В определенном смысле именно труд явился создателем информации и энергии (в той форме, которая управляется и используется человеком), а не наоборот. Это не схоластический вопрос о том, кто появился на свет раньше - курица или яйцо. Здесь причинно-следственная связь совершенно однозначна: первичен труд, а информация и энергия вторичны. Информация и энергия призваны обеспечивать процесс труда, повышать его производительность и облегчать его. В капиталистической экономике как информация, так и энергия входят в состав капитала как факторы производства и служат созданию прибавочной стоимости. Они учитываются в стоимости вновь созданного продукта как элемент овеществленного труда (с). Оба этих важнейших средства производства участвуют в создании потребительной стоимости. В системе показателей, характеризующих эффективность производства, они выступают как элементы вооруженности труда (информационно- и энерговооруженность труда), а наряду с затратами труда в виде таких показателей, как трудоемкость, информационноемкость, энергоемкость.
Итак, после конспективного рассмотрения различных теорий стоимости обратимся, наконец, к самой теории прибавочной стоимости. В систематизированном виде аргументация критиков марксизма по теории прибавочной стоимости содержится в исследованиях М.Блауга. Вот ход его рассуждений на этот счет. Да, действительно, избыток в процессе производства создается; от этого очевидного факта никуда не уйдешь. Спору нет, «капитализм производит прибавочный продукт сверх минимального биосоциального уровня жизни населения». Но где доказательства того, - спрашивает М.Блауг, - что капиталисты получают свою прибыль за счет эксплуатации рабочих? «Основывaть теорию эксплуатации, - пишет М.Блауг, - на одном только факте частной собственности на средства производства есть ни что иное, как обман: это означало бы, что сущность прибыли можно объяснить только из того случайного замечания, что к машинам и заводам нет свободного доступа для всех. Этот аргумент убеждает только потому, что отбрасываются любые другие».
Спрашивается, почему «случайное замечание»? Разве это нечто второстепенное - частная собственность на средства производства? Ведь рабочие (и служащие) при капитализме на самом деле отчуждены от средств производства и не имеют ничего, кроме принадлежащей им собственной рабочей силы, которую они продают на рынке как товар. Если в данный момент нет спроса на ту или иную рабочую силу, то их владельцы оказываются без работы, а следовательно, - и без постоянного источника средств к существованию. Частная собственность на «машины и заводы» охраняется государством, и не дай бог кому-либо на нее посягнуть! Чтобы какое-либо производство вообще стало возможным, должно произойти соединение рабочей силы, принадлежащей рабочим и проданной ими на определенное время капиталисту, с «машинами и заводами», принадлежащими этому же капиталисту. Результатом производственного процесса является чистый продукт, который, по К.Марксу, делится на две части: необходимый и прибавочный. Им соответствует «необходимый» и «прибавочный» труд. Прибавочный труд создает прибавочную стоимость. Необходимый продукт принимает внешнюю форму заработной платы, а прибавочный - прибыли. Отношение прибавочной стоимости к переменному капиталу, из которого оплачивается рабочая сила, определяет норму прибавочной стоимости, или норму эксплуатации. А отношение прибыли, этой превращенной формы прибавочной стоимости, к совокупному капиталу выражает величину нормы прибыли, которая, по существу своему, является превращенной формой нормы эксплуатации.
К.Маркс различал абсолютную и относительную формы прибавочной стоимости. Источником абсолютной прибавочной стоимости является удлинение прибавочного времени, т.е. увеличение массы прибавочного труда, а относительной прибавочной стоимости - сокращение продолжительности необходимого труда за счет повышения производительности труда.
Далее М.Блауг задает очередной вопрос: Конечно, капиталисты эксплуатируют рабочих ради собственной выгоды, но как мы докажем, что прибыль они непременно получают за счет рабочих? Как мы «докажем» что прибыль является результатом «эксплуатации»? Уже сам вопрос М.Блаугом сформулирован противоречиво: с одной стороны, он признает факт эксплуатации, а с другой стороны, он ставит его под сомнение. Из последующих рассуждений М.Блауга можно сделать вывод о том, что он не отрицает причастности рабочих к появлению прибыли, но все дело в том, что, по мнению М.Блауга, прибыль обязана своим происхождением не только исключительно живому труду рабочих, но и еще чему-то. «Избыток» в экономической теории может означать только превышение доходов определенного экономического агента над его ценой предложения. Если под «определенным экономическим агентом» иметь в виду капиталиста, то под превышением доходов над ценой предложения следует, видимо, понимать прибыль. Капиталисту кто-то (?) на рынке оплачивает цену его услуги по предоставлению капитала. Следовательно, капиталисту следует платить за то, что он предоставил (вложил) свой капитал для производства товаров и услуг, а не спрятал его в форме сокровища и не промотал его в игорных домах. Но возникает вопрос - а кто должен платить капиталисту за его услугу? И за счет каких источников эта плата должна осуществляться? На эти вопросы рациональных ответов у М. Блауга не существует, и мы ни на шаг не приблизились к объяснению природы происхождения прибыли.
Если марксизм дает какое-то рациональное объяснение природе прибыли, опираясь на трудовую теорию стоимости, то экономические воззрения, отсылающие нас к рынку, делают эту проблему абсолютно иррациональной.
Вместе с тем следует воздать должное М.Блаугу, когда он анализирует социальное положение наемных рабочих при капитализме. Он пишет: «… при капитализме рабочие выступают в качестве «свободных агентов» только в юридическом смысле этого понятия и полностью лишены контроля над условиями своего труда <…> На первый взгляд труд при капитализме свободен, однако на самом деле это труд принудительный, обеспечивающий производство таким образом, что желания и интересы рабочих подчинены желаниям и интересам капиталистов. Капитализм поддерживает «деспотизм рабочего места», и именно в этом смысле прибыль есть результат «эксплуатации»». М.Блауг, будучи не в состоянии отрицать связь между эксплуатацией рабочих и прибылью капиталиста, провозглашает источником последней «деспотизм», а не прибавочный труд, т.е. прибыль порождается принуждением, насилием, а не экономическими процессами. А те горе-капиталисты, которые не прибегают к насилию, остаются вообще без прибыли. Только капиталисты-деспоты получают прибыль, а капиталисты-гуманисты остаются с длинным носом! Примитивность такой трактовки сущности прибыли совершенно очевидна. Спрашивается, какой капиталист будет вести свое дело, если оно не приносит прибыли?
На основе отрицания трудовой теории стоимости и теории прибавочного продукта созданы многочисленные апологетические версии учения о заработной плате. Все они представляют собой абстрактные рассуждения, далекие от действительности. На самом деле заработная плата представляет собой цену рабочей силы, по которой капиталист ее покупает на рынке труда, а уровень оплаты труда существенно различается в зависимости от того, в какой стране (высокоразвитой или отсталой) данный капитал функционирует, на какой стадии развития находятся производительные силы, каковы успехи рабочего движения и профсоюзных организаций в том или ином государстве.
Рабочая сила, как и любой другой товар, имеет две стороны - потребительную стоимость и стоимость, которая в свою очередь определяется рабочим временем, необходимым для ее воспроизводства с учетом требований современного производства в конкретных условиях данной страны и местности. Однако она не сводится, как утрируют псевдоученые, к немыслимому физическому минимуму средств существования рабочего и его семьи. Подлинная точка зрения К.Маркса на стоимость рабочей силы изложена во втором отделе (глава IV) «Капитала». Приведу лишь одну выдержку из данной главы: «… Размер так называемых необходимых потребностей, равно как и способы их удовлетворения, сами представляют собой продукт истории и зависят в большой мере от культурного уровня страны, между прочим, в значительной степени и от того, при каких условиях, а следовательно, с какими привычками и жизненными притязаниями сформировался класс свободных рабочих. Итак, в противоположность другим товарам определение стоимости рабочей силы включает в себя исторический и моральный элемент. Однако для определенной страны и для определенного периода объем и состав необходимых для рабочего средств есть в среднем величина данная».Здесь также уместно заметить, что К.Маркс на основе добросовестного научного исследования определил основные факторы формирования среднего уровня заработной платы, ее дифференциации и отклонения от абсолютного минимума, что начисто опровергает досужие вымыслы о якобы устаревших выводах его теории. Он по этому поводу писал следующее: «Низшую, или минимальную границу стоимости рабочей силы образует стоимость той товарной массы, без ежедневного притока которой носитель рабочей силы, человек, не был бы в состоянии возобновлять свой жизненный процесс, т.е. стоимость физически необходимых жизненных средств. Если цена рабочей силы падает до этого минимума, то она падает ниже стоимости, так как при таких условиях рабочая сила может поддерживаться и проявляться в хиреющем виде.» Однако в реальной действительности в результате, как отмечал К.Маркс, «враждебной борьбы между капиталистом и рабочим», заработная плата, как правило, выше минимальной границы стоимости рабочей силы. Помимо отмеченных выше двух факторов, К.Маркс выделял еще и природный фактор («Сами естественные потребности как-то: пища,одежда, топливо, жилище и т.д., различны в зависимости от климатических и других природных особенностей той или другой страны»). И, наконец, К.Маркс отмечал также необходимые затраты, связанные с подготовкой рабочей силы в соответствии с требованиями развивающихся производительных сил («Для того, чтобы преобразовать общественную природу так, чтобы она получала подготовку и навыки в определенной отрасли труда, стала развитой и специфической рабочей силой, требуется определенное образование или воспитание, которое, в свою очередь, стоит большей или меньшей суммы товарных эквивалентов.»)
Капитал всегда диктовал наемным работникам условия оплаты их рабочей силы. Папа Пий XI в 1931 году по этому поводу заявил следующее: «Капитал, однако, на протяжении долгого времени имел возможность присваивать себе чрезмерные преимущества. Он претендовал на весь произведенный продукт и на всю полученную прибыль, а работнику оставлял лишь самый скудный минимум, необходимый для восстановления сил и гарантированного воспроизводства его класса. Согласно какому-то безжалостному закону принято считать, что все накопления должны приходиться на долю состоятельного человека, - в то время как рабочий должен постоянно пребывать в нужде или в состоянии, когда его потребности сведены к минимуму, необходимому для поддержания его физического состояния». Во второй половине ХХ века, после Второй мировой войны, уровень заработной платы - этой превращенной формы стоимости рабочей силы - в развитых капиталистических странах стал расти в связи с качественными изменениями в подготовке квалифицированной рабочей силы, а также благодаря натиску профсоюзов. В то же время уровень заработной платы в странах ОЭСР был и остается до сих пор на порядок выше, чем в слаборазвитых странах мира, как результат интенсивной эксплуатации рабочей силы ТНК. За одно и то же количество и качество труда в странах ОЭСР платят в десять и более раз больше, чем в странах с т.н. переходной экономикой, и в десятки раз меньше, чем в странах третьего мира.
Отрицать факт эксплуатации и вопиющего неравенства в капиталистическом обществе - это все равно, что утверждать, будто отсутствует земное притяжение. Но ведь как-то надо оправдывать существующую систему эксплуатации. Поэтому среди теоретиков и политиков в ходу такой «сильнейший аргумент» в пользу сохранения неравенства: имеет ли вообще смысл ставить вопрос об эксплуатации и чрезмерно высоких доходах капиталистов, если при справедливом распределении национального дохода уровень благосостояния трудящихся повысится, но не намного, поскольку богатых мало, а бедных много? Так пусть же ради сохранения в обществе духа свободного предпринимательства богатые наслаждаются жизнью на радость бедным, хотя это и не очень нравственно! Один из столпов буржуазной экономической науки А.Маршалл, признавая, что «распределение национального дивиденда плохое», утверждал, что если допустить «равное распределение национального дохода <…> доходы народных масс - хотя они, конечно, значительно возрастут разово вследствие устранения всех неравенств - и близко не поднимутся даже временно к уровню, предсказываемому социалистическими ожиданиями золотого века. Однако это осторожное мнение, не означает молчаливого одобрения существующего неравенства богатства… Неравномерность богатства <…> серьезный дефект в нашем экономическом устройстве. Любое уменьшение его, достигнутое средствами, которые не подрывают мотивов свободной инициативы <…> было бы, по-видимому, явным общественным достижением». И, наконец, нельзя не обратить внимания на два распространенных в современном капиталистическом обществе явления, на основании которых некоторые теоретики делают далеко идущие выводы.
Первое явление, о котором мимоходом уже шла речь, состоит в том, что рабочие привлекаются для приобретения акций того предприятия, на котором они работают (такую практику ввел уже Г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120