Оно было открыто
объявлением о представлении моего "Плана уголовного
законодательства". Вот уже 10-12 дней, как он был пере-
дан одной даме пз числа моих друзей для вручения его
председателю Собрания. Я очень сожалею, что он был
представлен при подобных обстоятельствах. Я совсем не
умею делать пошлости> . Далее Марат определяет свое
отношение к законодательной деятельности Национально-
го собрания и вместе с тем говорит о причинах, побудив-
ших его передать Собранию свой <План>. Он пишет:
<Далекий от того, чтобы впредь оказывать Собранию
какое-либо почтение, я буду придерживаться в отношении
его лишь строгой справедливости. Я по воздам ему ника-
кой хвалы; если бы случайно пз его недр вышли какие-
нибудь хорошие декреты, то оно исполнило бы этим лишь
свой долг. Но каждый плохой декрет, который оно издаст,
я всегда буду встречать с бичом критики в руках: коли-
чество их может быть лишь устрашающим, так как
" Л. Блан. История фраицузской революции, т. 4. СПб., 1908,
стр. 303.
<ЬАт1 Ди реир1е>, 10 аой1 1790.
И А. А. Герцензон 209
Собрание подчинено врагам парода. К тому же мой "План
уголовного законодательства" был ему представлен лишь
в надежде на то, что Конституционный комитет восполь-
зуется моей работой. Имеется большая потребность в про-
свещении н еще более в добродетелях> .
Мы не располагаем достаточными материалами для
выяснения отношения Марата к уголовному кодексу
1791 г. В Национальном собрании развернулись ожесто-
ченные прения по вопросу о включении смертной казни
в систему наказаний. Против смертной казни выступил
ряд депутатов, в том числе Робсспьер и Петион. В печа-
ти их поддержал Эбер. 3 июня 1791 г. Национальное соб-
рание утвердило систему наказаний, которая предусмат-
ривала II применение смертной казни. В <Друге народа>
Марат определил свое отношение и к дискуссии, и к вклю-
чению смертной казни в систему наказаний уголовного
кодекса. Он писал: <В порядке дня (Национального соб-
рания) вновь стала дискуссия об отмене смертной казни.
Собранне разумно, не в пример другим декретам, поста-
новило, что смертная казнь должна сохраняться для круп-
ных нреступлснпй -- вопрос, по которому наши верные
Петпоп 11 Робеспьер выявили чувство, делающее честь их
чувствительности, по ведущее к слишком серьезным не-
удобствам, чтобы быть принятым. Право назначать смерт-
ную казнь не является сомнительным, ибо оно вытекает
из того же источника, что и право убить, которое имеет
всякое лицо,- я имею в виду заботу о своем собственном
сохранении. Если же всякое наказание должно быть
соразмерно преступлению, то наказанием убийцы и от-
равителя должна быть смертная казнь. Еще с большим
основанием это осносится к заговорщику и поджигателю>.
Излагая далее ход дискуссии о системе наказаний в
уголовном кодексе, Марат пишет: <Га1рра из религиозно-
го чувства, конечно, хотел, чтобы наказание за отцеубий-
ство было жестокой казнью. Но Собрание решило, что
смерть должна быть изысканной лишь со стороны внеш-
них атрибутов казни. Легран потребовал квалифициро-
ванных пыток для цареубийцы; это требование дворцо-
вого раба. Национальное сооранпэ приняло декрет> .
Гуманная философия, этот трумф челопенюстп над вар-
варством,- это твоя работа. При свете твоего пламени раз-
рушительные предрассудки, наконец, мало-нималу исче-
зают: придет время, когда люди, лучше освсдомленпыо и
своих правах и преимуществах, не будут более краснеть
от незнакомства с тобой>. Ссылаясь на декрет Националь-
ного собрания о занрещенни ныток при нригеинин смерт-
ной казни, Марат в примечании пишет: <Читайте статью
первую раздела третьего моего ..Плана уголовного законо-
дательства". Изданные декреты являются в точности
такими, как я там предложил> . Действительно, в <Пла-
не> Марат писал о том, что. как бы ужасно ни было убий-
ство и какое бы ему ни давали наименование, <казнь
должна быть утонченной лишь в отношении бесчестья:
пусть же она станет более позорящей, не став более же-
стокой>. При этом Марат указывал, что это должно отно-
ситься и к убийству государя, судьи, министра н других
должностных лиц .
VI
По существу вся политическая деятельность Марата
в годы революции, все его памфлеты, статьи и плакаты
преследовали одну цель - разоблачение коварных, чудо-
вищно преступных махинаций врагов парода.
С каких же позиций Марат разоблачал контрреволю-
ционные преступления врагов парода, чьи далеко еще
полностью не осознанные классовые интересы он защи-
щал? Выяснение этого вопроса представляется особенно
важным потому, что в годы революции многие ее деятели
также вели борьбу с контррсв-олюцией, разоблачали про-
исди врагов народа, призывали к беспощадной борьбе с
контрреволюцией, но вместе с тем оставались в конечном
счете па позициях защиты интересов буржуазии, хотя
II произносили пламенные речи о защите интересов народ-
ных масс.
Относясь с наибольшей симпатией к трудящимся, Ма-
рат в 1789 г. выступает защитником интересов всего треть-
его сословия. В этот период еще не полностью рассеялись
<ЬА1Тц <Зи реир1е> 10 аой1 1790.
Марат пме:1 в виду постановление ст. 2 уголовного кодекса
том. что <смертная казнь состоит в простом лишении жизни и
она не может осуществляться путем применения к осужденным
пыток>.
" <ЬАт1 Ди реир1е>, 20 та1 1791.
Ж. П.Марат. План уголовного законодательства, стр. 71.
его иллюзии относительно <добродетелей> Людовика XVI
и возможности добиться от него необходимых народу сво-
бод. Но уже через два года, в 1791 г., Марат проводит раз-
граничение между третьим сословием п трудящимся
народом. Он указывает, что в ходе революции <партия дру-
зей свободы оказалась состоящей уже только из нуждаю-
щихся классов, из простонародья, необразованного, не
имеющего ни средств, ни вождей, защищаемого лишь ио
многими добродетельными, но не обладающими состоя-
нием людьми и несколькими писателями-патриотами,
лишенными власти> ". Марат неоднократно говорит о лю-
дях, лишенных собственности, и всячески подчеркивает,
что 011 выступает от имени их интересов. Для пего ясно,
что <революция была совершена п поддержана лишь
самыми низшими классами общества, рабочими, ремес-
ленниками, мелочными торговцами, земледельцами, про-
стонародьем, теми обездоленными, которых наглое богат-
ство называет чернью и которых римская заносчивость
называла пролетариями> .
Уже в самом начале революции Марат определяет
свои задачи борьбы с контрреволюцией. Он пишет: <Бо-
рясь против врагов государства, я буду беспощадно напа-
дать на мошенников, буду разоблачать лицемеров, буду
изобличать изменников; я буду отстранять от обществен-
ной деятельности жадных людей, спекулирующих своим
притворным усердием, и бездельников, но способных слу-
жить отечеству, подозрительных людей, на которых оно
совсем не может полагаться. Какой бы суровостью ни от-
личалось мое перо, оно будет страшно только для пороков,
и что касается даже злодеев, то оно будет уважать исти-
ну; если оно отклонится на минуту от иее, оскорбляя не-
винность, то пусть накажут опрометчивого - он под ру-
кой закона.
Я знаю, чего должен ожидать от толпы злых людей,
которых я восстановлю против себя; по страх не имеет
надо мной никакой силы; я посвящаю себя отечеству и
готов пролить за него всю мою кровь> .
Марат действительно выступал и против антинародной
законодательной деятельности Учредительного и Законо-
дательного собраний, и против короля и королевской вла-
"" <ЬАт1 с1и реир1е>, 21 веретЬге 1791.
<ЬАт1 Ди реир1е>, 7 ]ш11е<; 1792.
<ЬАпп йи реир1е>, 23 5ер1етЬге 1789.
стп. II против дворянства и духовепства, против крупной
буржуазии II т. д. Он разоблачал Людовика XVI, Марию
Антуанетту, их министров, в особенности Неккора. он
разоблачал Лафайета, одно время бывшего кумиром фран-
цузской буржуазии, он разоблачал Бальн, судилище Шат-
,10. он сигнализировал о готовящейся измене генералитета
во главе с Дюмурье, он разоблачал спекулянтов, торговцев
II множество других больших и малых врагов народа. Для
того чтобы полностью осветить деятельность Марата по
разоблачению контрреволюционных преступлений врагов
народа в период 1789-1793 гг., потребовалось бы изло-
жить всю историю классовой борьбы этого периода, ибо
Марат откликался на все важнейшие события, комменти-
ровал п оценивал политическое значение каждого из нпх.
неустанно разоблачая происки врагов народа.
В начале революции, когда большинство политических
деятелей революции склонно было доверять уступкам,
сделанным господствующим классом в отношении треть-
его сословия, резко прозвучал одинокий тогда голос Мара-
та. Он горячо доказывал, что все эти устунгаг были не
добровольными, а вынужденными, п поэтому призывал
народ к тому, чтобы не доверять пышным фразам о спра-
ведливости, гуманности, патриотизме. Дальнейший ход
развития революции показал, насколько прав был Марат,
не доверяя красивым словам господствующих классов и
предвидя, что за этими жестами кроется лишь маневр со
стороны врагов народа, поджидающих момента, чтобы по-
пытаться вернуть себе утраченные привилегии п распра-
виться с народными массами.
В том же 1789 г. Марат разъясняет действительное
положение масс, которых по-прежнему угнетают их мно-
гочисленные тираны. Марат призывает массы нс останав-
ливаться на начальных успехах революции п добиваться
действительного освобождения: <Где отечество тех, кто
но имеет никакой собственности, кто не может рассчиты-
вать ни на какую должность, кто не извлекает никаких
преимуществ из общественного договора? Обреченные по-
всюду служить другим, они находятся под игом своих со-
граждан, если нс находятся под игом господина: п какая
бы революция ни произошла, их вечным уделом является
рабство, бедность, угнетение. Каковы в таком случае мо-
гут быть их обязанности по отношению к государству?
Оно ведь ничего не сделало для них, разве только увеко-
почило их нищету и заклена.-ьо их цепи. Они обязаны по
отношению к нему то.чыо ненавистью и проклятиями.
Слулште государстну пы. кпму оно обеспечивает спокой-
Н1.и[ 11 счаст/швып жребии, пе треоуНте ничего от нас, до-
статочно у/ке того. что беспощадная судьба привела нас
к /Тхестокой необходимости /кпть среди вас> .
Нетрудно убедиться, что в только что приведенной вы-
держке 113 статьи, наннсаннон в ноябре 1789 г.. Марат
развивает революционную теорию, сформулированную
им еще в <Цепях рабства> и в <Плане уголовного законо-
дательства>. Это обоснование права народа на револю-
ционное посстанне против его поработителей, обоснование
права не подчиняться тираническим законам.
В своих разоблачениях преступной деятельности ми-
нистра Неккера Марат широко применяет общие принци-
пы II положения, сформулироваппые им в <Плане уголов-
ного законодательства>. По сути дела он применяет здесь
мысли о мнимых II подлинных государственных преступ-
лениях II ярко доказывает преступный характер всей дея-
тельности Неккера и его соучастников, расценивая се как
деятельность антинародную и изменническую.
По мере развития и обострения классовой борьбы в
ходе революции все более возвышается голос Марата,
разоблачающий контрреволюционные происки врагов
парода.
В 1791 г. Марат публикует статью, в которой делает
обзор истории развития революции и, раскрывая ковар-
ные пропеки врагов народа, намечает путь борьбы с ними.
Применяя 11 здесь теорию общественного договора. Марат
указывает, что в самом начале революции был заключен
<торжественный договор> в виде Декларации прав чело-
века и гражданина. Однако очень скоро прежние угнетате-
ли грубо нарушили этот договор и стали на путь контрре-
волюции.
Здесь уместно напомнить развивавшиеся Маратом
в <Плане уголовного законодательства> понятия подлин-
ных и ложных государственных преступлений, и в особен-
ности понятие заговора против парода в условиях, когда
народ добился свободы: заговоры, имеющие целью отнять
у народа завоеванную им свободу, являются тягчайшими
государственными цреступлснпями, которые должны ка-
раться смертной казнью. Враги народа посягают на толь-
ко что завоеванную свободу, следовательно, они подлежат
суровейшей каре, Марат нисколько не обольщается отно-
сительно деятельности Учредительного и Законодатель-
ного собраний, как не обольщается он и относительно орга-
нов правосудия: все они стоят на страже интересов господ-
ствующих классов, все они направляют свои мечи против
народа.
Марат призывает массы угнетенного народа самим
осуществить борьбу с их угнетателями, самтш разобла-
чать II карать их тягчайшие контрреволюционные ире-
ступления. <Поэтому надо увечить шпионов, которых они
подкупают, чтобы обирать наших смелых защитников.
если мы хотим лишить первых возможности вечно вре-
дить нам. Поэтому надо расправляться кинжалом с раз-
бойниками, которых они подкупают убивать лас, если мы
хотим сделать их неспособными умертвить одного за дру-
гим друзей революции. А они сами должны быть удалены
из нашей среды, если мы хотим спасти отечество, готовое
погибнуть. Пусть закон займется их наказанием.- я бла-
гословляю небо за это и сейчас же перестану подстрека-з
расправляться с ними, лишь бы совершилось правосудие.
Но если законы будут и впредь бессильны по отношению
к ним и если суды будут продолжать хранить вероломное
молчание, то, граждане, вам самим придется позаботиться
о вашей безопасности каким бы то ни было способом и
лишить их в дальнейшем возможности злоумышлять про-
тив вас, хотя бы для обеспечения вашего покоя, вашей
свободы, вашей жизни понадобилось в силу жестокой необ-
ходимости умертвить их всех. Таков голос разума, спра-
ведливости, природы, такова нравственность но отноше-
нию к контрреволюционерам, нашим непримиримым вра-
гам> .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51