Они безошибочно уг
адываются в стилизованных фигурах на плафонах фатимидских люстр (Север
ная Африка, XЦ XII века н. э.). Эти фигуры имеют темные волосы на голове, зачесан
ные за уши, четко выраженные крылья, туловище и когти хищной птицы. Они тож
е «дьявольские гарпии, предсказывающие несчастья».

ГРИФОН

«Грифон представляет собой млекопитающее о четырех ногах с крыльями. Эт
а разновидность диких животных зародилась где-то в северных широтах либ
о в горах. Телом грифон похож на льва, а крыльями и головой Ц на орла. С искл
ючительной неприязнью относится к лошадям. Может грифон расправиться и
с человеком, коль скоро их дорогам будет суждено пересечься». Так описыв
ается в средневековом бестиарии одно из самых загадочных созданий из ца
рства вымышленных животных. Будучи по природе своей существом весьма пр
отиворечивым, грифон соединяет в себе качества птицы и зверя, небеса и зе
млю, добро и зло. Он с равным успехом может быть агрессором и жертвой, маро
дером и верным стражем.
Грифон (иногда его называют «гриффин») впервые «объявился» где-то на Бли
жнем Востоке около пяти тысяч лет назад. Задолго до того как упоминания о
нем появились в письменных источниках, облик грифона уже был неоднократ
но запечатлен на слоновой кости, камне, шелке, войлоке, бронзе, серебре и з
олоте. Найти эти изображения можно было повсюду: на вазах и стенах дворцо
в, мозаичных полах и надгробьях. С караванами торговцев, армиями завоева
телей и кочевыми племенами грифон «добрался» от иранских высокогорий д
о Гималаев и Китая на востоке и до побережья Ирландии Ц на западе. В средн
ие века он все чаще и чаще встречается на гербах, стенах соборов и страниц
ах манускриптов. Большинство людей были абсолютно уверены в реальном фи
зическом существовании грифона. Но вот пришел XVI век, грянула интеллектуа
льная революция, посеявшая зерна сомнения: а были ли они на самом деле, эти
сказочные существа, которые, по преданиям, обитали где-то в отдаленных уг
олках древнего мира? К концу XVII столетия считалось уже доказанным фактом,
что никаких грифонов и в помине никогда не было. Но тем не менее и после эт
ого грифоны, как и прежде, занимали человеческое воображение.
Сам облик грифона и его нрав заметно различаются в разных культурах и во
многом отображают сложившиеся в том или ином обществе представления и с
истемы ценностей. Чаще всего задняя часть туловища у него выглядит как л
ьвиная, хотя встречаются изображения, где у грифона, к примеру, лапы панте
ры (вариант Ц собаки), он может иметь хвост, как у дракона или змеи. Когда гр
ифон изображен с открытым клювом, то вполне можно разглядеть язык и зубы.
На голове красуется павлиний хохолок или бараньи рога, королевская коро
на или же просто некая декоративная выпуклость (особенно часто это встре
чается на греческих изображениях). Хотя грифона относят к птицам, его нер
едко изображают с ушами, что, по всей видимости, должно свидетельствоват
ь о наличии отменного слуха. Скифские грифоны увенчаны рогами антилоп Ц
символом расторопности. Шея может быть украшена рядом шипов (этрусские
грифоны), нередко гривой льва или лошади. Под клювом иногда имеется пучок
птичьих перьев, смахивающий на бородку.
Необычная разновидность грифона встречается в английской геральдике.
У него нет крыльев, зато из его тела выступают острые отростки, сгруппиро
ванные по три. Один из таких грифонов поддерживает гербовый щит Анны Бол
ейн, супруги Генриха VIII, судьба которой, как известно, была печальна.
Хотя грифоны и являются злейшими врагами лошадей, тем не менее они имеют
общего потомка. Называется он гиппогриф. Голова, крылья и передние конеч
ности гиппогрифа в точности как у грифона, а спина и задние конечности до
стались ему явно от лошади. Совершенно неизвестный в античные времена, э
тот монстр не что иное, как творение воображения поэтов позднего среднев
ековья. Будучи одной из разновидностей летающей лошади, гиппогриф в этом
смысле приходится родственником крылатому Пегасу из Греции, восьминог
ому Слипниру, принадлежавшему скандинавскому богу Одину, серебряному к
оню, которого Магомет получил от архангела Гавриила.
Немецкий ученый X. Принц предпринял попытку классифицировать все извест
ные разновидности грифона и разделил их на три основные группы: грифон-п
тица, грифон-змея и грифон-лев. Некоторые специалисты оспаривают правом
ерность подобного подхода. Ведь грифон-змея и грифон-лев, обосновывают о
ни свою точку зрения, не более чем разновидность дракона, поскольку и тот
и другой обычно изображаются с туловищем, покрытым чешуйками, Ц как у ре
птилий. И лишь грифон-птица, животное с птичьей головой и львиным туловищ
ем, может с полным правом называться «собственно грифоном», неважно, изо
бражается ли он при этом с крыльями или без них. Возможно, такая категорич
ность несколько чрезмерна. Скажем, некоторые драконы на китайских рисун
ках очень сильно смахивают на грифонов, а в средневековых текстах не все
гда проводится четкое различие между грифонами и драконами; в иных случа
ях сами эти названия оказываются взаимозаменяемыми. Будучи образом соб
ирательным, грифон имеет отношение и к сфинксу, и к химере, и к гарпиям и пр
очим подобным монстрам, которые появились примерно в одно и то же время и
в одном и том же регионе в западной части Азии.
Нрав грифона вполне под стать его свирепому облику. Это хищное создание
всегда настороже, оно вечно выясняет с кем-то отношения. Лучше стража не н
айти; в качестве мстителя он будет преследовать злодея, не ведая пощады. В
се это во многом объясняет, почему грифон использовался в качестве эмбле
мы начиная с древнейших времен. Соединяя в себе мощь античных героев и ве
личие богов, грифон прекрасно подходил на роль геральдического животно
го. Этот царственный зверь всегда ассоциировался в представлении людей
с правителями неба и земли: от фараонов и критских царей до Александра Ма
кедонского и самого Господа. Появившись на царских печатях и монетах в д
ревние времена, грифон пришелся очень кстати и в христианскую эпоху. Его
охотно изображали на оружии рыцари, которые, вполне возможно, во время кр
естовых походов переняли подобную традицию у арабов. Один из самых ранни
х геральдических грифонов появился на щите Ричарда де Риверса, графа Экз
етерского в 1167 году. Изображение грифонов или голов грифонов было чрезвыч
айно популярно в XV Ц XVII веках.
Явным господством грифона в геральдике, возможно, объясняется и то, что м
ногие распространенные ныне фамилии произошли от названия этого сказо
чного существа. Возьмем, к примеру, фамилии Гриффорд, Гриффен или еще боле
е популярную Гриффин. В любом американском или английском телефонном сп
равочнике люди, носящие подобные фамилии, занимают не одну и не две колон
ки. Немецкая разновидность «грифоновой фамилии» Ц многочисленные вар
иации с корнем «грайф» Ц чрезвычайно распространена в странах Централ
ьной Европы. В латинизированном варианте «грайф» звучит как «грифиус», и
менно такой вариант предпочел в свое время известный немецкий поэт эпох
и барокко Андреас Грифиус (1616Ц 1664). Кроме того, в Германии, Австрии и Швейцар
ии есть немало мест, чьи названия опять-таки восходят к грифону: Грайфсва
льд, Грайфенберг, Грайфенхаген, Грайфензее и многие другие.
Само слово «грифон» или «гриффин» происходит от греческого grops (латинское
gryphos). Вполне вероятно, что grops как-то связано с другим греческим словом grupos, что
значит «кривой», «изогнутый». Братья Гримм высказывали предположение, ч
то греческое grups было позаимствовано из восточных языков Ц например, ест
ь ассирийское k'rub, то есть «фантастическое крылатое существо», или еврейс
кое kerub, «крылатый ангел». Возможно, кстати, что существует определенная св
язь между немецким словом greifen, что значит «хватать», и созвучным ему англи
йским grip, имеющим то же значение. В немецком языке сохранилось также понят
ие greifvogel, которым обозначаются все хищные птицы: орлы, ястребы, соколы, грифы.
Было бы логично предположить, что эти птицы в свое время и послужили прот
отипами мифического грифона, а львиные его атрибуты Ц уже более поздние
«наслоения».
Сказочные птицы были непременными действующими лицами древних мифолог
ий. Складывается впечатление, что для первобытных племен во всех уголках
солнце и небеса, перед которыми они преклонялись, олицетворялись в виде
огромной птицы. Развитые цивилизации соединили несколько божественных
атрибутов в единый «собирательный образ».
Один из них Ц индийская райская птица Гаруда, полуорел-получеловек, сим
вол скорости и мощи, дитя небес и король всех птиц. Как гласят ведические т
ексты, Гаруда даже старше, чем Вишну.
В персидском и турецком фольклоре тоже встречается древняя птица божес
твенного происхождения Ц Сенмурв или Симург. Иногда Симург изображает
ся с человеческим лицом Ц может быть, потому, что мусульмане верили в его
способность мыслить и говорить. По преданию, Симург живет две тысячи лет.
Размерами птица столь огромна, что размах ее крыльев заслоняет свет солн
ца, силы ее хватит, чтобы поднять в воздух верблюда или слона. Этой своей с
пособностью Симург схож с Гарудой и легендарной гигантской птицей Рух, н
ередко упоминаемой в арабских сказках. Отголоски этих легенд слышны и в
еврейских источниках Ц в талмудистских упоминаниях о зиз, гигантском с
оздании, похожем на уже упоминавшихся мифических птиц. Любопытно, что гр
ифон «обитает» лишь в Азии, Африке и Европе Ц в культуре американских ту
земцев присутствуют крылатые змеи и прочие монстры, но только не грифоны
.
Одни ученые, полагающие, что человек и динозавры «пересеклись» на каком-
то участке исторического пути, полагают, что представление о грифоне вос
ходит к «коллективной памяти» человечества о древнейших летающих репт
илиях вроде птеродактиля или доисторических птицах типа археоптерикса
. По мнению других, лишь одна птица более или менее полно соответствует др
евним описаниям грифона. Это Ц бородач-ягнятник. У себя на родине, в гора
х Южной Европы, Центральной Азии и некоторых районах Африки, эта крупная
старинная хищная птица имела на подбородке хохолок из длинных жестких в
олос, столь же жесткая щетина скрывала ноздри. В верхней части туловища о
на имела черно-серую Ц или рыжевато-коричневую светлого оттенка Ц окр
аску. Белая «шапочка» окаймлена черным. Длина ее составляла от сорока до
сорока шести дюймов, а размах крыльев Ц около десяти футов. Сохранились
рассказы о том, как бородачи-ягнятники уносили ягнят (отчего они и получи
ли свое название) или маленьких детей, но зоологи заявляют, что для подобн
ых утверждений нет никаких реальных оснований. Но в любом случае это зло
бное и поражающее воображение создание вполне могло стать прообразом м
ифического грифона. С подобной точкой зрения можно соглашаться или не со
глашаться, но очевидно, что в представлении доисторических людей гигант
ские хищные птицы могли олицетворять божественные или же, напротив, демо
нические силы.
Первое письменное упоминание о грифонах мы находим у древнегреческого
автора Аристея из Прокон-неса, жившего в VII веке до н. э. Он совершил путешес
твие в глубь Центральной Азии в поисках гиперборейцев и их святилища Апо
ллона, который почитался в этих краях как повелитель света и тьмы. В своих
странствиях Аристей повстречал племя иммедонийцев, поведавших ему о то
м, что к северу от их земель находится горная цепь Ц обитель холодных вет
ров. Греческий путешественник решил, что это были Кавказские горы, хотя с
овременные ученые больше склоняются к мнению, что это был скорее Урал ил
и даже Алтай. Еще говорили, что есть там золотоносные реки и что обитающие
в тех местах одноглазые люди Ц аримас-пы Ц то и дело похищают это золото
у быстрых и злобных монстров, стерегущих его. Неизвестно, как называли эт
их монстров сами иммедонийцы, но Аристей именует их «грифонами» Ц тогда
шним грекам это название было понятно. Ведь к тому времени в греческом ис
кусстве уже сложилось определенное представление о грифоне, и более поз
дние авторы приняли предложенное Аристеем обозначение монстров, стоящ
их на страже золотых россыпей.
Геродот, живший два столетия спустя после Аристея, повторил рассказ о гр
ифонах в своей «Истории». Ктесий из Книдоса, греческий врач, который был ч
уть младше Геродота, написал целый научный труд, посвященный Индии. В теч
ение многих веков этот труд считался источником достовернейших фактов.
Среди прочих чудес Ктесий дает детальнейшее описание грифона: «Это поро
да четвероногих птиц, размерами не уступающих волкам, лапами и когтями н
апоминающих львов, все их туловище покрыто черными перьями Ц только на
груди они красные».
Такое оперение вполне «подходит» бородачу-ягнятнику, сам же образ четве
роногой птицы мог быть знаком Ктесию по росписям царского дворца в Персе
поле, где он жил довольно долгое время. Кстати, Ктесий утверждал, что единс
твенный, кто «в состоянии справиться с грифоном, это лев или слон». Римски
й автор Клавдий Элиан, живший несколькими столетиями позже Ктесия, утвер
ждает в своей книге «К характеристике животных», что у грифонов белые кр
ылья и разноцветные шеи, «как бы отделанные темно-синими перьями».
Более поздние авторы полагались прежде всего на Аристея и Геродота (как
на очевидцев того, о чем они писали), как, к примеру, Плиний Старший, в 77 году н
. э. завершивший свою «Естественную историю». В дальнейшем, правда, сведен
ия становились все более запутанными и порой противоречивыми. Но и в сре
дние века люди по-прежнему верили в подлинность свидетельств древних о
существовании грифонов, и это притом, что тот же Аристей нигде не утвержд
ает, будто ему довелось собственными глазами видеть этих загадочных сущ
еств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62