В поздний период Римской империи германцы нередко командовали римским
и армиями. Империя римлян имела систему, позволяющую одаренных чужеземц
ев, приведенных из завоеванных ими земель, превращать в римских граждан,
и точно так же мировой лидер обязан иметь систему мер, позволяющую превр
ащать одаренных иностранцев в некоторый эквивалент своих граждан. Можн
о убедиться, что иммиграционная политика Америки, ее университеты и ее б
изнес очень легко абсорбируют одаренных иностранцев.
С Японией дело обстоит как раз наоборот. Для иностранца труднее, чем где б
ы то ни было на свете, стать японским гражданином, нормальным студентом х
орошего японского университета или управляющим японской компании. Пре
жде чем Япония сможет стать глобальным лидером, она должна будет перестр
оить все свое общество.
Но в то же время японская практика делает лидерство невозможным ни для к
ого другого. Неспособность иностранцев успешно экспортировать товары
в Японию или владеть преуспевающими фирмами в Японии в действительност
и делает невозможным лидерство какой-либо другой страны. Но если Соедин
енные Штаты Ц недостаточно большая страна, чтобы вынести торговый дефи
цит, требуемый японским профицитом, то кто другой на это способен?


ПОДДЕРЖАНИЕ СИСТЕМЫ БЕЗ ЛИД
ЕРА

Есть целый ряд сил, поддерживающих существование социальных систем. Две
из них Ц это язык и религия, но их недостаточно, как можно видеть на Ближн
ем Востоке, где арабы говорят на одном языке, имеют одну религию, принадле
жат к одной и той же этнической группе, но разделяются на многочисленные
враждующие государства. Напротив, в Китае наиболее многочисленная одно
родная группа людей составляла единое общество в течение четырех тысяч
лет с помощью объединяющей идеологии (конфуцианской системы), проповеду
ющей не индивидуализм, а интеграцию. Но христианская и мусульманская рел
игии, подчеркивающие личную связь между человеком и Богом, слишком индив
идуалистичны и потому сами по себе не способны поддерживать социальное
единство. И в христианских, и в мусульманских обществах войны с людьми од
ного вероисповедания даже более обычны, чем войны с людьми другой религи
и.
Сильный внешний завоеватель может удерживать вместе противоположные д
руг другу группы. Внешняя угроза коммунизма объединила страны, вошедшие
в американский блок. Некоторые из них были демократическими, другие Ц н
ет. Некоторые верили в рыночную экономику, другие не верили. Некоторые бы
ли богаты, другие бедны. Общее между ними было то, что они хотели остаться
вне орбиты коммунизма. Но без объединяющей идеологии единство быстро ис
чезает, как только уходит внешняя угроза.
Чтобы социальная система существовала очень долго, ей нужна поддержка с
ильной интегрирующей идеологии. Римляне строили «великую» империю; еги
птяне стремились к вечной жизни. Все такие идеологии предполагают некую
цель, большую, чем индивид или местная этническая группа, к которой прина
длежит индивид. В течение короткого периода времени коммунизм был такой
идеологией. Он продлился намного меньше, чем любая изпредшествовавших е
му идеологий, может быть, потому, что ставил себе земную цель Ц повышение
материального уровня жизни, Ц что легко поддавалось проверке и чего он
не мог исполнить.
Когда исчезают и внешние угрозы, и объединяющие верования, следующий шаг
в поисках единства Ц это направить гнев против какого-нибудь вида през
ираемых сограждан. Это явление иллюстрирует Югославия. После конца комм
унизма и без внешней угрозы со стороны бывшего СССР она могла позволить
себе начать внутреннюю борьбу. Американская версия этнических чисток
Ц калифорнийское «предложение 187», касающееся эмигрантов, легальных и н
елегальных, которым отказывают в государственной помощи (29). Они и есть пр
езираемая группа. «Контракт с Америкой» касается бедных Ц утверждая, чт
о они бедны, потому что ленивы. Более половины сокращений бюджета, сделан
ных палатой депутатов и составивших 9,4 миллиарда долларов (точнее, 5,7 милли
арда долларов) относились к одной только жилищной программе для людей с
низким доходом (30). Это Ц презираемая группа.
К сожалению, ни капитализм, ни демократия не являются объединяющими идео
логиями. Обе они Ц «идеологии процесса», утверждающие, что если человек
следует рекомендуемым процессам, то он будет богаче, чем если он им не сле
дует. У них нет никакого «общего блага», общих целей, ради которых все колл
ективно трудятся. Обе сосредоточены на индивиде, а не на группе. Предпола
гается, что трудящиеся максимизируют свои собственные доходы Ц оставл
яя работу, если где-нибудь можно получить больший заработок. Предполага
ется, что фирмы максимизируют свои доходы Ц увольняя рабочих каждый раз
, когда это повышает прибыль. Предполагается, что избиратели голосуют в с
воих личных интересах. Никто не обязан беспокоиться о благополучии друг
их.
Если кто-нибудь говорит, что общество Ц это органическое целое, нечто бо
льшее, чем простая статистическая сумма желаний и достижений его отдель
ных членов, то и капиталисты, и демократы утверждают, что ничего подобног
о не существует. В обоих случаях индивидуальная свобода доминирует над о
бщественными обязанностями. Все политические и экономические соглашен
ия добровольны. Если индивид не хочет голосовать или не хочет что-нибудь
купить, это его право. Если граждане хотят быть жадными и голосуют за свои
узкокорыстные интересы в ущерб другим, это их право. В самых строгих изло
жениях капиталистической этики преступление есть попросту еще один ви
д экономической деятельности, где приходится платить высокую цену в слу
чае поимки (сидеть в тюрьме). Не существует социальной обязанности повин
оваться закону. Нет ничеготакого, чего человек «не должен» делать. Долга
и обязанностей не существует. Существуют только рыночные сделки.
В минувшем полувеке капиталистическая мировая экономика держалась вме
сте не вследствие идеологии капитализма, а из-за страха перед коммунизм
ом и возникшего по этой причине могущества и лидерства Соединенных Штат
ов. Что происходит, когда доминирующая идеология рушится и сменяется этн
ическим национализмом, отчетливо видно на примере бывшего СССР и стран В
осточной Европы.
В старой капиталистической экономике без лидерства можно видеть подоб
ное же, хотя и более медленное развитие событий. Повсюду разрастается эт
нический регионализм Ц в Шотландии, Уэльсе, Квебеке; в конфликте между С
еверной и Южной Италией; в движениях бретонцев и корсиканцев, каталонцев
и басков. Каждая неудача приводит к дальнейшим неудачам. НАТО теперь мен
ее уважаемое учреждение, из-за своей неспособности справиться с Боснией
. Теперь другие беспокойные этнические группы будут быстрее прибегать к
оружию. Подобным образом неспособностьбыстро сдержать мексиканский фи
нансовый кризис означает, что финансовые рынки будут в будущем более агр
ессивны в своих атаках на попытки МВФ или американцев сдержать будущую н
естабильность. Доллар считается ослабевшим, потому что предполагают, чт
о такие страны, как Германия, не голосовавшие за план помощи Мексике, прин
ятый МВФ по предложению американцев, в случае атаки на доллар отомстят и
м за этот план, отказавшись тратить свои деньги на его поддержку (31). Неважн
о, действительно ли существуют такие намерения. В действительности важн
о другое: рыночные игроки больше не думают, что доллар автоматически пол
учит поддержку других центральных банков, как это было в прошлом.
Сейчас нет угроз, нет идеологий и нет достаточно сильных лидеров, способ
ных поддерживать единство мировой системы. В итоге это конец коммунизма
, конец системы ГАТТ Ц Бреттон-Вудс, мир экономического паритета, мир, гд
е ни одна страна не позволит своим солдатам умирать, если нет угрозы ее на
циональному существованию, мир без объединяющих идеологий и с неограни
ченным индивидуализмом демократии и капитализма. Это мир без объединяю
щих связей и глобального политического руководства.
Легко оплакивать тот факт, что президент Клинтон Ц не бесстрашный Гарри
Трумэн, посылающий людей драться за правое дело; что премьер-министр Джо
н Мейджор отступаетперед моральными аспектами положения в Боснии, в отл
ичие от премьер-министра Маргарет Тэтчер, укреплявшей решимость презид
ента Буша во время войны в Персидском заливе; что премьер-министр Гельму
т Коль не побуждает немцев играть в Восточной Европе ту роль, какую замор
ские китайцы играют в Китае; что президент Жак Ширак не обладает широтой
взгляда президента Шарля де Голля и что японские премьер-министры остаю
тся невидимками на мировой сцене. Если видишь повсюду слабых лидеров, эт
о больше говорит о переживаемых временах, чем о самих индивидах (32).
Недостаток лидерства у этих людей не зависит ни от их характера, ни от их у
мения руководить, хотя им может недоставать и того, и другого. Каковы бы ни
были их личные недостатки, эти недостатки играют лишь второстепенную ро
ль. В период кусочного равновесия просто нет лидеров, потому что ни у кого
нет ясного представления о таящихся опасностях возможных изменений ок
ружающей среды. Все стало текучим, без неподвижных точек опоры дляполити
ческих рычагов.
Как показывают обзоры высказываний американских политических лидеров
, даже среди руководящих кадров нет консенсуса по поводу целей американс
кой внешней политики. Ни в одном вопросе нет прочного большинства, кроме
нераспространения ядерного оружия Ц и даже в этом случае есть согласие
лишь на 70% (33). Никто не может руководить общественным мнением, не зная, в каку
ю игру играют и что требуется, чтобы ее выиграть, Ц а этого никто не знает.

Новые электронные информационные технологии тоже сделали руководство
гораздо более трудным. Чтобы управлять, необходимо иметь в какой-то степ
ени чудо, тайну и авторитет; но чтобы быть избранным, достаточно войти по т
елевидению в гостиную избирателя, как средний приятный человек. Одна из
неприятных реальностей электронных средств информации состоит в том, ч
то они пожирают своих звезд так же быстро, как их создают. Никто не имеет д
олгого полупериода жизни в качестве звезды программы. В отношении лидер
ов это значит, что прощупывают их личную жизнь, чтобы доказать, что они не
являются образцами добродетели Ц на что они претендуют для избрания. Не
многие из великих людей американского прошлого выдержали бы такое мора
льное испытание (Джефферсон с его предполагаемой черной любовницей, Бен
джамин Франклин с предполагаемой любовницей-подростком). Немногие знал
и, что Франклин Рузвельт мог ходить лишь с большим трудом. Но всем известе
н малейший порок президента Клинтона.
Недостаток лидерства производит еще больший недостаток лидерства. Чем
хаотичнее выглядит мир, тем меньше гражданам любой страны хочется, чтобы
их лидеры тратили свое время, пытаясь привести в порядок то, что все больш
е напоминает безнадежную глобальную неразбериху. Но если кто-то не буде
т руководить мировой системой торговли и оказывать давление на тех, кто
злоупотребляет этой системой, то мировая система торговли постепенно а
трофируется и в конце концов рухнет. В период кусочного равновесия, со вс
е еще неясным становлением новой среды, потенциальные лидеры не знают, к
уда им идти, а их последователи просто не имеют причин за ними следовать.

Психиатр Рональд Хейфец, гарвардский исследователь лидерства, полагае
т, что «любая испуганная группа избирателей станет жертвой людей, предла
гающих легкие ответы… Лидерство означает способность вместе с народом
браться за важные проблемы». Но каковы важные проблемы в меняющемся мире
? "Власти вознаграждаются за то, что у них есть ответы, но часто не вознагра
ждаются, если они говорят: «Я не знаю» (34). Но кто же знает в тех случаях, когда
по-настоящему никто не может знать? «Мы ищем авторитеты для поддержания
равновесия социальной группы. Дело не в том, к чему мы приходим. Мы вовлече
ны в постоянный процесс адаптивного изменения» (35). Но кто входит в группу
и какие нужны адаптации?
В период кусочного равновесия нужны способности выживания, некогда про
явленные млекопитающими, но биологи до сих пор не могут в точности сказа
ть, какие именно способности позволили млекопитающим выжить в новой сре
де, когда вымерли динозавры. Если специалисты не знают этого о прошлом, то
как может отдельный человек знать это о будущем?
Если посмотреть на великих исторических деятелей, то мы видим, что они яв
лялись только в такие времена, когда у них были потенциальные последоват
ели, понимавшие, что надо что-то сделать, и приблизительно знавшие, что им
енно надо сделать. Посмотрим на Уинстона Черчилля Ц вероятно, величайше
го лидера, какого когда-нибудь имели англичане. Черчилль стал лидером во
Второй мировой войне. Перед этим он был лидером с теми же лидерскими спос
обностями, но не было страны, готовой за ним следовать. Он всегда был в пол
итической пустыне, часто без должности. После войны его лидерство было в
скоре отвергнуто, поскольку он хотел идти в направлении, куда англичане
не хотели за ним следовать (сохранить Британскую империю и сопротивлять
ся государству социального благосостояния). Очень скоро он снова стал ли
дером без последователей и потерпел поражение, хотя все признавали, что
он был великим лидером во время войны. Лидеры без последователей Ц это н
е лидеры. В теории лидеры могут создать себе последователей, но даже в нор
мальные времена это трудно, а в периоды кусочного равновесия Ц невозмож
но. Последователи почти всегда создают лидеров; но лидеры лишь очень ред
ко создают последователей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62