Трудно сказать, сколько это п
родолжалось, но вот я услышал совсем рядом характерный тихий звук от гра
вия, когда на него наступают, и… меня постепенно отпустило. Я (и да простят
меня отважные сердца) еще глубже залез в мешок, а вылез уже утром с сильней
шей аритмией и побрел вниз. Такова правда.
А совсем недавно я снова влился в коллектив единомышленников. Где был ба
зовый лагерь и район основных поисков, я умолчу. Опыт реки Сиамы, подвергш
ейся нашествию недавно, заставляет быть осторожным с координатами. Скаж
у лишь, что было это снова на Памиро-Алае.
Итак, после знакомства Миша Вертунов, изыскатель из Ижевска, предлагает
мне провести ночевку в весьма труднодоступном месте. Я сразу соглашаюсь
. И вот мы под вечер покинули лагерь и начали подъем. Крутой тягун сменился
скальным траверсом, где я пару раз, зависая над бездной, пожалел, что отпр
авились без снаряжения. В сумерках Миша привел меня в довольно мрачное у
щелье. Едва успели мы зайти туда, как откуда-то сверху раздался сильный тр
еск, вызванный несомненно каким-то крупным животным. Миша не поленился п
ойти на разведку, затратив полчаса «светлого» времени. Безрезультатно. М
ы расстались, не зная, кто за кого волнуется больше. Его тревоги касались м
оей ночевки, я же представлял, каково ему будет в темноте ползти по скалам
вниз.
Устроившись поудобнее, я лежал и смотрел на звезды. На этот раз спальник б
ыл теплее. Рядом со мной из кустов доносилось потрескивание сучьев, и так
продолжалось почти всю ночь. Никаких эмоций это не вызвало. Очевидно Ц д
икобраз.
…Этот контакт был почти без страха. Просто кто-то быстро-быстро стал наду
вать у меня в груди теплый шарик. Он рос, наполняя все тело легким электрич
еством. Но, видно, не все струны оборвались во мне. Мое опасение потерять н
ад собой контроль перебороло эту теплую волну. Лежу, молотится сердце. По
чти в это время мне на коврик падает маленький скатанный камушек, брошен
ный так, чтобы упасть в изголовье между спальником и ковриком. Ему я почти
не удивился. Было около трех часов ночи 13 сентября 1988 года».
«Уважаемая редакция!
Множество публикаций о «снежном человеке» подтолкнуло меня написать о
моей встрече… у нас, в Москве…
А дело было так. Я художник книги, и мне еще в 1957 году в журнале «Юный натурал
ист» (№ 9) довелось иллюстрировать рассказ И. Акимушкина «Таинственные сл
еды в Гималаях». Особенностью моей работы как художника-документалиста
является особая тщательность поиска изобразительного материала и отве
тственность при изображении. Тогда я нашел только фото следов гоминоида
Ц их я и нарисовал. Запомнил, что они не очень похожи на человеческие… В э
то время, к сожалению, мало кто верил в «снежного человека» как в реальнос
ть. Я все же начал собирать попадавшиеся мне материалы и публикации по эт
ой теме в отдельную папку.
В 1962 году в издательстве «Детгиз» мне предложили иллюстрировать повесть
карельского писателя-археолога А. М. Линевского «Листы каменной книги»,
написанной писателем на материале петроглифов, открытых им самим в Каре
лии около Белого моря на реке Выг. Это Ц известные теперь «бесовы следки
». Повесть Линевский строил на догадках о причине возникновения этих нас
кальных изображений. Ранее он написал две научные книги об истории своей
находки. В них он спорил с членом-корреспондентом Академии наук В. И. Равд
оникасом об оценке расшифровки некоторых рисунков. Ученые сошлись на то
м, что эти камни имели ритуальное назначение.
Подробно изучая приведенные в книгах Линевского кальки, снятые им непос
редственно с камней у водопада Шейрукша, я обратил внимание на особеннос
ть классификации изображений. Есть камни, где изображены люди, и обязате
льно в действии: с оружием, с луками, палками, в лодке, на лыжах. Люди изображ
ены остро, выразительно, гротесково, но схематично, как знаки. Изображает
ся охота на кита, плавание на лодках и охота на моржей, лов оленей, ходьба н
а лыжах. Особой композиции нет Ц это каменная записная книжка-памятка. И
создавались изображения во времени, как фиксация событий, иногда перекр
ывая предыдущие, а не как декоративное оформление камней. Но есть камень-
монолит, где изображены только одни животные, людей на нем нет. Линевский
считал, что это мишень Ц цель, в которую, вернее, в изображенных на ней зве
рей, «охотились» для сопутствования удачи в настоящей охоте на зверя. По
добное встречается и теперь у некоторых африканских охотничьих племен.
Это подтверждают щербины на камне от ударов дротика. На этом камне звери
изображены особенно тщательно, индивидуально, портретно Ц почти по-япо
нски… Живо изображены лебеди, их лапы с чуть приподнятыми пальцами, сере
жки у морд лосей. Киты изображены сверху. Вообще видно, что художник искал
наиболее выразительный ракурс, а не просто создавал эмоциональный обра
з зверя.
Вот на этом-то зверином камне я и встретился со «снежным человеком» и его
следами, изученными мною уже в 1957 году.
Удивительно, что древний художник поместил его на звериный камень. Это т
от самый «бес» и его следы, которые побудили к наречению всей группы камн
ей «бесовыми следками». Видно, многих приковало изображение «почти чело
веческих следов», но никто не ассоциировал их со «снежным человеком».
«Существо» помещено не в центре камня, как хозяин, а резко сдвинуто почти
к краю камня, дано в профиль Ц как наиболее рассказывающее о себе и запом
инающееся. Это человекообразное существо с огромными стопами идет и ост
авляет за собой реальные следы в размер стопы с правильным чередованием
ног. Явно, что древний художник видел и существо и его след, был ошеломлен
его размером, поражен длиной шага и со всей тщательностью скопировал его
на камень. Другого случая изображения следов на петроглифах не припомню
. Следы тянутся слева направо через весь камень, в некоторых местах даже п
ерекрывая более ранние изображения. След приводит к изображению сущест
ва с огромной ступней. Рисунок пальцев ступни, их группировка точно повт
оряют их отпечаток на следе.
Рассматривая след, убеждаешься, что он лишь отдаленно похож на человечес
кий: стопа шире, без свода, пальцы расположены не под углом, как у человека,
а поставлены почти перпендикулярно к оси стопы. Все пальцы, кроме большо
го, согнуты и вдавлены в почву. Это видно по большому пальцу на следе Ц он
выступает дальше других вперед. У человека второй палец выдается вперед
дальше, чем большой. Само существование следа свидетельствует о реально
сти того, кто его оставил. Существо Ц «бес» Ц наделено индивидуальной, п
ортретной характеристикой. Ничего символичного, мистичного в его профи
льном изображении нет. Особенно если сравнивать его с изображением «бес
а» на «Весовом носу» на Онеге. (Хотя я убежден, что оба изображают «снежног
о человека».) Но на Онеге «бес» огромен Ц 2,5 метра по высоте. Он дан в центре,
фасово, господствующим над остальными зверями, гипнотизирующе для смот
рящего. «Бес» же на водопаде Шейрукша находится не в центре, а в дальнем, н
евидимом с Вычи углу камня, 70 сантиметров по высоте. Он не господствует, а м
асштабно связан с окружающими его изображениями зверей.
Интересна и реакция местных жителей на это изображение. В названии «бесо
вы следки» акцент дан явно на следы, как более таинственно впечатляющие,
чем сам образ «беса». Очень может быть, что и древний художник чаще встреч
ал следы, чем само существо, и это послужило поводом дать изображение сле
дов. Внушителен шаг на камне Ц 120 сантиметров, длина стопы 30-35 сантиметров (
а ведь подобное находят и при современных экспедициях). У изображенного
существа кисть руки развернута и все пальцы раскрыты, развернута и внуши
тельная стопа, словно в анатомическом атласе. Я сличил наложением след, и
зображенный на камне, со следом на фото, снятым в экспедиции, Ц они совпа
ли.
Профильная характеристика «беса» явно не случайна Ц выбрано такое пол
ожение, которое наиболее ясно запечатлелось бы, Ц опять говорит о реаль
ности существа. И это поражает, ведь это создал и продумал первобытный че
ловек. Как изображена кисть руки Ц с очень длинным большим пальцем, четк
о выбита на камне фаланга пальца, как дана ступня… при более слабой и коро
ткой, чем у человека нормального, ноге. Округлое, яйцевидной формы тулови
ще с горбом. (Люди на петроглифе не имеют горбов Ц спины у всех прямые.) Сущ
ество мужского пола, а бороды нет. У мужчин на изображении у всех бороды. Н
а голове вроде рога Ц либо ухо, либо волосяной хохол (чуб, шиньон неандерт
альца Ц так называемый саггитальный гребень), принятый местными за рог,
Ц отсюда «бес».
Выразительно изображена и мужская половая характеристика, что также св
идетельствует о реальности виденного существа. В отличие от людей «суще
ство» в руках ничего не держит. Оно не охотится и даже не смотрит по-хозяй
ски на нарисованных зверей, а как бы застенчиво спешит уйти, скрыться. Обр
аз дан как зверь, вне действия.
В № 10 журнала «Вокруг света» за 1969 год была помещена моя статья «Хозяин Бес
ова камня». Правда, все мои ссылки, что изображен древним художником «сне
жный человек», были вычеркнуты. А был поставлен вопрос: «Кто он, одиноко за
стывший на камне у водопада Шейрукша?»
Я же был уверен в том, что мой глаз художника не ошибся. Что это тот самый «с
нежный человек», йети, алмаст, калибан из шекспировской «Бури», химеры с с
обора Парижской богоматери, а главное Ц характеристики, совпадающие с т
еми, о которых свидетельствуют ныне повстречавшиеся с существом люди; со
впадающие и с кинопленкой (бег на согнутых пальчиках, как бежит гоминоид
на американской пленке), правда, на камне самец, а не самка. Вот так состоял
ась моя встреча со «снежным человеком» в Библиотеке имени В. И. Ленина в Мо
скве. Недавно получены интересные подробности. По телевидению рассказа
ли, что «снежный человек» стучит в окно охотничьей избушки, предупреждая
, что он пришел. Приведено свидетельство очевидцев, что гоминоид отклика
ется на свист свистом, и не просто, а свистит в правильной последовательн
ости отклика. Не флейта ли пана это? И еще меня интересует, бросали ли древ
ние охотники оружие в изображение гоминоида на петроглифе. Есть ли сколы
около его изображения? Не гипнотизировал ли он охотников? Или они его?
Пишу письмо вот для чего: журнал «Вокруг света» предостерегает ретивых л
юбопытных, чтобы они не повредили делу обнаружения и сохранения гоминои
дов. Так вот, я просил бы помочь сохранить и моего найденного снежного чел
овека. Ведь экскурсии из Петрозаводска на Выг к петроглифам нередки. Охр
ой подкрашивают рисунки на камнях Ц не повредили бы. Мне кажется, о чем я
написал Ц удивительно и очень интересно и высоко характеризует профес
сиональность художника, даже если он и первобытный.
Профессор Борис Федорович Поршнев считал, что я прав, и даже просил меня с
делать доклад в Дарвиновском музее. С уважением,
Петр Павлович Павлинов, Москва».

ДИТЯ ТУНДРЫ

Мы дружили с Майей Генриховной Быковой лет восемь. Обменивались свежими
материалами, постоянно информировали друг друга о всех мало-мальски важ
ных событиях в области изучения неведомого. Майя Быкова была непростым ч
еловеком и многим наступала на мозоли. Она писала острые, полемические с
татьи и очерки еще в те времена, когда от одних ее разговоров редакторы га
зет и журналов приходили в ужас. По-хорошему, о ней надо написать отдельну
ю книгу, но пока мы познакомимся с одним лишь сезоном поиска «снежного че
ловека», предпринятого Майей Генриховной.
(М. Г. Быкова скончалась зимой 1996 года в далекой Америке, где пыталась вылеч
ить застарелые недуги и снова отправиться на встречу со «снежным челове
ком»…)

Из архива М. Г. Быковой


ЧААР ПАРНЭ, ПЭ МИЙЕ!

(«Снежный человек» в 1989 году)

…Сейчас, осенью 1990 года, я еще живу около саамского озера. Уже весной, разра
батывая план на сезон, поставила перед своей группой задачу: получить в З
аполярье фотоизображение существа, которое мы ищем. Хотя даже зарубежны
е исследователи, снаряженные куда лучше нашего, до сих пор таких фотогра
фий не имеют. Случайные кадры В. Паттерсона, снятые в присутствии Р. Гимлин
а в 1967 году и признанные рядом ученых документальными, к сожалению, нечетк
и. Все мечтают о лучшем Ц эта кинопленка не стала событием. Впрочем, не ст
анет решающим доказательством и самый четкий чей-то будущий снимок. Так
ова уж привычка человека Ц сопротивляться фактам, а главное таковы поло
жения зоологии. И все же в начале июля редакция журнала «Техника Ц молод
ежи» в связи с многочисленными пожеланиями читателей обратилась ко мне
с просьбой подвести итоги поисков в 1989 году.
Основанием для надежды на новую встречу с неведомым существом должен сл
ужить мой удавшийся вызов его в течение двух сезонов подряд. Каждый раз б
ыло по три очевидца. Первое из этих событий описано в статье «У избушки на
курьих ножках» («ТМ», № 4 за 1989 год), о втором я напишу здесь. Можно, конечно, над
еяться и на случайную встречу (тем более Солнце сейчас неспокойно), но хоч
ется строить работу на более прочном фундаменте. Им послужат три освоенн
ых мною приема.
Первый Ц «суеверие от противного», то есть несоблюдение суеверных запр
етов. В каждом народе есть свои хранители знаний. Пожилые занимаются нас
тавничеством на основе народного опыта, рассказывают молодежи, как вест
и себя в поле, лесу, горах, чтобы ничто темное, в основном ночью, тебя не смут
ило. Следовательно, если желаешь достичь обратного результата, поступай
вопреки этим рекомендациям.
Второй прием Ц выработанный мною призывный крик. Я не претендую на полн
ую имитацию, но другого такого крика в лесу нет. Он поражает воображение и
людей и животных.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62