<Две-три кстати сруб-
ленные головы надолго останавливают общественных вра-
гов II на целые столетия избавляют нацию от бедствий
нищеты, от ужасов пражданской войны; но такие исти-
ны весьма чужды нам при наших губительных предрас-
судках>.
По мере обострения классовой борьбы и усиления
контр1революционной деятельности врагов народа Марат
призывает ко все более решительным действиям против
королевских загово1ров, поддерживаемых капиталистами,
крупными чиновниками, генералами, офицерами и т. д.
Он требует задержать короля и его семейство, арестовать
участников контрре,волюцпоппых заговоров, отменить дек-
реты, противсхречащио интересам народа, и провести меры
революционного террора. Марат постоянно предостерегает
парод против чреватой тяжкими последствиями излишней
мягкости к врагам, ибо эта мягкость может стоить жизни
многим людям: стоит только врагам народа почуять свою
силу и безнаказанность, и они будут безжалостно истреб-
лять [Народ. <Сами они, погружая свои 4еловекюуоийствен-
иые руки в вашу кровь, будут терзать ваши трепещущие
внутренности и внутренности в бледной лрудп ваших жен
II детей. Вот плоды ваших лишений, вашего недоедания,
ваших трудов, ваших опасностей, ваших ран, ваших битв,
ваших побед пли, вернее, вот плоды вашего слепого дове-
1рия, вашего глубокого успокоения> .
Все более настойчивые требования о проведении рево-
люционного террора Марат обосновывает ростом и обост-
рением контрреволюционной борьбы со стороны врагов
народа. Он призывает провести массовый террор для спа-
сения родины.
В 1791 г. Марат возвращается к мысли о необходимости
создать специальный карательный орган для борьбы с пре-
"прппямн врагов народа; он предлагает создать <Клуб
мстите.гей закола>. Членами этого клуба могут быть толь-
1;. 1 ]пт]111ные патриоты. Цель его - <карать все престун-
лепня. которые посягают на общественную или личную
безопасность н свободу и которые мешают спасению
народа> .
Марат предостерегает против увлечения словами и при-
зывает народ к активным революнионным действиям, на-
иравлепным против врагов народа. Когда дело идет о спа-
сении революции, о защите интересов народа, о подавлении
сопротивления его врагов, нужны нс слова, а действия.
Истинно патриотические общества, указывает Марат, дол-
жны быть <не только обществами осуждающими и решаю-
щими, по также и действующими, выносящими порицание,
карающими, убивающими, после того как они тщетно
испробовали все законные пути подавления врагов обще-
ства, а носители власти столковались, чтобы убаюкивать
народ, усыплять его на краю пропасти и вызвать его по-
гибель> .
Из приведенных высказываний Марата видно, что он
рассматривал массовый революционный террор как крайнее
и самое решительное средство борьбы с врагами народа:
сначала речь идет о разоблачении и осуждении происков
врагов народа, затем - об использовании всех легальных
возможностей борьбы с преступлениями врагов народа
н лишь после этого - о мерах массо-вого революционного
террора. Нужно паномпить также, что Марат в высшей
степени наглядно показывает, что революциоппый террор
неизмеримо гуманнее террора контрреволюционного, про-
должающегося уже много столетий и пролившего море на-
родной крови. Нужно напомнить л тот несомненный факт,
что, призывая к революционному террору в форме требо-
вания <срубить> мятежные головы, Марат первоначально
говорит о незначительном числе подлежащих казни вра-
гов II лишь по мере обострения классовой борьбы усиливает
эти свои требования. Внимательное изучение развития вы-
сказываний Марата о революционном терроре наглядно
показывает клеветнический характер утверждения фаль-
сификаторов взглядов Марата относительно его кровожад-
ности.
Прпложенпе к <1/Ат1 с1и реир1е>, 26 а.ои1 1790.
228
" <ГАпи Ди реир1е>, 16 аттег 1791.
" <ЬАт1 Ди реир1е>, 4 тага 1791.
Марат был стпрошшком (уропых мс.р цапопия со-
11рот11В:[рн11я Прагою рст!(\-1]01ии1. !т ого гляды. песомлон-
110. отражали век) остроту классопоц о()})1>5ы в период
французской революции XVIII в. Пакотгоц. и это наиболее
важно для характеристики высказывании Марата о репо-
лищпонпо-м тер1роре. для пего террир был не самоцелью.
как об это1 постоянно твердят буржуазные фальсифика-
торы Марата, а средством (значение которого, правда.
Марат персоцегшвал) для дальнейшего развития револю-
ции, для роста релолюцпонной деятельности масс город-
ской п сельской бедноты. Дрпзыв к революционному тер-
рору против врагов народа являлся у Марата также одним
из оредств революционной пропаганды; одним из способов
пробуждения 1революцпонпо11 сознательности масс, одним
из средств повышения их [революционной бдительности,
наконец, одним из средств вовлечения этих масс в револю-
ционное движение.
Марат, предлагая провести меры революционного тер-
рора, рассчитывал па то, что народу удастся парализовать
деятельность своих врагов, пресечь многочисленные акты
измены родине, заговоры, восстания, диверсии, спекуля-
цию на народном голоде путем устрашения всех этих вра-
гов. Марат не видел, да и не мог в ту эпоху видеть какие-
либо иные средства борьбы с врагами парода, кроме мер
революционного террора, а так как поступательный ход
истории являл все новые и новые факты роста сил эксплу-
ататоров, то Марат вновь и вновь выстунал с требования-
ми развертывания революциопиого террора. В 1792 г. ои
выступает с призывом к массам <казнить каждого десятого
из числа контрреволюционных членов муниципалитета,
миррового суда, департамента, Национального собрания>.
В 1793 г. Марат еще более усиливает остроту своих тре-
бований. Он считает, что все враги парода-<капиталис-
ты, спекулянты, монополисты, продавцы предметов рос-
коши, пособиики крючкотворства, судейские крючки, быв-
шие аристократы и т. и....> - являются сторонниками
старого режима, которых не представляется возможным
переделать. <...Я не вижу,- говорит Марат. - другого спо-
соба, кроме полного истребления этого проклятого огродья
для обеспечения спокойствия государства, которое они не
перестанут подрывать, пока сохранят силу>.
" <.Гопта) г1р ]? ПорчЬИиис Ргапса)?е>. 25 {еупег 1793.
230
Марат считал необходимым предоставить Комитету
дбществепной безопаспости, состоящему из истинных пат-
риотов. полномочия для розыска врагов народа и предания
их суду государственного трибунала, состоящему <из пяти
самых неподкупных и строгих членов>,
Выше были освещены взгляды Марата на революцион-
ный террор. В какой мере соответствуют эти взгляды его
общим взглядам на уголовное право, что нового внесли они
в развитие его уголовно-правовой теории?
В дореволюционную эпоху Марат выступил убежден-
ным сторонником идей гуманизма в уголовном праве.
В отличие от всех политических мыслителей идущей к
власти буржуазии он не проповедовал абстрактного гума-
низма в уголовном праве, а подчинял его идее защиты ин-
тересов народа. Необходимо подчеркнуть, что п в дорево-
люционную эпоху Марату были чужды ложио понятые
идеи гуманизма. Напомним, что он считал необходимым
применять самые суровые меры репрессии к государствен-
ным преступлениям, посягающим на парод, ставший сво-
бодным: определяя критерии индивидуализации репрессии,
он настаивал на повышеопом паказаипи лиц, совершив-
ших преступление против интересов трудящихся масс;
устанавливая санкции за совершение разлившего рода пре-
ступлений, 011 определял повышенные наказания для тех
преступлений, которые обычно совершали представители
привилегироваиных слоев общества, и, наоборот, понижен-
пые наказания для тех преступлений, которые обычно
совершали представители трудящихся.
Эти мысли Марат развивает в годы революции. Являясь
сторонником <заповеди гуманности, сострадания, мягкого
человеколюбия>, Марат проводит резкую принципиальную
грань между нарушителями закона из народа и врагами
народа - изменниками и заговорщиками. К первым Марат
рекомендует применять мягкие наказания, ко вторым -
самые суровые, самые беспощадные. <Всякая снисходи-
тельность в отношении этих преступников становится вар-
варством по отношению к народу. Необходимо, чтобы мы
их раздавили, пли они раздавят нас> " В своих статьях
Марат не раз указывал, что он вовсе не сторонник проли-
тия крови, но к этому его побуждают обстоятельства. <Ни-
кто не питает большего отвращения к пролитию крови;
оигпа1 Де 1а КериЬНдие Ргапзе>, 2 тагз 1793.
231
чем я.-писал Марат п .1792 г.--Но для того. чтобы она
не лилась пзучьямп. я настаиваю, чтобы вы гфолдлп не-
сколько капель> ".
В 1793 г., отвечая на возводившиеся па пего обвинения.
Марат писал:
<Едипствецпыц способ упрочения революции заклю-
чается в том. чтобы партия свободы раздавила партию
своих врагов.
Следуя этому убеждению, я предложил энергичные
действия, которые приспешники деспотизма назвали кро-
вожадными. Мне пришлись бы лучше по вкусу более мяг-
кие меры, если бы они были действительны: поэтому я
иногда прислушивался к предложениям законных мер для
наказания лиц, нарушающих свой долг, угнетателей и ин-
триганов, по вскоре, убедившись с негодованием в том, что
эти мероприятия смехотворны, что они дают лишь новое
01ружио нашим врагам, я вернулся к своим первоначаль-
ным взглядам; поэтому не я .непоследователен, а законода-
телЦ и должностные лица, обманувшие народ своими лжи-
выми обещаниями, своими смехотворными мероприятиями,
своим нарушением долга и своими преступлениями> .
Созданная Маратом в годы революции теория револю-
ционного террора явилась одной 118 самых ярких сторон
его политических и юридических взглядов, дальнейшим
развитием передовой революционной мысли XVIII в.
IX
Характеризуя политическую деятельность Марата, Эи-
гелыс писал: <Когда я прочитал В1И)следствии книгу Бу-
жара о Марате, я увидел, что мы во многих отношениях
бессознательно подражали великому образцу подлинного
(не фальсифицированного роялистами) ,,друга народа" и
что все яростные вопли н вся фальсификация истории,
в силу которой в течение почти столетия был известен
лишь искаженный облик Марата, объясняются только тем,
что он безжалостно срывал маску с тогдашних кумиров -
Лафай,ета, Байи и других, разоблачая в их лице уже закон-
ченных изменников революции, и тем еще, что, подобно
<Ж.П.Марат. Памфлеты, стр. 638.
<Ее РиЬПсЫе (}е 1а ВериЬИдие Ггапае>, 19 шага 1793.
нам. он нс считал реполюцию запершепной, а хотел, чтобы
она была объявлена непрерывной> .
Этл слова Энгельса определяют отношение ррволюцп-
опного марксизма к Марату.
Встав безоговорочно на защиту интересов эксплуати-
руемых масс. Марат отражал их чаяния и интересы, был
близок и понятен им. Он стремился организовать, спло-
тить массы в их героической борьбе с угнетателями. Он
воспитывал массы в духе революционной бдительности.
в духе ненависти к эксплуататорам. Он разоблачал козни
врагов народа н звал народ к беспощадной борьбе с врага-
ми революции.
Марат не обладал - и не мог еще обладать - знанием
подлинных законов общественного развития. Его миро-
воззрение не могло не быть исторически ограниченным
в условиях, когда пролетариат только лишь выходил на
историческую арену и не осознал еще полностью своих
классовых интересов. Но Марат - один из первых мысли-
телей-революционеров, который сумел возвыситься до
понимания различия классовых интересов пролетарских и
полупролетарских масс и классовых интересов буржуазии.
Характеризуя вождей Французской буржуазной рево-
люции XVIII в., говоря о <настоящих якобинцах> - яко-
бинцах 1793 г., Ленин не раз указывал, что <они были ..яко-
бинцы с народом", с революционным большинством народа,
с революционными передовыми классами своего вре-
мени> ".
Сила и историческое значение Марата, как и некото-
рых других вождей народных масс в условиях революции
1789-1794 гг., состояла в том, что он всегда был с наро-
дом, всегда в годы революции стоял на защите его интере-
сов. Марат сумел отразить и выразить эти интересы.
Он был действительным Другом Народа и как таковой
вошел в историю .
К. Маркс, Ф, Энгельс. Избранные произведения, т. II.
Госполигиздат, 1955, стр. 317. Энгельс писал Марксу: <Затем имеет-
ся очень хорошая книга Бужара: ..Жан-Поль Марат, друг народа">;
есть еще п другая, как будто хорошая, книга о Марате - я забыл
только фамилию автора, она начинается на Ш.> (Энгельс имел
в виду упомянутую выше книгу Шевремона о Марате). К. Маркс
и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXVII, стр. 53.
" В. И. Ленин. Сочинения, т. 24, стр. 495.
Из новейших работ о Марате см.: В. П. Волгин. Указ.
соч., А. М. Дебор пн. Социально-по.титические учения нового и
Оценивая революционную теорию уголовного права
II процесса, создапную п развитую Маратом, с.чедуег
подчеркнуть ее корептгьте принципиальные отличия от
буржуазных тсорпй. созданных в ту же эпоху идеологами
восходящей к власти буржуазии. Это была теория, отве-
чающая интересам трудящихся масс эпохи Французе кой
буржуазной револкщпп конца XVIII в. в той мере. в какой
их классовые интересы уже могли быть ими осознаны и
противопоставлены классовым интересам буржуазии.
Марат использовал уголовно-полптпческпс требования
и лозунги идеологов буржуазии, придав им совершеппо
иной классовый смысл и повернув острие репрессии
против контрреволюционных спл. Он не ограничился про-
возглашением формалыю-юрндпческпх гарантий лично-
сти, но основное внимание обратил на обеспечение охраны
личности трудящихся. Он не ограничился раскрытием
юридического содержания преступления, но основное
внимание обратил на разоблачение преступлений эксплуа-
таторов. посягающих па интересы народа. Он не ограни-
чился выяснением основных <качеств> наказания, вытека-
ющих из разумного законодательства, по осповную цель
наказания видел в подавлении сопротивления эксплуа-
таторов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51