Напротив того: <современное государство> меняется с каждой государственной границей. В прусско-германской империи оно совершенно иное, чем в Швейцарии, в Англии совершенно иное, чем в Соединенных Штатах. <Современное государство> ес
ть, следовательно, фикция.
Однако, несмотря на пестрое разнообразие их форм, различные государства различных цивилизованных стран имеют между собой то общее, что они стоят на почве современного буржуазного общества, более или менее капиталистически развитого. У них есть поэтом
у некоторые общие существенные признаки. В этом смысле можно говорить о <современной государственности>
в противоположность тому будущему, когда отомрет теперешний ее корень, буржуазное общество.
Возникает вопрос: какому превращению подвергнется государственность в коммунистическом обществе? Другими словами: какие общественные функции останутся тогда, аналогичные теперешним государственным функциям? На этот вопрос можно ответить только научно
; и сколько бы тысяч раз ни сочетать слово <народ> со словом <государство>, это ни капельки не подвинет его разрешения.
Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть не чем иным, кроме как революционн
ой диктатурой пролетариата.я:




Трудно сказать, которая из двух - монархия или республи-
ка - больше опустилась за последние три года. Монархия - по крайней мере на европейском континенте - повсюду все быстрее
и быстрее переходит в свою последнюю форму - цезаризм. Мнимый конституционализм с всеобщим избирательным правом, непомерно разросшаяся армия, как опора правительства, подкуп
и взятка, как главные способы управления, обогащение путем коррупции и надувательства, как единственная цель правительства, повсюду неотвратимо заступают мес-то всех тех прекрасных конституционных гарантий, того искусственного равновесия властей, о к
оторых наши буржуа мечтали
в иделлические времена Луи-Филиппа, когда даже самые продажные люди были еще ангелами невинности по сравнению с <великими мужами> нашего времени. Как бур-жуазия с каждым днем все больше теряет характер класса, в течение определенного времени безуслов
но необходимого для общественного организма, отбрасывает свои специфические социальные функции и превращается в настоящую шайку мошенников, так и ее государство превращается
в организацию для охраны не производства, а открытого воровства продуктов производства.я:После этого государства, как государственная форма, возможна только республика.
Но с республикой дело обстоит не лучше. С 1789 по 1869 гг. она была идеалом восторженных борцов за свободу, идеалом,
к которому всегда стремились, которого добивались тяжелой кровавой борьбой и который, едва будучи достигнут, каждый раз снова ускользал.я:Монархически настроенные буржуа, чтобы избежать гражданской войны, укрепляют республику во Франции, провозглашаю
т ее в Испании.я:
В этом заключается прогресс двоякого рода.
Во-первых, уничтожено очарование, которым до сих пор было окружено имя республики.я:Наконец-то и в Европе республика выступает как то, чем она является по своей сущности, а в Америке и фактически, - как наиболее законченная форма господства буржуазии
.я:Отныне рабочий класс не может больше обманываться
в отношении того, что представляет собой современная республика: это та форма государства, в которой господство буржуазии получает свое последнее, самое законченное выражение. В современной республике проводится, наконец, в чистом виде политическое р
авенство, которое во всех монархиях все еще подвергалось некоторым ограничениям. А это политическое равенство, что же оно представляет собой, как не заявление, что классовые противоречия нисколько не касаются государства, что буржуа имеют такое же пр
аво быть буржуа, как рабочие имеют право быть пролетариями?
:Другими словами, если современная республика является самой законченной формой буржуазного господства, то она вместе
с тем есть та форма государства, в которой классовая борьба освобождается от свох последних оков и в которой подготавливается арена для этой борьбы. Современная республика является как раз не чем иным, как этой ареной. И это вторая сторона прогресса.
я:


:Кажущееся верховным самостоятельное существование государства само является лишь кажущимся и что оно во всех своих формах является наростом на обществе; так же как оно появляется только на определенной ступени развития общества, оно опять исчезнет,
как только общество достигнет до сих пор еще не достигнутой ступени. Сначала освобождение индивидуальности от первоначально не деспотических оков:, а от доставляющих удовлетворение и уют уз, связывающих группы первобытной общности, и благодаря этому,
- одностороннее развитие индивидуальности. Но истинная природа последней выясняется только, когда мы анализируем содержание - интересы этой <последней>. Тогда мы находим, что эти интересы сами опять-таки являются общими
и характеризующими определенные общественные группы интересами, классовыми интересами и т.д., таким образом, эта индивидуальность является сама классовой и т.п. индивидуальностью,
а последние все в конечном счете имеют в качестве базиса экономические условия. Они представляют ту основу, на которой строится государство, и служат его предпосылкой.я:


:Из многих важных открытий, которыми Маркс вписал свое имя в историю науки, мы можем остановиться здесь только на двух.
Первым из них является совершенный им переворот во всем понимании всемирной истории. В основе всех прежних воззрений на историю лежало представление, что причину всех исторических перемен следует искать в конечном счете в изменяющихся идеях людей и ч
то из всех исторических перемен важнейшими, определяющими всю историю, являются политические. Но откуда появляются у людей идеи и каковы движущие причины политических перемен - об этом не задумывались.я:Маркс же доказал, что вся предшествующая истори
я человечества есть история борьбы классов, что во всей разнообразной и сложной политической борьбе речь шла всегда именно об общественном и политическом господстве тех или иных классов общества, о сохранении господства со стороны старых классов, о д
остижении господства со стороны поднимающихся новых.я:
Второе важное открытие Маркса состоит в окончательном выяснении отношения между капиталом и трудом, другими словами, в раскрытии того, каким образом внутри современного общества, при существующем капиталистическом способе производства, совершается эк
сплуатация рабочего капиталистом.я:
:Было доказано, что обогащение современных капиталистов не в меньшей степени, чем это было у рабовладельцев или эксплуатировавших крепостной труд феодалов, происходит посредством присвоения чужого неоплаченного труда и что все эти формы эксплуатации
отличаются друг от друга лишь тем способом, каким этот неоплаченный труд присваивается. Но тем самым
у имущих классов было выбито последнее основание для лицемерных фраз, будто в современном общественном строе господствуют право и справедливость, равенство прав и обязанностей
и всеобщая гармония интересов, и современное буржуазное общество было разоблачено не в меньшей степени, чем предшествующие, разоблачено как грандиозное учреждение для эксплуатации громадного большинства народа незначительным, постоянно сокращающемся
меньшинством.
На этих двух важных основаниях зиждется современный научный социализм.я:


:Маркс и я с 1845 г. держались того взгляда, что одним из конечных результатов грядущей пролетарской революции будет постепенное отмирание политической организации, носящей название государство. Главной целью этой организации всегда было обеспечивать
при помощи вооруженной силы экономическое
угнетение трудящегося большинства особо привилегированным меньшинством. С исчезновением этого особо привилегированного меньшинства исчезнет и необходимость в вооруженной силе угнетения, в государственной власти. Но в то же время мы всегда держались т
ого взгляда, что для достижения этой и других, гораздо более важных целей грядущей социальной революции рабочий класс должен прежде всего овладеть организованной политической властью государства и с ее помощью подавить сопротивление класса капиталист
ов и организовать общество по-новому.я:

:IX. ВАРВАРСТВО И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
:Мы подошли теперь к порогу цивилизации. Она открывается новым шагом вперед в разделении труда. На низшей ступени (дикости - Сост.) люди производили только непосредственно для собственного потребления; изредка происходившие акты обмена были единичны,
касались только случайно остававшихся излишков. На средней ступени варварства у пастушеских народов мы находим уже имущество в виде скота, которое при известной величине стада регулярно доставляет некоторый излишек над собственной потребностью; одно
временно мы находим также разделение труда между пастушескими народами и отставшими племенами, не имеющими стад, следовательно, две рядом стоящие различные ступени производства и, значит, условия для регулярного обмена. На высшей ступени варварства п
роисходит дальнейшее разделение труда между земледелием и ремеслом, следовательно, производство все возрастающей части продуктов труда непосредственно для обмена, тем самым превращение обмена между отдельными производителями в жизненную необходимость
для общества. Цивилизация упрочивает и усиливает все эти возникшие до нее виды разделения труда, особенно путем обострения противоположности между городом и деревней:, и присоединяет к этому третье, свойственное лишь ей, разделение труда решающего з
начения - создает класс, который занимается уже не производством,
а только обменом продуктов, а именно купцов. До сих пор причины образования класов были связаны еще исключительно с производством: Здесь впервые появляется класс, который, не принимая никакого участия в производстве, захватывает в общем и целом руков
одство производством и экономически подчиняет себе производителей, становится неустранимым посредником между каждыми двумя производителями и эксплуатирует их обоих.я:
Так вместе с расширением торговли, вместе с деньгами и ростовщичеством, земельной собственностью и ипотекой быстро происходила концентрация и централизация богатств в руках немногочисленного класса, а наряду с этим росло обнищание масс
и возрастала масса бедняков.я:
:Первобытная естественно выросшая демократия превратилась в ненавистную аристократию. - Наконец, родовой строй вырос из общества, не знавшего никаких внутренних противоположностей, и был приспособлен только к нему. У него не было никаких других средс
тв принуждения, кроме общественного мнения. Здесь же возникло общество, которое в силу своих экономических условий жизни должно было расколоться на свободных
и рабов, на эксплуататоров-богачей и эксплуатируемых бедня-
ков, - общество, которое не только не могло вновь примирить эти противоположности, но должно было все больше обострять их.я:Родовой строй отжил свой век. Он был взорван разделением труда и его последствием - расколом общества на классы. Он был замене
н государством.я:
Итак, государство никоим образом не представляет собой силы, навязанной обществу. Государство не есть также <действительность нравственной идеи>, <образ и действительность разума>, как утверждает Гегель. Государство есть продукт общества на известной
ступени развития; государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимое противоречие с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. А чтобы эти противоположности, классы с противор
ечивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общество в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, стоящая, по-видимому, над обществом, сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах <порядка>. И эта сила, проис
шедшая из общества, но ставящая себя над ним, все более
и более отчуждающая себя от него, есть государство.
По сравнению со старой родовой организацией государство
отличается, во-первых, разделением подданных государства по территориальным делениям.я:И гражданам предоставили осуществлять свои общественные права и обязанности там, где они поселялись, безотносительно к роду и племени. Такая организация граждан по
месту жительства общепринята во всех государствах.я:
Вторая отличительная черта - учреждение публичной власти, которая уже не совпадает непосредственно с населением, организующим самое себя как вооруженная сила. Эта особая публичная власть необходима потому, что самодействующая вооруженная организация
населения сделалась невозможной со времени раскола общества на классы.я:Для того, чтобы держать в повиновении: граждан, оказалась необходимой: жандармерия. Эта публичная власть существует в каждом государстве. Она состоит не только из вооруженных люд
ей, но и из вещественных придатков, тюрем и принудительных учреждений всякого рода, которые были не известны родовому устройству общества. Она может быть весьма незначительной, почти незаметной в обществах с еще неразвитыми классовыми противоположнос
тями и в отдаленных областях, как это наблюдается иногда кое-где в Соединенных Штатах Америки. Публичная власть усиливается по мере того, как обостряются классовые противоречия внутри государства,
и по мере того, как соприкасающиеся между собой государства становятся больше и населеннее. Взгляните хотя бы на теперешнюю Европу, в которой классовая борьба и конкуренция завоеваний взвинтили публичную власть до такой высоты, что она грозит поглоти
ть все общество и даже государства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181