200). Поэтому революционное
правительство должно применять быстрые, энергичные,
эффективные меры против врагов народа. Робеспьер обра-
тился к Конвенту с предложением внести необходимые из-
менения в законы, чтобы обеспечить быстроту и меткость
репрессий против врагов революции. Свой доклад Робес-
пьер закончил предложением проекта декрета, конкре-
тизирующего содержащиеся в докладе положения о рево-
люционных мерах подавления контрреволюции.
Написанный и произнесенный с исключительной силой
и революционным пафосом доклад Робеспьера <О принци-
пах революционного правительства> является одним из
наиболее ярких выражений принципов революционного
террора. В речи Робеспьера <О принципах политической
мо1рали>, которых должен придерживаться Конвент, эти
идеи нашли свое дальнейшее развитие. Доклад был про-
читан Робеспьером в Национальном конвенте 5 февраля
1794 г. Он был издан по постановлению Конвента во все-
общее сведение и явился одним из наиболее крупных про-
изведений Робеспьера периода якобинской диктатуры.
Робеспьер начал доклад с определения целей револю-
ции. Он сформулировал их в абстрактной, отвлеченной
форме: цель революции состоит в том, чтобы мирно на-
слаждаться свободой II равенством, царством вечной спра-
ведливости, установить такой порядок, при котором низ-
кие п жестокие страсти были бы парализованы,
а 0.[а1<)Т1!11р11ЫС II 1и\-1]1К.)Д\п[Л1>1С (1раСI11 ]1()ДДС11/1Ч1]11>1 .!а11-
11.п[1[. В :)Г(111 СЛЯ.311 Р()ОС(]1ЬСр ](11Н)р11.1 115 ]1СпОЛЬО}!аЛ1111 ЧС-
гтп.пиодя ]1а с.1\-/1;бо отсчотну. и подчинен пп гианданииа
1а111ст))ату. а ;иа11п"раа 11а1)<>ду и )1а1)()да-"С11ра]п.:11И!С)-
ст11. об оосспечсппн олагос-остоялня каждой личности,
о развитии пскусств на благо свободе, о превращении тор-
говли в источник общественного благополучия. Робеспьер
говорил далее о том, что все отступления от подлинной
.нравственности должны быть устранены что нужно
заменить <все пороки и все нелепые стороны монархии
всеми добродетелями и чудесами Республики>. Свой ко-
нечный вывод Робеспьер сформулировал так: <Словом, мы
хотим осуществить желания природы, свершить судьбы
человечества, сдержать обещания философии, оправдать
Н!роведенне за долгоэ царствование преступления и тира-
нии. Пусть Франция, занимавшая некогда видное место
среди рабских стран, затмевая славу всех существовавших
когда-либо свободных народов, станет примером для подра-
жания наций, ужасом для угнетателей, утешением для
угнетенных, украшением вселенной н пусть, скрепив наш
труд своей кровью, мы сможем по крайней мере, увидеть
сияние зари всеобщего счастья... Вот наше честолюбие, вот
наша цель> (стр. 205). Подобную программу может, по
мнению Робеспьера, осуществить лишь демократическое,
республиканское правительство; принципами демократии
должен руководствоваться и народ, и его правительство.
Но для того, чтобы эти принципы были осуществлены,
необходимо сначала <покончить с войной свободы против
тирании и благополучно пройти сквозь бури 1революции> -
только тогда народ сумеет достигиуть <мирного господства
конституционных законов> (стр. 206).
В чем же состоит основа демократического травле-
ния - поставил вопрос Робеспьер. Она состоит в общест-
венной добродетели, в патриотизме, в любви к равенству,
в предпочтении общественного интереса всем частным
интересам. Национальный Конвент в своей деятельности
должен основываться па этих принципах.
Робеспьер указывал, что республика со всех сторон
окружена врагами. <Извне вас окружают все тираны:
внутри страны все друзья тирании составляют заговоры;
они будут составлять заговоры до тех пор, пока преступле-
ние может надеяться на успех. Нужно подавить внутрен-
них и внешних врагов Республики или погибнуть вместе
с нею: а и данном нолижении лерным прапилим пашен ип-
Л11Т11К11 ;п).1;1х110 оьпь упцавлеппе народом ирн пимощи ра-
зума ]1 врагами народа -лрп иомощн терцора> (стр. 2(1).
В этих словах Рооесиьсра сжато сформулиролаиа сущ-
.кость якобинской диктатуры, сущность л обоснование р5-
волюциолного террора.
В мирное время орудною; демократии является дооро-
детсль, в революционное время -- л добродетель и устра-
шение одновременно: они тесло связаны между соо;>й. Вез
добродетели страх пагубен, а без страха добродетель бес-
сильна. Опровергая клеветнические утверждения о том,
что якобинская диктатура якобы схожа с деспотизмом,
Робеспьер заявляет, что это лишь внешнее сходство:
<...меч, сверкающий в руках героев свободы, походит па
меч, которым вооружены приверженцы тирании>
(стр. 210). И Робеспьер подробно разбирает все аргумен-
ты за и против применения к врагам революции мер ре-
волюционного террора. Он разоблачает тех, кто из ложно
понятой идеи гуманизма призывает к мягкости в отноше-
нии В1рагов революции. Он напоминает о чудовищных
зверствах контрреволюционеров, <совершенных тиранами
110 отношению к защитникам свободы, о наших жестоко
изуродованных женщинах, о наших детях, убитых у мате-
ринской груди, о наших пленных, в страшных муках иску-
пающих свой трогательный и возвышенный героизм...>
(стр. 211).
Выступая последовательным сторонником применения
решительных мер революционного террора против врагов
народа, Робеспьер развил ряд положений о революцион-
ной законности, о революционном правосудии, имеющих
исключительно большое значение для понимания его
взглядов в этой области, как и для понимания принципов
ирактической деятельности революционных трибуналов ч
период якобинской диктатуры.
1. Свидетельские показания нс могут заменить <сви-
детельства вселенной>, а письменные доказательства не
могут заменить очевидность. Поэтому уголовный процесс,
по мнению Робсспьера, должен быть упрощен, когда речь
идет о явных преступлениях явных контрреволюционеров.
2. Медленность в вынесении приговоров равносильна
безнаказанности. Поэтому революционный трибунал дол-
жен иметь возможность быстро и беспощадно выносить
свой приго.вор врагам народа.
3. и борьбе с киптрроволюцисИ милосердном является
ааказашк. <угнетателей человечестиа>; было бы варвар-
ством ирос-тнть их. Тягчапшцс преступления, совершаемые
аристократией и другими врагами народа, требуют примс-
пепия к ним строгого наказания.
Характеризуя формы контрреволюции, Робеспьер разли-
чал два направления деятельности врагов народа: одно из
них толкает республику к либерализму, а другое - к край-
ним мерам.
Ярко характеризуя ту часть врагов революции, которая
толкает ее к слабости, Робеспьер говорит, что лжереволю-
цпонер тот, который <одержим патриотизмом в зависимости
от обстоятельств>. Он мыслит по указке своих иноземных
хозяев, он противится революционным мероприятиям или
сознательно их преувеличивает - в зависимости от обстоя-
тельств. Он скрытый вредитель, скрытый клеветник, пре-
смыкающийся перед сильными и попирающий слабых, про-
лезающий в народные организации и разлагающий их из-
нутри.
Робеспьер указывал, что по существу нет разницы меж-
ду <умеренными> ц <ультрареволюциоиерами>. По его
мнению, и эти последние наносят революции тяжелый урон,
нападая па Конвент <с безумными речами>, проповедуя не-
справедливые строгости, призывая Францию к завоеванию
мира, проповедуя атеизм, который, объявляя войну боже-
ству, является лишь <диверсией в пользу королевской
власти>. Трудно перечислить все формы преступной дея-
тельности контрреволюционеров, и Национальный Конвент
должен быть бдительным и неуклонно пресекать все прояв-
ления контрреволюции. Таковы общие прииципы политиче-
ской морали, которые были предложены Робеспьером и одо-
брены Конвентом.
Исключительно яркую речь-свою последнюю речь--
произнес Робеспьер 8 термидора 2-го года республики, нака-
нуне контрреволюционного переворота, первой жертвой ко-
торого явился сам Робеспьер.
Робеспьер разоблачал происки врагов народа, направ-
ленные против революционного правительства и лично про-
тив него, призывал Конвент к революционной бдительности,
к неуклонной борьбе с контрреволюцией. Как и в других
своих выступлениях, в этой речи он уделил большое вни-
мание вопросам революционной законности. Он ло-прежне-
му обосновывал необходимость и неизбежность применения
контрреволюционерам суровых мер революционного тер-
рора. по быть может, больше чем раньше говорил о необ-
ходимости обеспечить меткость репрессии, чтобы избежать
ненужных II несправедлявых жертв.
Если в приведенных речах Робесньера содержится глу-
бокое философское II политическое обоснование революци-
онной законности и революционного правосудия якобинской
диктатуры, то в ряде других его выступлений в Националь-
ном конвенте ставятся и решаются практические вопросы
организации Революционного трибунала и основных на-
нравлепий его деятельности. Эти выступления Робеспьера
были связаны с рассмотрением в Конвенте проектов зако-
нов о Революционном трибунале.
Так, в одном из своих выступлений Робеспьер обосновы-
вал необходимость уточнения понятия <контрреволюцио-
нер>; в другом выступлении он предлагал ограничить
продолжительность рассмотрения дел в Революционном
трибунале.
В конце августа 1793 г. Робеспьер выступил в Конвенте
с речью по поводу необходимости упростить судопроизвод-
ство в Революционном трибунале для того, чтобы превра-
тить его в действительно грозное ору/кис против контррево-
люции.
В этой речи Робеспьер критиковал <крючкотворскиь
формальности, которыми опутал себя революциопный три-
бунал> (стр. 191). Он осуждал <преступную медлитель-
ность> Революционного трибунала, связанного рядом про-
цессуальных форм. Робеспьер считал порочной также орга-
низацию Комитета общественной безопасности. Он внес
предложение о проведении реформы Революционного три-
бунала и комитета общественной безопасности. В заключе-
ние Робеспьер в сжатой форме резюмировал своп предложе-
ния: <...реформа Революционного трибунала и быстрое пре-
образование его на основе новых форм; он будет осуждать
виновных пли освобождать невиновных в определенный и
всегда очень короткий срок> (стр. 192).
Должна быть отмечена большая роль Робеспьера в под-
готовке II принятии закона 22 прериаля 2-го года Респуб-
лики.
Выступления Робеспьера прежде всего были направле-
ны против высказанного некоторьгми депутатами Конвента
предложения об отсрочке обсуждения п принятия законо-
проекта. Робеспьер подробно охарактеризовал усиление за-
17 А. А. Герцензон 257
говорщичсскоИ деятслытостп врагов народа и отрицательно
оценил практику революционного трибунала, недопустпж)
медлительную в борьбе с контрреволюцией. Недостатки
деятельности Революционного трибунала, по мнению Ро-
беспьера, обусловлены тем, что сама организация трибуна-
ла связана с многиии вредными для дела свободы <фор-
мальностями>. Отсрочка принятия закона была бы наруку
лишь врагам народа. Проект закона содержит положения,
которые не могут не одобрить истинные друзья свободы, и
каждый депутат Конвента в состоянии разобраться в этом.
Закон строг, и это вызывается интересами Республики:
строгость страшна лишь для заговорщиков, для врагов сво-
боды и человечества> (стр. 223),
Призывая депутатов Конвента к постагейному обсужде-
нию проекта закона, Рооеспьер указывал, что проект <не
более неясен или сложен, чем законы, представленные уже
вам комитетом для спасения отечества> (стр. 223). Поэтому
рекомендация отсрочки, делаемая некоторыми депутатами,
может вызвать лишь недоумение и сомнение в их патрио-
тизме. <ВсякнИ, кто пылает любовью к отечеству, с востор-
гом одобрит средства, способные настигнуть и поразить его
врагов> (стр. 223).
Критикуя выдвинутые некоторыми депутатами возра-
жения против проекта закона в цело!М или в отношении от-
дельных его статей, Робесньер остановился на том месте
проекта, где говорится о <развращении общественных нра-
вов> как одной из форм преступной деятельности коитрре-
волюциоиеров. В этой связи он упо1минал имена Эбера, Дан-
тона и других. Он требовал <вырвать чересчур глубокие
корни, пущенные [развращенностью>. Он разоблачал как
контрреволюционные попытки посеять раздоры между де-
путатами Конвента. Робеспьер далее привел примеры ко-
варных маневров контрреволюции, пытающейся унизить,
опорочить Конвент и комитеты общественного спасения и
общественной безопасности. Он призывал Конвент принять
закон, обеспечить единство патриотических чувств депута-
тов, усилить борьбу с врагами революции и единодушно по-
мочь Комитету общественного спасения в его деятельности:
<Придите же к нам на помощь, не позволяйте чтобы нас
разлучали с вами, ибо мы лишь часть вас самих, мы ничто
без вас>.
VI
Мирено:!:!рен1п Робесньера < 1..111;1,111ал1п1> и конце
70 - начале 80-х годов ХУНТ и.. когда ироснетитольпая
философия завоевывала себе первенствующее место в среде
всех прогрессивных элементов общества.
В учении Руссо Робеспьера больше всего привлекали
беспощадная критика деспотизма, политического неравен-
ства людей, несправедливых различий в их экономическом
положении, грубых нарушений тираиами общественного до-
говора. Его воодушевляли развитые Руссо идеи народного
суверенитета, обоснование права народа на вооруженное
восстание против тиранов, на революционное завоевание
народом его неотъемлемых прав, на создание демократиче-
ской республ1ГК11. Он разделял развитую Руссо идеализа-
цию общественного и политического строя древней Греции
и Рима и превозносил добродетели и доблести, якобы при-
сущие людям, жившим в этих государствах. Следуя за Рус-
со, он критиковал официальную религию и присущий ей
[религиозный фанатизм, по, так же как и Руссо, ст:)я па по-
зициях деизма, он признавал верховное существо и разде-
лял ВЗГА.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51