Государство стремилось также создавать нормальные жилищные условия, включая предоставление стандартного набора коммунальных услуг. Оно не скупилось на затраты в области общедоступного коммунального пассажирского транспорта. И, наконец, в СССР была на деле обеспечена возможность трудоустройства для всех трудоспособных граждан.
Социалистическая революция внесла радикальные изменения и в отношения между мужчинами и женщинами, провозгласив их равенство, в частности, в рамках семьи. Общество помогало женщинам раскрепоститься, занять достойное место в народном хозяйстве. Как писал Л.Троцкий, революция сделала «героическую попытку разрушить так называемый «семейный очаг», т.е. архаическое, затхлое и косное учреждение, в котором женщина трудящихся классов отбывает каторжные работы с детских лет до смерти». В этих целях стали создаваться родильные дома, ясли, детские сады, школы, общественные столовые, амбулатории, больницы, санатории, кино, театры, спортивные организации и т.д. Однако, продолжает Л.Троцкий, сразу «старую семью взять штурмом не удалось. И не потому, что семья так прочно держалась в сердцах. Наоборот, после короткого периода недоверия к государству, его яслям, детским садам и подобным учреждениям, работницы, а за ними и передовые крестьянки оценили неизмеримые преимущества коллективного ухода за детьми, как и обобществления всего семейного хозяйства. К несчастью, общество оказалось слишком бедно и малокультурно. Планам и намерениям коммунистической партии не отвечали реальные ресурсы государства. Семью нельзя «отменить»: ее надо заменить. Действительное освобождение женщины неосуществимо на фундаменте «обобщенной нужды».
Можно иронизировать и даже откровенно издеваться над созданной в Советском Союзе системой социального обеспечения населения, можно выискивать и находить в ней тысячи недостатков, как это, например, делают М.Геллер и А.Некрич, но нельзя отрицать главного - впервые в истории человечества были заложены основы качественно новой системы социального обеспечения людей, изменив тем самым структуру реализуемых ими потребностей.
В первые два послереволюционных десятилетия, а затем в годы Великой Отечественной войны происходил масштабный процесс формирования кадров руководителей, специалистов, военачальников, ученых, медицинских работников, преподавателей школ и вузов из рабочих и крестьян, т.е. процесс подъема по стратификационной лестнице. «…Государство действительно хотело быть рабоче-крестьянским и рассчитывало на добрую волю этих миллионов. А установленное равенство и даже первенство этих низов порождало в них революционный энтузиазм и жажду приобщиться к новому свету и воздуху».
Особое внимание, естественно, уделялось привлечению молодежи к участию в общественных преобразованиях, и она, в своем большинстве, с охотой в этот процесс включилась. Л. Троцкий, давая критическую оценку проблеме участия молодежи в социалистическом строительстве, писал: «…Было бы грубой клеветой на молодежь изображать ее, как одержимую исключительно или даже преимущественно личными интересами. Нет, в массе своей она великодушна, отзывчива, предприимчива. Карьеризм окрашивает ее только сверху. В глубине живут разнородные, далеко не сложившиеся тенденции, на подоплеке героизма, который еще только ищет применения. Этими настроениями питается, в частности, новейший советский патриотизм. Он, несомненно, очень глубок, искренен и динамичен».
В основе этого процесса, безусловно, была культурная революция, открывшая огромной массе людей доступ к духовным ценностям. Культурная революция была порождена не только гуманистическими целями социальных преобразований, но и огромной потребностью в кадрах для нужд индустриализации, коллективизации и вооруженных сил. Так, «намеченное первым пятилетним планом строительство 47 вузов и 172 техникумов объявлялось недостаточным для «полного удовлетворения нужд пятилетки» и предлагалось в трехмесячный срок скорректировать эти цифры. Для увеличения пропускной способности вузов предлагалось перевести их на непрерывный учебный год и неделю, довести выпуск в 1929 году обучающихся в вузах с четырехлетним сроком до 20%, а в вузах с трехлетним сроком обучения - до 25%». Уже к 1932/33 учебному году число вузов составило 832 с 504,4 тыс. учащихся против соответственно 105 вузов и 127,4 тыс. учащихся в 1914/15 году.
Об итогах культурной революции в СССР можно судить на основе следующих данных:
Таблица 4
Образовательный состав разных поколений населения СССР
Возрастные когорты по годам рождения х) Уровень образования
высшее и среднее специаль-ное полная средняя школа неполная средняя школа начальная школа ниже начального и неграмот-ные
1910-е 10 3 12 28 47
1920-е 16 8 28 36 12
1930-е 22 12 31 28 7
1940-е 40 28 23 9
1950-е 44 42 12 2
1960-е 42 хх) 50 7 1
х)Родившиеся в 1910-е годы вступили в самостоятельную трудовую жизнь преимущественно в 30-е годы; в 1920-е - соответственно в 40-е и т.д.
хх) К 1989 г. не все люди этого возраста закончили свое образование.
Источник: Гордон Л.,Клопов Э. Возрождение рабочего движения в России. Сборник «Россия. ХХ век. Советское общество: возникновение, развитие, исторический финал». Т.2. «Апогей и крах сталинизма». Российский государственный университет, 1997.
Как мы видим из этой таблицы, к моменту развала СССР подавляющее большинство родившихся в 60-е годы получили или высшее, или среднее образование. Причем, оно по своему качеству было значительно выше западного стандарта. Советская школа давала не только универсальные знания, но и воспитывала в учащихся такие качества, как уважение к старшим, любовь к Родине, высокие нравственные нормы поведения.
Осуществление культурной революции означало в конкретных условиях того времени привлечение к современной культуре народов и народностей, которые в своем развитии находились почти на стадии первобытного общества. В середине 1930 годов преподавание велось почти на 80 языках. Для большинства народов и народностей пришлось создавать алфавит. Ликвидация неграмотности позволила скотоводам-кочевникам и крестьянам впервые читать издающиеся для них газеты. Наряду с письменностью и развитием экономики (промышленности, транспорта) на окраинах бывшей царской России постепенно формировалась своя национальная интеллигенция.
Когда мы говорим о культурной революции, то под этим следует понимать не только такие ее высшие формы, как образование, искусство и т.п., но и вполне современные, цивилизованные, а не варварские формы быта. Наряду с грамотой миллионам людей надо было прививать элементарные навыки гигиены (например, ойроты, живущие в Западной Сибири и никогда не знавшие, что значит умываться, стали пользоваться банями). В сельской местности стал подниматься спрос на железные кровати, стенные часы, трикотажное белье, свитеры, носовые платки, бюстгальтеры, велосипеды и прочие аналогичные товары, т.е. на такие промышленные товары, которыми давно пользовались народы Западной Европы. Надо было приучить продавцов магазинов к чистоте и красивой выкладке товаров, добиться того, чтобы пассажиров железных дорог обслуживали различными простейшими услугами на вокзалах и в поездах.
К концу 1930 годов в основном сложилась социальная структура общества, в том числе и т.н. руководящий слой, состоявший преимущественно из людей, вышедших из рабочего класса и крестьянства. В дальнейшем состав правящей элиты на всех уровнях (от районов и областей до столицы) по-прежнему пополнялся не столько за счет детей из привилегированного слоя, сколько за счет выходцев из народа, особенно в партийном аппарате, армии и правоохранительных органах. В послевоенные годы вплоть до развала СССР воспроизводство кадров всех видов осуществлялось уже на основе отлаженной системы образования и повышения квалификации работников, однако столь бурного выдвижения из народных масс руководителей и специалистов, как это было в 1920-1930 годы, уже не происходило.
В вышеприведенной таблице, показывающей связь между возрастными когортами и уровнем образования, за основу группировки принят десятилетний период. На самом же деле, за время существования советской власти жило и работало три поколения людей. Н.Верт пишет: «Советские социологи Л.Гордон и В.Комаровский выделяют три поколения, которые в конце 70-х гг. составляли активное городское население: лица, родившиеся около 1910 г., вступившие в трудовую жизнь в 30-х гг. и овладевшие профессиональным мастерством в 50-ые гг.; их сыновья, родившиеся в 30-е гг., начавшие свой трудовой путь в 50- гг. и достигшие своего лучшего профессионального уровня к 70-м; их внуки, родившиеся в 50-е гг. и начавшие свою жизнь в 70-е. От поколения к поколению все меньше людей работало руками и более трети каждого поколения поднималось на несколько ступенек вверх по социально-профессиональной лестнице (не в этом ли заключается одно из главных условий поддержания нашего некоего социального «консенсуса»? Такой подход позволяет лучше понять отношения между поколениями и конфликты, которыми сопровождается их смена. Первое поколение осуществляло индустриализацию страны. Это люди, занимавшиеся тяжелым физическим трудом, рабочие традиционного типа, среди которых было много крестьян. Даже достигнув к 50-м гг. вершины своей карьеры, 80 % из них остались на физической работе. Второе поколение располагало большими возможностями для продвижения. Оно было первым поколением, представителей которого в промышленности было больше, чем в сельском хозяйстве; первым, в котором число квалифицированных рабочих сравнялось с числом рабочих неквалифицированного ручного труда. Что же касается третьего поколения, то в нем существенно выросло число занятых в сфере обслуживания и информации и еще больше уменьшилась доля рабочих неквалифицированного труда. С самого начала своей карьеры в два раза большее число представителей этого поколения выполняют интеллектуальную работу. Оно живет в ином социальном окружении: его возможности достичь лучшего положения через образование очень широкие, в то же время сложившееся положение в экономике и производственные отношения его больше не удовлетворяют. По мнению Гордона и Комаровского, налицо было противоречие между возникшей социопрофессиональной структурой, адэкватной потребностям научно-технической революции, и сложившейся в прошлую технологическую эпоху системой производственных отношений, и государство делало все, чтобы удержать первую в рамках последней.
В отсутствие настоящей реформы значительный рост уровня образования и профессионализма не мог не повлечь за собой социального кризиса. Его проявлениями со второй половины 70-х гг. стали общее недовольство своей работой молодых специалиствов, получивших хорошее образование и высокую профессиональную подготовку; нездоровый «социально-психологический климат» (если употреблять советское выражение) на многих рабочих местах; использование не по специальности инженеров и ученых, вынужденных выполнять работу техников и обслуживающего персонала из-за нехватки последних; и, наоборот, выдвижение на ответственные посты «серых», некомпетентных людей. Не растеряло ли в итоге третье поколение своих возможностей?» Метод анализа, использованный названными социологами, позволяет проследить динамику и качественные сдвиги в социальной и профессиональной структуре населения, однако он не дает ответа на вопросы - в чем были причины кризиса 1980-х годов в СССР (см. главу 5-ую).
Одна из ключевых проблем формирования советского общества - влияние диктатуры партийно-государственного аппарата на человека, особенно в сталинский период истории СССР. А.Солженицын к месту цитирует К.Маркса, который сказал, что «государство калечит самого себя, когда оно делает из гражданина преступника». Репрессии по статье 58-й не только погубили и искалечили жизни миллионов граждан СССР, прошедших мясорубку ГУЛАГа, но и развращающе воздействовали на психологию оставшихся на воле («…не культ личности у нас был, а культ двуличности»).
Проблема страха, как и других отрицательных черт советского образа жизни, не может рассматриваться только в одной плоскости и метафизически, как это делают и противники коммунизма, и лакировщики советского строя. В реальной жизни советского общества сочетались как отрицательные, так и положительные стороны. Образ жизни народа не был чем-то застывшим, замороженным. Психология масс менялась от одного периода истории к другому.
За сравнительно короткий 70-летний период существования СССР жизнь страны претерпела ряд трансформаций. В 1920 годы, на начальном этапе становления основ социалистического общества, общественно-политическая жизнь была в общем-то демократичной. Доминировали свобода слова и печати. Масштабные процессы преобразований отличались динамизмом. По воспоминаниям В.Шаламова, «Москва двадцатых годов напоминала огромный университет. Еще раз поднималась та самая волна свободы, которой дышал 17-й год. Каждый считал свои долгом выступить еще раз в публичном сражении за будущее, которое мечталось столетиями в ссылках и на каторге. Двадцатые годы был временем, когда в явь, в живых примерах были показаны все многочисленные варианты, тенденции, которые скрывала революция.» У миллионов людей «…появился какой-то высший смысл в существовании: открылись пути и к руководству, и к творчеству. И эти настроения поддерживались сверху, поощрялись и подогревались, доколе они не вступали в разнобой с партийной политикой. Вот на этой-то основе обретенной цели в жизни, личной и исторической, складывалась новая демократия <…> Вчера пастух, а сегодня командует полком или армией…». Затем довольно быстро по мере созревания сталинской диктатуры все политические свободы были ликвидированы. Осталась только одна свобода - следовать курсом, начертанным великим вождем и учителем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120