когда они слышат разговор об изменениях вкусов и привычек, которые произойдут при социетарном порядке, они сейчас же восклицают: <Вы, значи
т, измените страсти!> Нет, конечно, но им откроют новые возможности, которые обеспечат им в три-четыре раза большее развитие, чем то, какое они получают в бессвязном строе,
в котором мы живем. Вот почему можно будет увидеть, как люди строя цивилизации будут охвачены отвращением к привычкам, которые им приятны сейчас, как привычка к жизни семейным хозяйством, когда они заметят, что в семейном быту дети заняты лишь тем, ч
то ревут, ломают, ссорятся и отказываются от всякой работы, и что те же дети, будучи введены в прогрессивные серии, или серии групп, заняты там только производительным трудом, без всякого внешнего побуждения соперничают в соревновании, что они вполне
по собственному своему желанию обучаются земледельческим работам, промышленному труду, наукам и искусствам; что они создают продукцию и дают доходы, в то же время полагая, что развлекаются. Когда отцы увидят этот новый порядок, они найдут, что их де
ти достойны обожания в сериях и отвратительны в бессвязных семьях. Когда они, далее, заметят, что в резиденции фаланги (таково наименование, которое я дал ассоциации, обрабатывающей кантон) держат столь чудесный стол, что за одну треть расходов, кото
рых стоит питание в семье, в сериях находят обслуживание втрое более тонкое и более обильное, так что там можно питаться втрое лучше, расходуя на это втрое меньше, чем
в семье, да еще избегать затруднений по приобретению продуктов
и приготовлению; когда они увидят, наконец, что во взаимоотношениях серий никогда не терпят никакого обмана и что народ, столь лживый и столь грубый при строе цивилизации, в сериях становится сверкающим правдивостью и учтивостью, они проникнутся отвр
ащением к этому семейному быту, к этим городам, к этой цивилизации, которые являются предметом их нынешней привязанности; они захотят ассоциироваться в фаланге серий и жить в ее здании. Изменятся ли они в отношении страстей оттого, что станут гнушать
ся привычек и вкусов, которые ныне им приятны? Нет, но их страсти изменят свой ход, отнюдь не изменив ни целенаправленности, ни природы своей. Поэтому вовсе не следует думать, что порядок прогрессивных серий, уже не будучи строем цивилизации, должен
произвести хотя бы малейшее изменение в страстях: они были и останутся неизменными, производя разлад и бедность вне прогрессивных серий или же согласие и богатство в социетарном строе, который является нашим предназначением и образование которого в о
дном только кантоне вызовет самопроизвольное подражание во всей стране, благодаря одной лишь приманке огромных доходов и бесчисленных наслаждений, которые этот порядок обеспечивают всем людям, каково бы ни было различие их имущественного состояния.
Перехожу к результатам этого открытия в научном отношении.
III. О притяжении по страсти и о его отношениях
с определенными науками
:Первой наукой, которую я открыл, была теория притяжения по страсти.
Когда я осознал, что прогрессивные серии обеспечивают
полное развитие страстям людей обоего пола, разного возраста
и различных классов; что при этом новом порядке станут приобретать тем больше силы и богатства, чем больше будут иметь страстей, я пришел отсюда к догадке, что если Бог предоставил столько влияния притяжению по страсти и столь мало разуму, его против
нику, то это для того, чтобы повести нас к этому порядку прогрессивных серий, удовлетворяющему притяжение во всех отношениях. С тех пор я полагал, что притяжение, столь очерненное философами, было истолкователем видов Бога в отношении социального пор
ядка, и я пришел к аналитическому и синтетическому исчислению притяжений и отталкиваний по страсти; они ведут во всех отношениях к земледельческой ассоциации.я:



:Люди легко верят тому, чего желают, и многие из читателей не будут дожидаться более пространного разъяснения, чтобы возыметь к этому открытию полное доверие. Желая поддержать их надежду и укрепить ее у тех, кто колебался бы, я особо настаиваю на ле
гкости безотлагательного перехода рода человеческого к порядку согласованности. Эта легкость столь велика, что можно будет уже с нынешнего - 1808 - года видеть начало организации земного шара: если какой-нибудь государь захочет использовать в опытном
кантоне одну из армий, которые континентальный мир оставляет в бездействии; если он назначит 20 000 человек на подготовительные работы в опытном кантоне, можно будет, пересаживая деревья вместе с их родной почвой (так, как это практикуется в Париже)
и ограничиваясь кирпичными постройками, ускорить предприятие настолько, что к концу весны 1808 года первая фаланга прогрессивных серий вступит в действие, и хаос строя цивилизации, варварства и дикости тотчас же рассеется на всей земле, унося с собо
й единодушные проклятия всего рода человеческого.я:
<Природа, - говорят философы, - окутана непроницаемой завесой, которую не смогут прорвать все вековые усилия> (Анахарсис1). Вот софизм, весьма удобный для невежества и самолюбия: люди любят уговаривать, что то, чего они не сумели, не сумеют и другие.
я:
Между тем социальный порядок, несмотря на несостоятельность таких вождей, делает еще некоторые успехи, как, например, уничтожение рабства; но какая медлительность в том, чтобы задумать и выполнить доброе дело! Минуло двадцать веков науки, прежде чем
предложили малейшее смягчение участи рабов; значит, нужны тысячи лет, чтобы открыть нам глаза на истину,
чтобы внушить нам акт справедливости! Наши науки, похваляющиеся любовью к народу, совершенно не ведают средств благоприятствовать ему; недаром попытки людей нового времени, направленные к освобождению негров, привели лишь к пролитию потоков крови, к
ухудшению бедствий тех, кому хотели оказать услугу; и всё еще не знают методов освобождения, хотя возможность этого дела доказана самым фактом существования современных обычаев [из которых не умеют вывести теорию постепенного освобождения].
Итак, случайности, а не политическим и моральным наукам мы обязаны нашими слабыми успехами в области социального духа; но случайность заставляет нас приобретать каждое открытие ценой веков бурных опытов.я:



:Чтобы оценить ресурсы, которые порядок согласованности будет предоставлять для гурманства, следует знать, что он отнюдь не многолюден, как строй цивилизации. Войдем в некоторые подробности об этом.
Теория дает указание на 800 или 810 жителей в каждой фаланге, а средняя площадь кантона указывается в 3456 туаз2 диаметром. Эта территория превзойдет квадратное лье в отношении 87 к 63. Таким образом, порядок согласованности будет допускать едва 600
жителей на квадратное лье в 2500 туаз.
Между тем строй цивилизации скопляет в некоторых странах, как Вюртемберг, более 4000 жителей на квадратное лье, т. е. в семь раз больше надлежащего числа, а в областях среднего значения обычно находится 1200 жителей на лье, где должно было быть тольк
о 600.
Принимая во внимание телесную слабость людей строя цивилизации, можно было бы их оставлять до 800-900 на лье, но только временно и при условии постепенного сокращения до 600 по мере того, как земной шар будет становиться пригодным к обработке, а род
человеческий будет набирать силы.
Надо будет, следовательно, разгружать цивилизованные области, которые переполнены народом и имеют часто свыше 800 жителей на квадратное лье, включая и жителей городов. Отток будет направляться не в смежные местности, как, например, из Франции в Испан
ию, но в различные пункты всех невозделанных стран. Их начнут разрезывать в шахматном порядке границами фаланг, которые пересекут Африку, Америку и Австралию с тем, чтобы просвещать страну и приобщать туземные орды.
Известные европейские страны, как Вюртемберг, эвакуируют более 3000 жителей с квадратного лье. Это будет большой выгодой для их государя, который будет иметь колониальную акцию, или право собственности в размере одной двенадцатой на невозделанные стр
аны, какие будут освоены его эмигрантами.я:
К счастью, земля обширна в соотношении с ее слабой населенностью: мы достигли еще только трети того числа, которое является подходящим для доведения земного шара до малого комплекта в два миллиарда; можно будет, следовательно, распространяться по жел
анию и жить просторно. Именно для того, чтобы уготовить нам это благосостояние, Бог ограничил нас столь малой численностью и скучил как пленников на некоторых территориях, которые мы оспариваем друг у друга, тогда как наибольшая часть земного шара ос
тается невозделанной из-за опасения потерять колонии.
Впредь ничто не будет мешать тому, чтобы народы рассеивались, когда земля вся будет объединена под властью единого
и неизменного правительства, которое сможет обеспечить каждому государю колониальное возмещение по странам, которые он населил избытком своих подданных.
Хотя порядок согласованности может допускать временно только 900, а впоследствии 600 жителей на квадратное лье, он приведет к тому, что это малое число жителей, сформированных
в прогрессивные серии, будет собирать продукцию столь обильную, какую могло бы дать втрое большее количество бессвязных земледельцев на той же территории.я:
При расчете на эти различные средства будем считать положительную продукцию порядка согласованности тройной; следует к этому добавить отрицательную продукцию, слагающуюся из избегнутых потерь. Теперь, когда я составляю перечень неисчислимых потерь, к
оторые влечет за собой механизм строя цивилизации, : станет понятно, что тройная продукция в положительном смысле окажется четырехкратной или пятикратной [при добавлении отрицательной продукции], благодаря избежанию огромных потерь, которые мы учиняе
м.
Поскольку урожаи строя согласованности будут неизменно выше возможностей местного и внешнего потребления, сверхизобилие станет периодическим бичом, как ныне недород, и даже расточая животным продукты питания человека, придется зачастую выбрасывать в
море и сточные каналы массу продуктов, которые могли бы сейчас подаваться на лучшие столы. Ими будут жертвовать безо всякого сожаления, потому что будут знать, что это сверхизобилие необходимо для поддержания порядка согласованности, поскольку этот с
оциальный порядок должен определить для своего населения численный предел, который установил бы обычную избыточность и оставление массы хороших продуктов. Например: если фаланга Воклюз1 соберет 50 000 дынь или арбузов, то из них около 10 000 будет на
значено для ее потребления, 30 000 - на вывоз, а 10 000 низшего качества разделят между лошадьми, кошками и удобрением.я:
Экономы заметят еще, что следовало бы увеличить народонаселение, чтобы потреблять это сверхизобилие. Но при порядке согласованности невозможно поднять численность жителей выше данного размера; если же превысить их число, то получилось бы так, что сер
ии были бы затруднены в своих действиях: они впали бы в разлад, в стеснение вместо того, чтобы действовать в гармонии и по притяжению. Будет, следовательно, необходимо, чтобы народонаселение ограничивалось приблизительно размерами, указанными теорией
, а отсюда будет получаться этот обычный избыток, который не сможет даже быть потреблен и животными. Коротко говоря, порядок согласованности обладает свойством давать всегда сверхизобилие, которое следует возвращать земле, подобно тому, как порядок б
ессвязности приносит постоянно недостаток, порождающий нищету.
Материальная сторона гастрономии строя
согласованности
Какого качества будет этот избыток, который надо будет разделить между животными и удобрениями?
Решение этой задачи дает весьма странные разъяснения относительно грядущей судьбы народов. Поэтому я прошу особого внимания к последующим мелким подробностям; они поведут
к поистине поразительным заключениям, и здесь-то можно будет получить представление о неизмеримости благосостояния, которое Бог нам предназначил.
В прогрессивной серии все группы приобретают тем больше искусности, что их работы сильно разделены и каждый член берет на себя только ту работу, в которой он намерен отличаться. Главы серий, побуждаемые соперничеством к изучению дела, вносят в работу
знания первоклассного ученого. Подначальные привносят восторженный порыв, который смеется над любым препятствием, и истинный фанатизм, чтобы поддержать честь серии против кантонов, с ней соперничающих. В пылу действия они выполняют то, что кажется н
евозможным для человека, подобно французским гренадерам, которые приступом взобрались на скалы Махона1, а на следующий день не могли в хладнокровном состоянии вскарабкаться на утес, который они накануне взяли штурмом под огнем неприятеля. Таковы прог
рессивные серии
в своих работах: всякое препятствие падает перед обуревающим их неистовым чувством своего достоинства; они были бы раздражены словом невозможно, и самые ужасные работы, как переноска земли, для них - лишь самые пустячные игры. Если бы мы могли сегодн
я увидеть организованный кантон, увидеть, как с утренней зарей три десятка трудовых групп парадным маршем выходят из дворца фаланги, рассеиваясь по полям и мастерским, развевая свои знамена с кликами торжества и нетерпения, мы подумали бы, что это от
ряды неистовых, идущих предать соседние кантоны огню и мечу. Таковы будут богатыри, которые придут на смену нашим вялым наемным работникам и сумеют выращивать нектар и амброзию на такой почве, которая дает лишь тернии и плевелы слабым рукам людей стр
оя цивилизации.я:




Основные принципы, положенные в основание конституции
Когда известное число людей объединяется на основе принципов, которые еще не приобрели влияния на жизнь остального человечества, должное уважение к мнениям других требует публичного заявления о целях объединения, его принципах
и задачах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181