Не давая прямого ответа на поставленный
вопрос - следует ли повиноваться несправедливым при-
казам законной власти,- Вольтер при помощи примеров
и комментариев к ним приводит к совершенно недвусмыс-
ленному выводу о том, что несправедливые приказы за-
конной власти не должны исполняться.
Идя вразрез с законодательством и судебной практи-
кой своего времени, Вольтер ограничивает понятие пре-
ступления, обычно называвшегося оскорблением величе-
ства. Он предостерегает государей от уголовного пресле-
дования тех, кто критикует их за их вкусы, слабости,
смешные стороны. Уголовное преследование оправдано
лишь в тех случаях, когда изданное сочинение призыва-
ет к бунту против государя.
" Ф. М. Вольте р. Избранные произведения по уголовному
праву и процессу, стр. 247.
" Там же, стр. 247 (первое примечание).
" Ф. М. Вольтер. Избранные произведения по уголовному
праву п процессу, стр. 256.
5 А. А. Герцензон 65
Освещая вопросы уголовного процесса, Вольтер ис-
следует вопрос <о природе и силе доказательства и пре-
зумпции>. Рассматривая последовательно различные ви-
ды доказательств, он останавливается прежде всего на
поимке на месте преступления. Он считает, что поимка на
месте преступления - серьезное доказательство, которо-
му, однако, не следует придавать абсолютного значения,
ибо <всякое деяние может выглядеть по-разному>; убий-
ца, отомстивший за смерть своего отца, заслуживает лишь
одобрения; убийство в порыве гнева заслуживает всяче-
ского снисхождения и т. д. Свидетельские показания -
это второй вид доказательств. Вольтер возражает против
признания <двух постоянных свидетелей> достаточным
основанием для осуждения обвиняемого. Из приведенных
им примеров видно, что свидетельство двух лиц нередко
приводило к осуждению невинных людей. Вольтер упоми-
нает дела Каласов, Сирвена, Монбальи, Моранжиеса и
другие, в которых подобные свидетельства привели к тяж-
ким последствиям.
Вольтер призывает к осторожности при оценке доказа-
тельств, которые представляют обвинители. С другой сто-
роны, к свидетельским показаниям должен быть допущен
всякий, кто может пролить свет на истину. Оценивать эти
доказательства должен сам суд.
Особо выделяет Вольтер вопрос относительно того,
<должен ли судья выслушивать свидетеля тайно и может
ли этот свидетель после прочтения ему данных им пока-
заний отречься от них?> Он считает, что тайный допрос
свидетеля несовместим со справедливостью, гуманностью.
Он называет подобное судопроизводство <первым адским
извержением, издалека возвестившим о вулкане Варфоло-
меевской ночи>. Что же касается права свидетеля отка-
заться от ранее данных им показаний, то Вольтер считает
это допустимым, если свидетель не был подкуплен.
Далее Вольтер рассматривает вопрос, <следует ли раз-
решать обвиняемому иметь советника, адвоката>, который
он решает положительно. Он противопоставляет француз-
ский уголовный процесс, лишающий обвиняемого защит-
ника, английскому, в котором обвиняемому предоставлена
возможность воспользоваться услугами защитника.
Рассматривая тюремное заключение и наложение аре-
ста на имущество заключенных как меры, применяемые
в процессе предварительного следствия, Вольтер высказы-
вается против применения этих мер. Он считает, что в не-
которых государствах взятие обвиняемого под спражу
напоминает нападение (разбойников, что тюремное заключе-
ние как мера предварительного заключения очень напо-
минает исполнение наказания, хотя заключенный еще не
признан виновным.
Вольтер, не приводя особых аргументов против смерт-
ной казни, приводит перечень способов приведения ее в
исполнение, и сам этот перечень оказывается достаточно
красноречивым доводом против смертной казни. Вольтер
упоминает низвержение с вершины скалы, побитие камня-
ми, повешение, зарывание заживо, раздавливание под же-
лезными салями, под колесами, под ногами лошадей, под
ногами слонов, сдирание кожи с головы до ног, вырывание
ребер и внутренностей железными крючьями, сжигание
факелами или на кострах, распиливание на-двое, вырыва-
ние сердца и битье им по лицу казненного.
Заключая <Награду>, Вольтер призывает составителей
проектов уголовного законодательства не упускать момен-
та, когда государи, восприняв принципы Просвещения,
решили быть добродетельными и гуманными.
Оценивая роль Вольтера в истории развития передовых
идей прошлого, академик В. П. Волгин пишет: <Вольтер -
передовой боец французской буржуазии XVIII века.
В идейном наследии Вольтера немало черт, отражающих
неизбежную ограниченность буржуазной идеологии: при
всей своей исключительной одаренности Вольтер не был
в состоянии выйти за пределы, которые ставила эпоха...
Но французская буржуазия XVIII века была передовым
классом своего времени. Ее борьба против феодализма
имела громадное значение не только для ее будущего, но
для будущего всего человеческого общества. Вольтер счи-
тал себя борцом не за приближающееся царство буржуа-
зии, а за общечеловеческие интересы, за общечеловече-
ский прогресс. Человечество, говорил Вольтер, есть прин-
цип всех моих мыслей. Активный воинствующий гуманизм
Вольтера - при всем различии эпох и классовых взаимо-
отношений - сохраняет свою действенную силу до нашего
времени... Имя Вольтера... дорого тем, кому дорого дело
человеческого прогресса, оно ненавистно сторонникам ре-
акции> .
Сб. <Вольтер>, стр. 55.
67
Отношение к Вольтеру, оценка его политических, фи-
лософских, религиозных, художественных, юридических
взглядов в каждую историческую эпоху определялись в за-
висимости от характера и форм классовой борьбы. Но во
все эпохи реакционные силы всегда выступали п выступа-
ют иепрпмирпмымп врагами Вольтера и его идей, а сплы
революционные, прогрессивные всегда отдавали и отдают
ему дань глубокого уважения. Учредительное собрание
Франции 30 мая 1791 г. .постановило запечатлеть на его
саркофаге надпись о том, что он заслужил все те почести,
которые воздаются величайшим людям.
3. <Энциклопедия> и энциклопедисты
1
На формирование прогрессивных учений о законности
и правосудии в предреволюционную эпоху большое влия-
ние оказали <Энциклопедия> п энциклопедисты, француз-
ские материалисты, в произведениях которых проблема
преступности, наказания, правосудия, законности была
очень широко освещена. <Французские материалисты,-
указывал Энгельс,- не ограничивали своей критики толь-
ко областью религии: они критиковали каждую научную
традицию, каждое политическое учреждение своего вре-
мени. Чтобы доказать всеобщую применимость своей тео-
рии, они избрали кратчайший путь: они смело применили
ее ко всем объектам знания в том гигантском труде, от ко-
торого они получили свое имя, в ..Энциклопедии". Таким-
то образом, в той или иной форме,- как открытый мате-
риализм или как деизм,- материализм стал мировоззрени-
ем всей образованной молодежи во Франции. И влияние
его было так велико, что во время великой революции это
учение, рожденное на свет английскими роялистами, до-
ставило французским республиканцам и террористам тео-
ретическое знамя II дало текст для Декларации прав че-
ловека"> ".
Дени Дидро в предисловии к восьмому тому <Энцикло-
педии> очень ярко охарактеризовал цепи и значение этого
монументального труда передовой французской мыслп
XVIII в.: <По крайней мере, думается мне, не будут оспа-
" К. Мар к о, Ф.Энгельс. Избранные произведения, т. II.
Госполитиздат, 1955, стр. 97.
рпвать того, что наш труд стопт на уровне своего века.
а это уже кое-чего стоит. Самый просвещенный человек
найдет в нем незнакомые ему мысли и неизвестные для
него факты. О, если бы всеобщее просвещение двигалось
вперед настолько быстро, что через двадцать лет в тысяче
наших страниц не нашлось бы ни одной строчки, кото-
рая не была бы доступна всем! Властителям мира падле-
жпт торопить такую революцию, только они расшпряют
плп суживают кругозор знаний. Блаженны те времена,
когда они все поймут, что их благополучие - это повеле-
вать просвещенными людьми! Великие преступления всег-
да совершались лишь слепыми фанатиками. Дерзнули ли
бы мы сетовать на наши мукп и сожалеть о своих годах
трудов, если бы мы могли льстпть себя надеждой, что по-
бороли этот дух заблуждения, столь протпвный покою об-
ществ. поселили любовь между нашими ближними, терпи-
мость и сознание превосходства всеобщей морали над
всеми частными видами морали, которые возбуждают не-
нависть и смуту, рвут и ослабляют узы, связующие всех
людей? Такова была наша цель повсюду> .
Нельзя получить достаточно полного представления
о прогрессивных учениях XVIII в., о законности и право-
судии, не ознакомившись со статьями, помещенными
в <Энциклопедии>. Поэтому, прежде чем обратиться к осве-
щению уголовно-политических взглядов Дидро, Гельвеция
и Гольбаха, следует охарактеризовать най5леёван-:ныо
из этих статей.
Полное название <Энциклопедии> таково: <Энциклопе-
дия, пли толковый словарь наук, искусств и ремесел, Об-
щества писателей. Отредактирована и опубликована г-ном
Дидро, членом Королевской академии наук и изящных ис-
кусств Пруссии, и .в части математической - г-ном Далам-
бером, членом Королевской академии наук Парижа, Прус-
ской академии и Королевского общества в Лондоне>.
Первый том издан в 1751 г. Закопчено издание было
в 1772 г. <Энциклопедия> состояла из 17 томов основного
текста, 4 томов дополнений, II томов иллюстраций п 2 то-
мов указателя, а всего пз 35 огромных (пнфолио) томов .
"Ї Д. Дпдро. Собрание сочпненпИ, т. VII. М.-Л., ГПХЛ. 1939,
стр. 79-80.
Ї Мы воспользовались экземпляром <Энциклопедип>, храня-
щимся в Библиотеке имени А. М. Горького Московского государ-
ственного университета.
69
Среди авторов статей <Энциклопедии>, писавших по
вопросам уголовного права и процесса, выделяются
Ф. В. Туссэн (1715-1772). автор книги <О нравах>, осуж-
денной на сожжение, А. Г. Буше дАржи (1708-1780),
автор <Истории адвокатского сословия>, <Сельского ко-
декса> и других работ, и кавалер Лун де Жокур (1704-
1779), медик, философ, литератор, член Берлинской
и Стокгольмской академий, автор исследования <Жизнь
Лейбница>.
С большой теплотой отзывался о Жокуре Дидро. В пре-
дисловии к VIII тому <Энциклопедии> Дидро писал:
<О, если бы нам было позволено выразить публичную
признательность всем этим искусным и отважным помощ-
никам! Но так как лишь одного из них мы можем свобод-
но называть, то попытаемся же, по крайней мере, отбла-
годарить его достойно. Это г. кавалер де Жокур.
Если нам доведется радостно вскрикнуть, подобно мо-
ряку, увидевшему свет сквозь ночной мрак, в котором он
блуждал между небом и землей, то этим мы обязаны
г. кавалеру де Жокуру. Чего он только ни делал для нас,
особенно за это последнее время! С какой твердостью от-
казывался он от нежных п властных увещеваний тех, кто
пытался отделить его от нас! Никогда еще отдых, выгода
и здоровье не приносились в жертву столь беззаветно и
безгранично. Самые трудные, самые неблагодарные иссле-
дования не отталкивали его. Он трудился без перерыва
и был доволен, когда ему удавалось избавить от неприят-
ного труда других. Но скудость нашей похвалы восполнит
каждая страница этого труда: нет ни одной из них, кото-
рая не свидетельствовала бы о разнообразии его знаний и
широте его содействия> .
В советской юридической литературе уголовно-право-
вой и уголовно-процессуальный разделы <Энциклопедии>
вообще не освещались. Очень немногое по этому вопросу
было написано и в русской дореволюционной литературе.
ЇЇ Д. Д ядро. Собрание сочинений, т. VII, стр. 78. О Жокуре
см. также монографию Морлея <Дидро и энциклопедисты> (1882,
стр. 95), где автор пишет: <Кавалер де Жокур... как указывает
самый его титул, был меньший брат аристократической семьи.
Он учился в Ясеневе, Кембридже и Лейдене и издал в 1784 году
недурное описание жизни и произведений Лейбница. Когда было
задумано издание Эяцик.1оподии, он тотчас был приглашен к со-
трудничеству и сделался ее слугой, начиная от буквы А до послед-
них слов на букву 2>.
По существу один лишь проф. М. П. Чубинский в своих
очерках уголовной политики дал общую характеристику
уголовно-политических идей <Энциклопедии>. В немецкой
литературе начала XX в. должна быть отмечена неболь-
шая по объему, но содержащая большой фактический ма-
териал монография А. Овербека <Уголовное право фран-
цузской <Энциклопедии>>.
Мы находим в <Энциклопедии> большое число статей,
посвященных общим и специальным вопросам уголовного
права и процесса, решаемым в духе просветительной фи-
лософии .
" Даже неполный перечень статей, помещенных в <Энцикло-
педии>, позволит судить об объеме изложения в ней вопросов уго-
ловного права.
О б щаячаст ь.
Амнистия, безнаказанность, власть, вменение, возраст, воля, га-
лера. гнев, государство, гражданская свобода, грамота о помилова-
нии, грамота о прощении, добродетель, естественное равенство, есте-
ственная свобода, естественное состояние, заблужденпе, закон, зако-
нодатель, закон уголовный, каторжник, колесование, малолетие,
милосердие, наказание, несовершеннолетний, несправедливость,
обвиняемый, общеуголовные преступления, опьянение, ошибка,
политическая свобода, помилование, право, преступлепив, просту-
пок, прощение, пытки, реабилитация, рецидив, свобода, смягчение
наказания, собственность, сообщник, соучастник, справедливый,
судья, тайное обвинение, талион.
О с обе н н.а.я часть.
Религиозные преступления: атеизм, безбожие, богохульник,
вероотступничество, иезуит, инквизиция, ересь, еретик, колдовство,
колдуны п колдуньи, магия, монастырь, релпиюзпая нетерпи-
мость, религиозная терпимость, религиозный, святотатство, секта,
фанатизм, церковная юрисдикция.
Государственные преступления:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51