Поскольку типичные черты психологии больших
социальных групп закреплены в нравах, традициях и обычаях, со-
циальной психологии приходится в данном случае прибегать к ис-
пользованию методов этнографии, которой свойствен анализ не-
которых продуктов культуры. Нельзя сказать, что эти методы во-
обще неизвестны социальной психологии: если вспомнить пред-
ложения В. Вундта об изучении языка, мифов и обычаев для по-
знания <психологии народов>, то станет ясным, что на заре своего
возникновения социальная психология обращалась к проблеме ис-
пользования таких методов. Естественно, сегодня и они претерпе-
ли существенные изменения, но в принципе сам набор подобных
методов допустим. Одной из современных форм применения та-
ких методов являются так называемые межкультурные исследова-
ния, где термин <межкультурные> отдает лишь дань традиции его
использования историками культуры, в сущности же имеются в виду
сравнительные исследования, причем сравниваются отнюдь не обяза-
тельно различные культуры, но и различные социальные группы.
При изучении психологии больших социальных групп могут
применяться и методы, традиционные для социологии, включая
различные приемы статистического анализа. Результаты исследо-
ваний, выполненных при помощи таких приемов, не всегда вскры-
вают причинно-следственные связи; в них, скорее, описываются
некоторые функциональные зависимости, которые позволяют по-
лучить значимые корреляции. Выше упоминался, наряду с экс-
периментальным исследованием, и тип так называемого корреля-
156
ционного исследования в социальной психологии. Он уместен и
допустим прежде всего при изучении психологических характе-
ристик больших групп.
Кроме названных методов исследования, при изучении боль-
ших групп социальная психология использует также приемы, при-
нятые в языкознании, поскольку в определенной степени ей при-
ходится здесь иметь дело с анализом знаковых систем. Естествен-
но, и в данном случае возникают проблемы, неизбежные при ана-
лизе объектов, требующих комплексного подхода, а большие группы
именно являются таким объектом.
Не случайно поэтому, что область исследования психологичес-
ких характеристик больших групп является наиболее <социологи-
ческой> частью социальной психологии, настолько, что при неко-
торых построениях курса социальной психологии эта проблема
вообще опускается. Отклики такой постановки вопроса можно
встретить и в современной отечественной социальной психоло-
гии, во всяком случае тенденция отдать проблематику больших
групп социологии достаточно распространена. Вместе с тем по-
лезно было бы обратить внимание на тот факт, что в концепциях,
разрабатываемых в настоящее время исследователями в странах
Западной Европы, особенно сильно подчеркивается мысль о том,
что без анализа больших групп упускается тот самый социальный
контекст, который и делает социальную психологию социальной.
Трудности, стоящие на пути исследования этой проблемы, долж-
ны умножить усилия, направленные на ее разработку, а не порож-
дать стремление игнорировать ее.
Существенный вклад в исследование психологии больших со-
циальных групп внесен концепцией <социальных представлений>,
разработанной во французской психологической школе (С. Мос-
ковиси). Она в значительной мере претендует на то, чтобы пред-
ложить одновременно и метод исследования больших групп. Под
социальным представлением в этой концепции понимается обыден-
ное представление какой-либо группы о тех или иных социальных
явлениях, т.е. способ интерпретации и осмысления повседневной
реальности. При помощи социальных представлений каждая группа
строит определенный образ социального мира, его институтов, влас-
ти, законов, норм. Социальные представления - инструмент не
индивидуального, а именно группового социального познания,
поскольку <представление> вырабатывается на основе опыта, дея-
тельности группы, апеллируя к почерпнутым в этом опыте житей-
ским соображениям. По существу через анализ социальных пред-
ставлений различных больших групп познается их психологичес-
кий облик (Донцов, Емельянова, 1987).
157
Механизм связи группы и выработанного ею социального пред-
ставления выступает в таком виде: группа фиксирует некоторые
аспекты социальной действительности, влияет на их оценку, ис-
пользует далее свое представление о социальном явлении в выра-
ботке отношения к нему. С другой стороны, уже созданное груп-
пой социальное представление способствует интеграции группы
как бы <воспитывая> сознание ее членов, доводя до них типич-
ные, привычные интерпретации событий, т. е. способствуя фор-
мированию групповой идентичности. Социальные представления,
порожденные группой, достаточно долговременны, они могут пере-
даваться из поколения в поколение, хотя при определенных об-
стоятельствах могут, конечно, и меняться со временем.
Эта концепция помогает более точному определению такого
понятия как менталитет. Обычно под менталитетом понимается
интегральная характеристика некоторой культуры, в которой от-
ражено своеобразие видения и понимания мира ее представителя-
ми, их типичных <ответов> на картину мира. Представители опре-
деленной культуры усваивают сходные способы восприятия мира,
формируют сходный образ мыслей, что и выражается в специфи-
ческих образцах поведения. С полным правом такое понимание
менталитета может быть отнесено и к характеристикам большой
социальной группы. Типичный для нее набор социальных пред-
ставлений и соответствующих им образцов поведения и определя-
ют менталитет группы. Не случайно в обыденной речи упоминают
<менталитет интеллигенции>, <менталитет предпринимателя> и т.п.
Анализ методологических принципов изучения психологии
больших групп можно теперь подкрепить примерами, полученны-
ми в исследованиях характеристик отдельных конкретных групп.
Особенности психологии Среди всего многообразия больших со-
социальных классов циальных групп особый интерес пред-
ставляют собой социальные классы,
при анализе психологии которых социальная психология в осо-
бенно большой степени сопряжена с определенным социологи-
ческим подходом. В многотомном руководстве по социальной пси-
хологии под редакцией Г. Линдсея и Э. Аронсона указывается на
то, что сам термин <класс> имеет различное содержание для аме-
риканских и европейских исследователей. Для европейцев, по
мысли автора, понятие это более <реально>, так как идентифика-
ция с классом более очевидна, достаточно часто сопряжена с оп-
ределением политической принадлежности. Для американской
культуры вообще нехарактерно оперирование понятиями <рабо-
чий класс>, <буржуазия> и т.п., но гораздо привычнее термины
158
<средний класс>, <низший класс> и т.п. Это связано с тем, что в
социологических теориях социальная структура описывается при
помощи такого понятия, как <социоэкономический статус>, а не
<социальный класс>. Естественно, что это не может не сказаться
на различиях в трактовке структуры психологии класса. При всех
обстоятельствах, однако, важно учесть, что сущность социально-
психологического анализа состоит в том, чтобы выявить связь между
психологическими характеристиками группы и образцами поведе-
ния ее членов.
Социологическая традиция, на которую опирается социальная
психология, при этом может быть различной. Так, в традицион-
ном для марксистской социологической традиции понимании клас-
са можно наметить три основные линии исследования психологии
классов. Во-первых, это выявление психологических особеннос-
тей различных конкретных классов, которые существовали в исто-
рии и существуют в настоящее время. Во-вторых, внимание кон-
центрируется на характеристике классовой психологии разных
классов определенной эпохи, создающей особый <колорит> эпо-
хи, наряду с описанием экономических и политических интересов
классов. Этот путь исследовании вполне правомерен, хотя до сих
пор в большей степени развит в социологии. Наконец, в-третьих,
анализ соотношения классовой психологии и психологии отдель-
ных членов класса как частный случай проблемы соотношения
психологии группы и психологии индивида, включенного в дан-
ную группу. Иными словами, исследование в данном случае выяв-
ляет, посредством каких механизмов классовая психология вопло-
щается в психологическом облике членов класса.
Естественно, какой бы путь ни был выбран для анализа, необ-
ходимо при всех условиях возвратиться к структуре психологии
группы и посмотреть на специфику каждого элемента, представ-
ленного в психологии класса. Наиболее полно исследована эмо-
циональная динамическая сфера классовой психологии.
Одним из самых значимых элементов в данном случае являют-
ся классовые потребности. Поскольку классовое положение опре-
деляет объем и состав материальных и духовных благ, которыми
каждый член класса располагает, постольку оно же задает и опре-
деленную структуру потребностей, относительное психологичес-
кое значение и удельный вес каждой из них. Проблема потребнос-
тей человека достаточно хорошо разработана в общей психологии:
в общем виде ясно, что классовое положение индивида задает оп-
ределенным образом иерархию его <деятельностей>, что определя-
ет и структуру его потребностей. Но этого общего положения не-
достаточно, коль скоро в анализ включаются более конкретные и
159
сложные факторы, такие, например, как реальная жизненная си-
туация различных слоев одного и того же класса. Так. общие усло-
вия труда и быта рабочего класса определяют в целом структуру
его потребностей, а положение отдельных слоев - ее варианты.
Важным элементом эмоциональной сферы классовой психо-
логии являются интересы. Природа интересов гораздо лучше ис-
следована в социологии, чем в социальной психологии. Вместе с
тем ряд проблем требует социально-психологического анализа.
Конкретное содержание классовых интересов также задается всей
системой отношений, в которую данный класс включен в опреде-
ленном типе общества. Психологически важно выяснить, как клас-
совый интерес, формируемый на уровне группы, соотносится с
общечеловеческими интересами и как это детерминирует поведе-
ние и деятельность каждого отдельного индивида. Интерес фор-
мируется как интерес всей группы, но каждый член класса вклю-
чен не только в данную группу, он - член многих социальных
групп: во-первых, внутри самого класса есть много подгрупп, раз-
личающихся по уровню квалификации, по сферам занятости и т.д.;
во-вторых, каждый представитель класса может в то же самое вре-
мя быть членом какой-либо группы в сфере образования (напри-
мер, в школе или вузе), где он непосредственно взаимодействует с
членами другого класса. Возникает переплетение различных инте-
ресов, каждый из которых определен принадлежностью к значи-
мой социальной группе. Как в этой системе интересов индивида
обозначаются наиболее устойчивые интересы, и, напротив, при
каких обстоятельствах менее коренные интересы начинают играть
доминирующую роль - имеет принципиальное значение (Соци-
альная психология классов, 1985. С. 10).
Кроме потребностей и интересов к психологии класса иногда
относят так называемые <социальные чувства>, определенные ха-
рактеристики эмоциональных состояний, свойственных группе.
Понятие <социальное чувство> не является общепризнанным в
литературе; в известной степени оно спорно и уязвимо, поэтому
использовать его можно лишь как описательное определение не-
которого состояния эмоциональной сферы группы. Неопределен-
ность термина не умаляет значения самой проблемы, она лишь
свидетельствует о том, что в социальной психологии нет сложив-
шейся традиции исследовать эту область при помощи научного
понятийного аппарата, ей приходится заимствовать терминоло-
гию из других традиций, например из традиции гуманистической
литературы, философии и истории, где само существование неко-
торых социальных <чувств> и <эмоций> давно установлено и опи-
сано. Так, в исторических исследованиях, посвященных рабочему
160
классу в периоды его революционных выступлений, неоднократно
было констатировано преобладание оптимистического настроя,
вызванного революционным подъемом; в эпоху буржуазных рево-
люций, когда класс буржуазии выступал в качестве революцион-
ной силы, доминирующим типом социальных чувств и внутри этого
класса были чувства энтузиазма, уверенности в привлекательнос-
ти политических программ, оптимистического восприятия исто-
рических перемен.
В некоторых классификациях компонентов классовой психо-
логии вводятся еще и другие элементы, которые находятся в опре-
деленном отношении к описанным ранее. Так, в динамическую
часть классовой психологии, кроме потребностей, включают иногда
такие элементы, как <набор социальных ролей> и осознание его, а
также <социальную ориентацию личности> (систему ее ценност-
ных ориентаций, норм поведения и осознания целей жизнедея-
тельности). Перечень этот не является слишком строгим.
Когда речь заходит о фиксации в классовой психологии ее
наиболее устойчивых компонентов, вопрос представляется значи-
тельно менее разработанным. В самом деле, важнейшим из таких
компонентов является <психический склад>, но на операциональ-
ном уровне этот компонент относительно лучше раскрыт лишь
для одного вида больших групп - для наций. Что же касается
классов, то <психический склад> здесь обычно описывается как
некоторый психический облик, проявляющийся в определенном
способе поведения и деятельности, на основании которого мож-
но реконструировать те нормы, которыми руководствуется дан-
ная социальная группа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67