е. образ-
ца для подражания: а) когда посредством наблюдения модели мо-
гут возникать новые реакции, б) когда наблюдение за вознаграж-
дением или наказанием модели может усиливать или ослаблять
сдерживание поведения, в) когда наблюдение модели может спо-
собствовать актуализации тех образцов поведения, которые и ра-
нее были известны наблюдающему (Андреева, Богомолова, Пет-
ровская, 1978. С. 63). Очевидно, что все эти три способа подража-
ния могут проявляться и в ситуации массового поведения. В дан-
18?
ном случае механизм подражания выступает в тесной связи с ме-
ханизмами заражения и внушения.
В каждом случае осуществление воздействия при помощи ука-
занных способов наталкивается на ту или иную степень критич-
ности личностей, составляющих массу. Воздействие вообще не
может быть рассмотрено как однонаправленный процесс: всегда
существует и обратное движение - от личности к оказываемому
на нее воздействию. Особое значение все это приобретает в сти-
хийных группах. Стихийные группы и демонстрируемое в них мас-
совое поведение и массовое сознание являются существенным ком-
понентом различных социальных движений.
Социальные движения Социальные движения - особый класс
социальных явлений, который должен
быть рассмотрен в связи с анализом психологической характерис-
тики больших социальных групп и массового стихийного поведе-
ния. Социальное движение представляет собой достаточно орга-
низованное единство людей, ставящих перед собой определенную
цель, как правило, связанную с каким-либо изменением социаль-
ной действительности. Социальные движения обладают различ-
ным уровнем: это могут быть широкие движения с глобальными
целями (борьба за мир, за разоружение, против ядерных испыта-
ний, за охрану окружающей среды и т.п.), локальные движения,
которые ограничены либо территорией, либо определенной соци-
альной группой (против использования полигона в Семипалатин-
ске, за равноправие женщин, за права сексуальных меньшинств и
т.д.) и движения с сугубо прагматическими целями в очень огра-
ниченном регионе (за смещение кого-либо из членов администра-
ции муниципалитета).
Каким бы уровнем социальное движение ни обладало, оно де-
монстрирует несколько общих черт. Прежде всего оно базируется
всегда на определенном общественном мнении, которое как бы
подготавливает социальное движение, хотя впоследствии само
формируется и укрепляется по мере развития движения. Во-вто-
рых, всякое социальное движение имеет в качестве цели измене-
ние ситуации в зависимости от его уровня: то ли в обществе в
целом, то ли в регионе, то ли в какой-либо группе. В-третьих, в
ходе организации движения формулируется его программа, с той
или другой степенью разработанности и четкости. В-четвертых,
движение отдает себе отчет в тех средствах, которые могут быть
использованы для достижения целей, в частности в том, допусти-
мо ли насилие как одно из средств. Наконец, в-пятых, всякое со-
циальное движение реализуется в той или иной степени в различ-
183
ных проявлениях массового поведения, включая демонстрации,
манифестации, митинги, съезды и пр. (Штомпка, 1996).
Социальные движения особо ярко демонстрируют сложный
предмет социальной психологии как науки: единство базовых пси-
хологических процессов и социальных условий, в которых развер-
тывается поведение индивидов и групп. Исходным пунктом вся-
кого социального движения является проблемная ситуация, кото-
рая и дает импульс возникновению движения. Она одновременно
преломляется и в индивидуальном сознании, и в сознании опре-
деленной группы: именно в группе достигается некоторое единст-
во мнений, которое и будет <выплеснуто> в движении. Здесь важ-
но подчеркнуть, что значимыми будут как относительно устойчи-
вые социальные представления, сформировавшиеся на протяже-
нии предшествующего развития группы, так и подвижные эле-
менты массового сознания, сформировавшиеся на основе послед-
ней информации, часто неполной и односторонней. Отсюда всег-
да - относительная легкость изменения содержания лозунгов и
целей движения. Чрезвычайно важными, с точки зрения социаль-
ной психологии, являются три следующих вопроса: механизмы
присоединения к движению, соотношение мнений большинства и
меньшинства, характеристика лидеров.
Механизмы присоединения к движению могут быть объяснены
через анализ мотивов участников. Они подразделяются на фунда-
ментальные, которые определяются условиями существования кон-
кретной социальной группы, ее статусом, устойчивым интересом
по отношению к-какому-либо явлению, политическому решению,
законодательству, и сиюминутные, которые порождены проблем-
ной ситуацией, общественным инцидентом, новым политическим
актом. Последние в большей степени обоснованы чисто эмоцио-
нальными реакциями на происходящее в обществе или группе. От
соотношения фундаментальных и сиюминутных мотивов в значи-
тельной степени зависят основательность и <прочность> движе-
ния, прогноз на успешное выполнение целей.
Рекрутация сторонников движения осуществляется различны-
ми путями: в локальных движениях это может быть и рекрутация
<на улице>, когда организуется сбор подписей в пользу какой-либо
акции. В движениях более высокого уровня рекрутация происхо-
дит в тех группах, в которых родилась инициатива. Так, в движе-
нии за гражданские права инициаторами могут быть люди, неза-
конно пострадавшие, подвергшиеся репрессиям; в движении <Врачи
мира за предотвращение ядерной войны> инициаторы - профес-
сиональная группа и т.д. Каждый новый потенциальный участник
движения индивидуально решает проблему присоединения или
184
неприсоединения по призыву инициативной группы. В данном
случае он принимает в расчет и степень близости интересов груп-
пы своим собственным, и меру риска, готовность заплатить опре-
деленную цену в случае, например, неудачи движения. В совре-
менной, преимущественно социологической, литературе предло-
жены две теории, объясняющие причины присоединения индиви-
да к социальному движению.
Теория относительной депривации утверждает, что человек ис-
пытывает потребность достижения какой-либо цели_Н? в том слу-
чае, когда онабсолютно лишен какого-то блага, права, ценности,
а в том случае,, когда он лишен этого относительно. Иными слова-
ми, потребность эта формируется при сравнении своего положе-
ния (или положения своей группы) с положением других. Крити-
ка справедливо отмечает упрощение проблемы в этой теории или,
как минимум, абсолютизацию фактора, который в действитель-
ности может иметь место. Другая теория -мобилизация ресурсов -
делает акцент на более <психологические> основания присоедине-
ния к движению. Здесь утверждается, что человек руководствуется
потребностью в большей степени идентифицироваться с группой,
ощутить себя частью ее, тем самым почувствовать свою силу, мо-
билизовать ресурсы. В данном случае также можно сделать упрек в
односторонности и переоценке лишь одного из факторов. По-ви-
димому, вопрос о рекрутации сторонников социальных движений
еще ждет своих исследований.
Вторая проблема касается соотношения позиций большинства и
меньшинства в любом массовом, в том числе социальном движе-
нии. Эта проблема является одной из центральных в концепции
С. Московиси (Московиси, 1984). Учитывая неоднородность со-
циальных движений, объединение в них представителей разных
социальных групп, а также специфические формы действий (вы-
сокий эмоциональный накал, наличие разноречивой информации),
можно предположить, что во всяком социальном движении акту-
альна проблема выделения <несогласных>, более радикальных, ре-
шительных и т.д. Иными словами, в движении легко обозначается
меньшинство. Неучет его позиции может ослабить движение. Сле-
довательно, необходим диалог, обеспечивающий права меньшин-
ства, перспективы для торжества и его точки зрения.
В концепции С. Московиси предлагаются характеристики ус-
ловий, при которых меньшинство может рассчитывать на влияние
в движении. Главное из них - последовательный стиль поведе-
ния. Под этим понимается обеспечение последовательности в двух
<сечениях>: в синхронии (единодушие участников в каждый дан-
ный момент) и диахронии (стабильность позиции и поведения
185
членов меньшинства во времени). Только при соблюдении таких
условий переговоры меньшинства с большинством (а это неиз-
бежно во всяком движении) могут быть успешными. Необходима
проработка также и самого стиля переговоров: умение достигать
компромисса, снимать излишнюю категоричность, готовность к
продвижению по пути поиска продуктивного решения.
Третья проблема, возникающая в социальном движении, - это
проблема лидера или лидеров. Понятно, что лидер такого специ-
фического типа массового поведения должен обладать особыми
чертами. Наряду с тем, что он должен наиболее полно выражать и
отстаивать цели, принятые участниками, он должен.и чисто внеш-
не импонировать довольно большой массе людей. Имидж лидера
социального движения должен быть предметом его повседневного
внимания. Как правило, прочность позиции и авторитета лидера в
значительной мере обеспечивает успех движения. Эти же качества
лидера способствуют и удержанию движения в принятых рамках
поведения, не допускающих легкости изменения избранной так-
тики и стратегии действий (Яницкий, 1991).
Все сказанное позволяет сделать вывод о том, что социальные
движения - сложнейшее явление общественной жизни со своими
специфическими социально-психологическими характеристиками.
Они не могут быть строго привязаны к изучению лишь больших
организованных социальных групп или, напротив, сугубо стихий-
ных образований. Тем не менее они включают в себя весь набор
тех специфических способов общения людей, который свойствен
этим типам групп.
Анализ психологических характеристик больших социальных
групп приводит к постановке принципиально важного для соци-
альной психологии вопроса, каким образом элементы обществен-
ной психологии <взаимодействуют> с психикой каждого отдельно-
го человека, входящего в такую группу. Исследование того, как
социальный опыт группы, отраженный в элементах ее психоло-
гии, <доводится> до индивида, не может быть выполнено без учета
такого звена в этой цепи, как малая группа. В рамках социального
класса, нации, профессиональной группы люди объединяются в
самые различные малые группы, созданные по самым разнообраз-
ным поводам. Следующий логический шаг в проблеме взаимодей-
ствия личности и общества - это анализ малых групп.
ЛИТЕРАТУРА
Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Современная соци-
альная психология на Западе. М., 1978.
186
Бехтерев В.М. Роль внушения в общественной жизни. СПб., 1903.
Грушин Б.А. Мнения о мире и мир мнений. М.. 1967.
Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология. М., 1994.
Московиси С. Общество и теории социальной психологии. Пер. с фр. //
Современная зарубежная социальная психология. Тексты. М., 1984.
Обухова Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы. М., 1995.
Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. М., 1971.
Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1968.
Социальная психология. М.. 1975.
Тард Г. Законы подражания. СПб., 1892.
Шерковин Ю.А. Стихийные влияния и внеколлективное поведение //
Социальная психология М., 1975.
Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996.
Яницкий О.Н. Социальные движения: 100 интервью с лидерами. М., 1991.
Глава II
ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ МАЛОЙ ГРУППЫ
В СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
К истории вопроса Проблема малой группы является наи-
более традиционной и хорошо разра-
ботанной проблемой социальной психологии. Интерес к исследо-
ванию малых групп возник очень давно, по существу немедленно
вслед за тем, как начала обсуждаться проблема взаимоотношения
общества и личности и, в частности, вопрос о взаимоотношении
личности и среды ее формирования. Интуитивно любым исследо-
вателем, приступающим к анализу этой проблемы, малая группа
<схватывается> как та первичная среда, в которой личность совер-
шает свои первые шаги и продолжает далее свой путь развития.
Очевидным является тот простой факт, что с первых дней своей
жизни человек связан с определенными малыми группами, при-
чем не просто испытывает на себе их влияние, но только в них и
через них получает первую информацию о внешнем мире и в даль-
нейшем организует свою деятельность. В этом смысле феномен
малой группы лежит на поверхности и непосредственно дан соци-
альному психологу как предмет анализа,
Однако из того обстоятельства, что феномен малой группы
очевиден, отнюдь не следует, что ее проблемы относятся к про-
стым в социальной психологии. Прежде всего и здесь так же весь-
ма остро стоит вопрос, какие же группы следует рассматривать в
качестве <малых>. Иными словами, необходимо ответить на во-
прос о том, что такое малая группа и какие ее параметры подлежат
исследованию в социальной психологии? Для этой цели полезно
187
обратиться к истории изучения малых групп. Эти исследования
прошли ряд этапов, каждый из которых привносил нечто новое в
саму трактовку сущности малой группы, ее роли для личности.
В самых ранних исследованиях, а они были проведены в США
в 20-е гг. XX века, выяснялся вопрос о том, действует ли индивид
в одиночку лучше, чем в присутствии других, или, напротив, факт
присутствия других стимулирует эффективность деятельности каж-
дого. Акцент делался именно на факте простого присутствия дру-
гих, а в самой группе изучалось не взаимодействие (интеракция) ее
членов, а факт их одновременного действия рядом (коакция).
Результаты исследования таких <коактных> групп показали, что
в присутствии других людей возрастает скорость, но ухудшается
качество действий индивида (даже если условиями эксперимента
снимался момент соперничества).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67