами, причем новейшими, не нужно ходить далеко. Первая половина с
емидесятых годов ознаменовалась в США резкой критикой ЦРУ и «разведыва
тельного сообщества» вообще.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72