, которые могут действовать независимо.
О СОПОДЧИНЕННОСТИ ВЛАСТЕЙ В ГОСУДАРСТВЕ
:Сообщество постоянно сохраняет верховную власть для спасения себя от покушений и замыслов кого угодно, даже своих законодателей.
:Сообщество всегда представляет собой верховную власть, но его нельзя считать таковой при наличии какой-либо формы правления. :
Во всех случаях, пока существует правление, законодательная власть является верховной.
Исполнительная власть: явно является подчиненной и подотчетной законодательной власти и может быть по желанию изменена и смещена.
Нет никакой необходимости и даже большого удобства в том, если законодательный орган будет действовать непрерывно. Однако это абсолютно необходимо для исполнительной власти; ведь не всегда имеется нужда в создании новых законов, но всегда необходимо
выполнять те законы, которые созданы. :То же самое справедливо и в отношении федеративной власти, так как и она,
и исполнительная власть - обе являются министериальными
и подчиненными по отношению к законодательной власти.
Salus populi suprema lexя1 является, несомненно, настолько справедливым и основным законом, что тот, кто искренне ему следует, не может впасть в какое-либо пагубное заблуждение.
ОБ ОТЦОВСКОЙ, ПОЛИТИЧЕСКОЙ
И ДЕСПОТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ,
РАССМАТРИВАЕМЫХ СОВМЕСТНО
:Политическая власть - это та власть, которую каждый человек, обладая ею в естественном состоянии, передал в руки общества и тем самым правителям. :Цель и мерило этой власти: не может иметь иной цели и иного мерила, как сохранять членов этого обществ
а, а значит сохранять их жизнь, свободы и имущество.
:Эта власть, которая создавала бы законы и предусматривала бы за их нарушение такие наказания, которые способствовали бы сохранению целого, отсекая такие части, и только такие, которые настолько уже испорчены, что угрожают целому и здоровому, без чег
о никакая суровость не является законной.
И эта власть проистекает лишь из договора и соглашения
и из взаимного согласия тех, кто составляет сообщество.
ОБ УЗУРПАЦИИ
Завоевание можно назвать иноземной узурпацией. :
О ТИРАНИИ
Тирания - это осуществление власти помимо права, на что никто не может иметь права.
О РАСПАДЕ СИСТЕМЫ ПРАВЛЕНИЯ
Грубые ошибки со стороны власти, многочисленные неправильные и неудобные законы и все промахи человеческой слабости народ перенесет без бунта и ропота. Но если в результате длинного ряда злоупотреблений, правонарушений и хитростей, направленных к одн
ому и тому же, народу становится ясно, что здесь имеется определенный умысел, и он не может не чувствовать, что его гнетет, и не видеть, куда он идет, то не приходится удивляться, что народ восстает и пытается передать власть в руки тех, кто может об
еспечить ему достижение целей, ради которых первоначально создавалось государство и без которых древние названия и благовидные формы ничуть не лучше:
:Восстание - это сопротивление не отдельным лицам, но власти. :Те же, кто силой нарушают (конституцию и законы)
и силой же оправдывают свое нарушение, - кем бы они ни были - являются истинными и подлинными мятежниками.
Целью правления является благо человечества. :
ПРОСВЕЩЕНИЕ. XVII в.
ВОЛЬТЕРя1
МЫСЛИ ОБ ОБЩЕСТВЕ

Чистый деспотизмя-яэто возмездие людям за дурное поведение. Если какое-либо людское сообщество находится под господством одного или нескольких человек, то происходит это, очевидно, оттого, что само оно не решалось или не умело управлять собою.
Человеческое общество, коим правит произвол, похоже совершенно на стадо подъяремных волов, работающих на хозяина. Он питает их только затем, чтобы они могли работать; он врачует их болезни только затем, чтобы, будучи здоровы, они приносили ему пользу
; он откармливает их, чтобы питаться их мясом; и пользуется шкурою одних, чтобы других впрягать в плуг.
Гражданское правление - это воля всех, выполняемемая одним или несколькими, по силе законов, вынесенных всеми.
Суду нужны незыблемые законы как для уголовных, так
и для гражданских дел; произвола не должно быть нигде; и когда речь идет о чести и жизни, он еще менее допустим, чем при денежных тяжбах.
Уголовное уложение безусловно необходимо и гражданам
и судьям. Гражданам не придется тогда жаловаться на судебные решения, судьям же не придется опасаться, что навлекут на себя ненависть, ибо не их воля будет выносить обвинительный приговор, а будет выносить его закон. Нужна одна власть, чтобы творить
суд единственно лишь на основании закона, и другая власть, чтобы миловать.
Совершенного государственного устройства не бывало никогда, потому что у людей есть страсти; а не будь у них страстей, не понадобилось бы никакого государственного устройства.
ПРОСВЕЩЕНИЕ. XVII в.
ВОЛЬТЕРя1
МЫСЛИ ОБ ОБЩЕСТВЕ

Чистый деспотизмя-яэто возмездие людям за дурное поведение. Если какое-либо людское сообщество находится под господством одного или нескольких человек, то происходит это, очевидно, оттого, что само оно не решалось или не умело управлять собою.
Человеческое общество, коим правит произвол, похоже совершенно на стадо подъяремных волов, работающих на хозяина. Он питает их только затем, чтобы они могли работать; он врачует их болезни только затем, чтобы, будучи здоровы, они приносили ему пользу
; он откармливает их, чтобы питаться их мясом; и пользуется шкурою одних, чтобы других впрягать в плуг.
Гражданское правление - это воля всех, выполняемемая одним или несколькими, по силе законов, вынесенных всеми.
Суду нужны незыблемые законы как для уголовных, так
и для гражданских дел; произвола не должно быть нигде; и когда речь идет о чести и жизни, он еще менее допустим, чем при денежных тяжбах.
Уголовное уложение безусловно необходимо и гражданам
и судьям. Гражданам не придется тогда жаловаться на судебные решения, судьям же не придется опасаться, что навлекут на себя ненависть, ибо не их воля будет выносить обвинительный приговор, а будет выносить его закон. Нужна одна власть, чтобы творить
суд единственно лишь на основании закона, и другая власть, чтобы миловать.
Совершенного государственного устройства не бывало никогда, потому что у людей есть страсти; а не будь у них страстей, не понадобилось бы никакого государственного устройства.
Самое приемлемое из всех государственных устройств, конечно, республиканское, оттого что оно всех более приближает людей к естественному равенству.
МЫСЛИ О ГОСУДАРСТВЕННОМ УПРАВЛЕНИИ
Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от одних законов. В этом смысле каждый человек свободен в наши дни в Швеции, в Англии, в Голландии, в Швейцарии, в Женеве, в Гамбурге; тою же свободою пользуются в Венеции и в Генуе, хотя те, кто не принад
лежит к правящему сословию, там принижены. Но существуют еще провинции и обширные христианские государства, где большинство людей находится в рабстве. :
Равенство не предполагает уничтожения подчиненности одних другим: мы все в равной степени люди, но мы не равные члены общества. И султану и его телохранителю принадлежат
в равной мере все естественные права: и тот и другой должны быть одинаково правомочны располагать своей особой, своей семьей и своим имуществом. Итак, в основном люди равны, хоть роли, исполняемые ими на сцене, и различны. :
Основой республики служит отнюдь не добродетель: основой ее является честолюбие каждого отдельного гражданина, сдерживающее честолюбие прочих, гордость, подавляющая чужую гордость, желание властвовать, которое не терпит, чтобы властвовал другой. Отсю
да проистекают законы, охраняющие по мере возможности равенство: это общество, где гости, обладающие одинаковым аппетитом, едят за одним столом, пока не появится прожорливый и могучий человек, который заберет себе все, а им оставит одни только крошки
.
ФИЛОСОФСКИЕ ДИАЛОГИ И ФРАГМЕНТЫ
:Самое справедливое, по-моему, это - свобода и собственность. Я очень рад, что и моя доля имеется в миллионе фунтов стерлингов, который ежегодно предоставляется моему королю (Англии. - Сост.) на потребности его дома, лишь бы и я пользовался своим доб
ром у себя дома. Я хочу, чтобы у каждого была своя прерогатива: я знаю только законы, которые меня охраняют, и я считаю наше правительство лучшим на свете, потому что каждый делает у нас, что ему надлежит, что он должен и может. Все подчинено закону,
начиная с королевской власти и церкви. :
Если бы естественным состоянием человека была война, то люди бы перерезали друг друга: нас бы давно уже не было на свете: Война, следовательно, не является природным свойством человеческого рода. :
:Что вы называете справедливым и несправедливым?
То, что считает таковым весь мир. :Главное всегда одинаково. Покажите мне хоть одну страну, где считалось бы честным отнять у меня плоды моего труда, нарушить обещание, солгать
с целью причинить вред, клеветать, убивать, отравлять, быть неблагодарным к своему благодетелю, избивать отца и мать, когда они подают вам еду. :
:Естественный закон существует, и он состоит в том, чтобы не делать зла другому и не радоваться такому злу. :
:Законы создаются только потому, что люди злы. Если бы лошади были послушны, их бы никогда не взнуздывали. :
Могу вам сказать, что я не потерплю, чтобы меня взнуздывали не спросясь у меня, что я хочу взнуздывать себя сам и подавать голос, чтобы по крайней мере знать, кто вскочит мне на спину. :
:Как вы себе представляете возникновение всех: форм правления, названия которых еле можно упомнить, монархической, деспотической, тиранической, олигархической, аристократической, демократической, анархической, теократической, диавольской и прочих, об
разовавшихся из смешения всех предыдущих?. :
Я представляю себе прежде всего, что два немногочисленных соседних племени, состоящих каждое приблизительно из ста семейств, отделены друг от друга ручьем и обрабатывают достаточно хорошую почву. :
Так как каждый индивид получил от природы одинаково две руки, две ноги и голову, то мне кажется немыслимым, чтобы обитатели этого маленького района не были сначала все равны между собой. И так как эти два племени отделены друг от друга ручьем, то мне
кажется также немыслимым, чтобы они не были врагами, ибо, несомненно, должна была быть некоторая разница в их способе произносить одни и те же слова. Обитатели, жившие
к югу от ручья, наверное, насмехались над теми, что жили к северу, а это отнюдь не прощается. :Положение остается равным, пока тот, кто считается самым ловким и сильным в северной деревне, не говорит своим сотоварищам: "Если вы последуете за мной
и будете исполнять все, что я скажу, я сделаю вас хозяевами южной деревни". Он говорит с такой уверенностью, что добивается их одобрения. Он велит им запастись лучшим оружием, какого нет у враждебного племени. "До сих пор вы дрались при свете дня, -
говорит он, - но на врагов надо нападать, когда они спят". Это кажется гениальной идеей северному муравейнику; он нападает ночью на южный муравейник, :после чего в победоносной деревушке неизбежно вспыхивают ссоры из-за раздела добычи. Вполне естеств
енно, что ссорящиеся обращаются к начальнику, которого они избрали для своей героической экспедиции. И вот он стал уже военачальником и судьей. Изобретенное им искусство захватывать врасплох, грабить и убивать соседей посеяло страх на юге и почтение
к нему на севере.
Этот новый глава считается в стране великим человеком; привыкают ему повиноваться, а он еще больше привыкает повелевать. Я думаю, что таково вполне могло быть происхождение монархии. :
:Я легко приспособился бы к демократическому строю.
Я считаю, что неправ был тот философ, который говорил стороннику народного правительства: "Попробуй его сначала у себя дома, и ты очень скоро раскаешься". Да простит он мне, но дом и город вещи совершенно разные. Мой дом принадлежит мне, мои дети при
надлежат мне, мои слуги, когда я плачу им, принадлежат мне; но по какому праву принадлежали бы мне мои сограждане? Все, у кого есть владения на данной территории, одинаково имеют право на поддержание порядка в пределах этой территории. Я люблю видеть
, как свободные люди сами создают законы, под властью которых они живут, подобно тому как они создали свои жилища. :
Быть свободным, знать только равных - вот истинная жизнь, естественная жизнь человека; всякая другая - лишь недостойная фальшь, скверная комедия, в которой один играет роль господина, а другой раба, один - паразита, другой - сводника. Вы должны призн
ать, что люди могли утратить естественное состояние только по трусости и по глупости.
Это ясно: потерять свободу может только тот, кто не умел ее защищать. Есть два способа потерять ее: когда глупцов обманывают жулики или когда слабых порабощают сильные. Рассказывают о каких-то побежденных, которым какие-то победители выкалывали один
глаз; есть народы, которым выкололи оба глаза, как старым клячам, вертящим мельничный жернов. Я хочу сохранить свои глаза; я считаю, что в аристократическом государстве выкалывают один глаз, а в монархическом оба. :
Хороший политик - тот, что играет честно и в конце концов выигрывает. Плохой политик - тот, что только передергивает карту и рано или поздно попадается на этом. :
:Почему люди теперь все-таки немного лучше и немного менее несчастны, чем во времена Александра VI, Варфоломеевской ночи и Кромвеля?
Потому что начинают мыслить, просвещаться и грамотно писать.
Правильно: суеверие возбуждало бури, философия их успокаивает.
Отрывки из произведений (1733-1756)я1
Социально-политические воззрения Вольтера
1. "Все люди, которых до сих пор открыли в самых диких
и ужасных странах, живут обществами, как бобры, муравьи, пчелы и многие другие виды животных.
Никогда не видели такой страны, где бы люди жили порознь, где самец соединялся бы с самкой только случайно и оставлял ее в следующий момент вследствие отвращения; где мать не признавала бы своих детей, после того как она их воспитала, и где бы люди ж
или без семьи и без всякого общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181