закон-
ность нужна для мирного времени, а для революционного
времени пригодна лишь целесообразность. Конституцион-
ные нормы правосудия, гарантии личности в уголовном
процессе - все это, по мнению Робеспьера, иредпазначепо
для мирного врсмепп. Но в условиях чрезвычайных, в усло-
виях развивающейся революции конституционная закон-
ность должна отступить на задний план, уступая место
революционному террору, основанному на чистой целе-
сообразности и не связашшму с твердо очерченными
процессуальными правилами. Следует отметить, что в из-
вестный момент развития революционного террора Ро-
беспьер. видимо, сам убедился в ошибочности такого
цротивоиос.тавлеипя закоппости п целесообразности, кон-
ституционной законпости п революциониого террора, ког-
да вплотную столкнулся с крайностями п эксцессами его
практического применения п когда предпринял некоторые,
правда недостаточные п довольно нерешительные, шаги к
его ограничению.
Мы рассмотрели развитие мировоззрения Робеспьера в
годы якобинской диктатуры по основным социальпо-поли-
тнческим вопросам. Эта характеристика не была бы пол-
ной, если не упомянуть созданный им, и притом также
на основе учения Руссо, культ Верховного Существа.
Робеспьер отрицал и отбрасывал официальную религию. Он
вместе с тем учитывал тот факт, что народ еще далеко не
освободился от влияния официальной религии, что он не
свободен от религиозного фанатизма. Народу, считал Ро-
бесньер, нужен культ Верховного Существа. Будучи, как
и Руссо, деистом, Робеспье1р резко отрицательно относился
к атеизму, к атеистической пропаганде, считая ее выра-
жением аристократической, антинародной пропаганды
дискредитирующей революцию и республику. Поэтому ).
одной из своих речей, подвергая атеизм резкой критике,
Робеспьер повторил крылатые слова Вольтера: <Если бы
бога не было, его следовало бы выдумать>. Однако культ
Верховного Существа не был воспринят народными мас-
сами: он оказался в равной мере чуждым и атеистическим
кругам интеллигенции, и религиозно настроенным в духе
идей официальной церкви широким массам народа. Робес-
пьера постигла серьезная неудача в создании новой рели-
гии, путем которой он стремился воспитать в народе высо-
конравственные чувства справедливости, добра, равенства.
Робеспьер был одшгм из тех выдающихся якобинцев,
которых В. И. Ленин называл <якобинцами с народом>.
Упоминая имя Робеспьера, В. И. Ленин писал: <Нельзя
быть марксистом, не питая глубочайшего уважения к ве-
ликим буржуазным революционерам, которые имели все-
мирно-историческое право говорить от имени буржуазных
..отечеств", поднимавших десятки миллионов новых наций
к цивилизованной жизни в борьбе с феодализмом> .
Именно поэтому Маркс и Энгельс уделили большое
внимание Робеспьеру, отдавая должное его роли в рево-
люционном движении французского парода конца
XVI [1 в. и постоянно отмечая его неразрывную связь с
сокровенными чаяниями и интересами самых широких
слоев французской демократии того времени.
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 26, стр. 226
Глава V
ВЛИЯНИЕ
ПРОСВЕТИТЕЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКИХ
И РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ИДЕИ
НА ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО
ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ 1789-1794 гг.
1. Вопросы законности ц правосудия
в <Наказах> и Декларации прав
1789 года
Французская буржуазная революция 1789 г. была со-
вершена широкими массами трудящихся, руководимыми
в тех исторических условиях революционной буржуазией.
<...Буржуазия,- указывал К. Маркс,- была тем классом,
который действительно стоял во главе движения> Меж-
ду королевской властью, дворянством и церковью, с од-
ной стороны, и третьим сословием - с другой произошла
ожесточенная схватка, заколчившаяся победой третьего
сослоиля. Однако результатами этой победы воспользова-
лась лишь буржуазия.
Победа над феодальными классами означала коренной
переворот в экономической, политической и общественной
жизни Франции. Это была победа капиталистической соб-
ственности над собствелностью феодальной, победа нового,
более прогрессивного строя над реакционным строем, по-
беда нроцресспвной идеологии над идеологией реакционной.
Для периодизации развития уголовного законодатель-
ства французской революции 1789-1794 гг. большое
значение имеет следующее указание Маркса: <В первой
французской революции за господством конституционали-
стов следует господство жирондистов, за господством
К. М а р к с. Ф. Энгельс,
Госцолптпздит, 1955, стр. 41.
Избранные произведения, т. 1.
жирондистов следует господство якобинцев. Ка/кдая из этих
партий оппраотся па болос породовую. Как толыхО данная
партия продвинула революцию ттастолько далеко, что у/ке
не в состоянии ни следовать за пеН. ни тем более возглав-
лять ее. - эту партию отстраняет и отправляет на гиль-
отину стоягцпн за ней более смелый союзник. Революция
движется, таким образом, но восходящей лпннн> .
Пзученпе развития уголовного законодательства пока-
зывает. что в нем находили очень яркое выражение эти
пзмепепня в господстве иредставнтслей трех -теченнй. При
этом необходимо иметь в виду. что все течения первона-
чально были в основном единодушны в оценке старого
феодального уголовного права, задач его полного уничто-
жения и замены новым уголовным правом, стоящим на по-
зициях защиты нового, т. е. буржуазного строя. Но уже на
первом этане !развнтня революции црулная буржуазия,
поддерживаемая некоторыми монархическими элемента-
ми, проводит ряд реакционных антинародных законов,
вроде закона о мятежах или антирабочего закона Ле-Ша-
пелье. Противниками этих законов оказываются лишь от-
дельные якобинцы, а основная масса депутатов законода-
тельных органов поддерживает эти законы или не возра-
жает против них.
Нетрудно заметить, что многие законы, принятые на
втором этапе развития революции, когда господство пере-
шло к жирондистам, очень ярко отражают половинчатую.
соглашательскую позицию жирондистов (например, закон
о прекращении всех процессов, связанных с революцией
1791 г., законы о свободе торговли и т. д.). Будучи вы-
нужденными под напором революционных масс издавать
новые законы, паправлопные против врагов революции,
жирондисты всеми силами стремятся ослабить революци-
онный эффект этих законов, тормозят проведение их в
жизнь.
На третьем этапе революции широкое развитие полу-
чает якобпнскоо уголовное законодательство - декреты о
революционном трибунале, о революционном терроре, о
спекулянтах и т. д. Принятая в июне 1793 г. новая Декла-
рация прав и новая конституция сохраняют и развивают
общедемократические принципы уголовного законодатель-
ства. ЧрезвычаНныо обстоятельства, обусловлеилые впут-
" К. Маркс II Ф. Энгельс. Сочинения, т. 8, стр. 141.
268
ренним т1 внешним положением, вызывают к жизни и
чрезвычайное уголовное закоподательство. Для данного пе-
риода характерна критика уголовного законодательства
якобинцев и справа и слева. Еслл критика справа не пред-
ставляла собой ничего нового, являясь одной из форм
контрреволюционной деятельности врагов революции, то
критика слева заключалась, во-первых, в требовании, уси-
лить борьбу с контрреволюцией, и, во-вторых, в требовании
напрапить эту борьбу на действительных, а не мнимых
врагов.
Господство конституционалистов, таким образом, ха-
рактеризовалось антифеодальным уголовным законода-
тельством: господство жирондистов в этой области дало за-
верщеине антифеодального уголовного законодательства
II развитие буржуа.зного уголовного законодательства в ин-
тересах К1рупной буржуазии; господство якобинцев дало
образцы револтоционпо-демократического уголовного зако-
нодательства.
II
Наказы избирателей в Генеральные штаты Франция
1789 г. явились первым воплощением в жизнь идей просве-
тительной философии, первым и уже весьма ощутитель-
ным ударом по шатающемуся зданию французской монар-
хии Людовика XVI. В числе важнейших вопросов наказы
выдвигают вопросы законности, правосудия, кореиноц ре-
формы уголовного законодательства. Наиболыппй нитерес
представляют уголовно-цравовые требопапия третьего со-
слопия. Трудящиеся, как пеодноратно указывали класси-
ки марксизма, в тех исторических условиях еще не имели
и не могли иметь самостоятельной ясно выраженной со-
циально-политической II, тем более, юридической програм-
мы. Эту программу пыталась сформулировать революци-
онная французская буржуазия, выступавшая тогда от
нмецн всего угнетенного феодализмом человечества.
Наказы составлялись в процессе проведения выборов в
Генеральные штаты. Эти выборы в 1789 г. отличались ис-
ключительной сложностью. Выборы депутатов от дворян-
ства были прямыми, для духовенства - отчасти прямыми,
отчасти многостепенными; выборы депутатов от третьего
сословия повсеместно были многостепенными. Выборы
1789 г. производились после значительного перерыва
(с 1614 г.). Они происходили в условиях большой активно-
сг11 сословиИ. в осоосплостц третьего сословия. Нзоранныо
делегаты ла оонщ.х соораплях составляли наказы, содер-
жавшле ра.?ве1р)1ут\1о си] и [аипо-пил? 1111400110 програмгу.
Следует отютить. что окончательно наказы формулирова-
лись но бальяжал) н сенешальстгам и нрнтог. как правило.
раздельно для каждого сословия.
Характеризуя наказы третьего сос.товпя, Ж. Жорес пи-
сал: <Я не знаю ничего более содержательного, солидного н
обстоятельного, чем эти наказы третьего сословня. являю-
щиеся как бы кульминационным пунктом, достигнутым
франдузскоп литературой XVIII века. п, если можно так
выразиться, велячаншей национальной литературой. Они
нагтсапы изумительно ясным и выразительным языком:
в них чувствуется как размеренная, изобилующая разными
оттенками и выразительная манера Монтескье, так и сжа-
тая язвительная и энергическая манера Жан-Жака в обще-
ственном договоре> . Жорес далее отмечает, что <все нака-
зы, как бы в доказательство того, что энергическое п смяг-
чающее влияние философии XVIII века одолело старое
варварство, требуют большой гуманности даже и в кара-
тельных законах, уничтожения пытки, вежливого отноше-
ния к обвиняемому. Они требуют, чтобы
казнью карались лишь весьма немногие прес
(стр. 130).
Следует отметить, что п в наказах первого и второго
сословий встречаются прогрессивные требования о рефор-
ме уголовного законодательства, процесса, судоустройства.
Ряд наказов первого и второго сословий были направле-
ны против тайных приказов об аресте и против государ-
ственных тюрем. Приведем несколько примеров : <С дав-
них пор раздаются жалобы против произвольной власти,
которой всякие начальствующие лица пользуются тнрани-
чески и безнаказанпо... Пусть король откроет дверь Басти-
лии и других государственных тирем и допросит несча-
стных, запертых там; он. без сомнения, был бы поражен,
узнав о таком громадном числе жертв несправедливо-сги
людей, злоупотребивших его авторитетом>. <Нация не же-
лает более подчиняться произвольной власти... В эти по-
следние времена приказы об аресте увеличились до край-
" Ж. Ж о ре с. История великой французской революции, т. 1.
Госиздат, 1920, стр. 125-126.
" Цит. по кп.: Э. Шампьон. Франция накануне революции
чо наказам 1789 года. СПб., 1906.
смертной
преступления>
Пости... Излишне повторять, сколько мучений доставили
эти приказы: сколько раз - и при последнем минпстер-
стне чаще, чем когда-либо - они служили средством уто-
ления мести и раздражения министров!
Никто, каково бы ни было его общественное положение,
не гарантирован от их посягательств>. <Справедливость п
гуманность не позволяют терять ни минуты: лишний день
заточения жертвы произвола становится преступление1М
общества, призванного оказывать защиту. Первым актом
объединенной нации должно быть свидетельство уважения
к свободе. Депутаты должны потребовать з Генеральных
штатах образования комитета, которому будет поручено
исследование тюрем, изъятых из юрисдикции судов. После
этого исследования надо будет просить Его Величество
разорвать цепи на несчастных, которых привели в эти ужас-
ные места ложные показания, заговоры, созданные стра-
стями II интригами или легкомыслием; после предвари-
тельного исследования, которое с несомненностью покажет,
до чего может доходить злоупотребление этими при-
казами, называемыми 1еЦге8 Де сасЬе, да будет постанов-
лено их полное уничтожение> (стр. 62-63).
Некоторые наказы привилегированных сословий отме-
чали и злоупотребления судей: <Уже издавна со всех сто-
рон слышатся вполне основательные жалобы на злоупот-
ребления, проникшие в судебную администрацию, зло-
употребления, столь чудовищные, что вызывают опасения
у каждого гражданина даже тогда, когда ему приходится
отстаивать перед судом свои самые неоспоримые права>
(стр. 106).
Но если наказы привилегированных сословий обраща-
ют основное внимание па несправедливость и незакон-
ность тайных приказов об тресте, на жестокости, творив-
шиеся в государственных тюрьмах, и лишь в общей форме
говорят о гуманизации репрессии, то наказы третьего сос-
ловия идут гораздо дальше в критике феодальной неспра-
ведливости, пеправосудия, беззакония. Приведем некото-
рые выдержки из наказов третьего сословия.
<Мы поистине крепостные, рабы сеньоров, истинные
рабы, отягченные налогами, которые нам приходится уп-
лачивать; феодализм - наш самый страшный бич; уничто-
жение его есть настоятельная необходимость; это всеоб-
щий вопль всех приходов>. <Быть может, удивятся, услы-
шав от всех жителей прихода жалобу на то, что диь
служит источником их разорения... Она нс только уничто-
жает жатиу. но превращает крестьян в своих рабов.
Честный человек не может выходить на обработку своего
поля, не рискуя какоИ-илоудь опасностью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51