Ощущение, что сделал что-то, юридически или морально не-
верное

5. Ощущение изоляции, отверженности, потерянности, одино-
чества

6. Синонимы страдания

7. Другие

Мысли

1. О неудаче, разочаровании, о заслуженности порицания

2. О том, что сделал что-то, что задевает Других

3. Грязные, аморальные мысли

4. Неправильные, глупые мысли

5. О том, что люди отвергают вас или смеются над вами

6. Другие

Действия

1. Сделал что-то, юридически или морально неверное, вредное

2. Сделал что-то неправильное, глупое, ошибочное

3. Сделал что-то вредное для других

4. Ничего не сделал

5. Другие

Следствия
Чувства

1. Робость, смущение (другие синонимы стыда)

2. Чувство неадекватности, разочарованности, неудачи

3. Уныние и обескураженность, печаль

4. Чувство одиночества, изоляции, отверженности, потерянности

5. Чувства нечистоплотности, моральной неполноценности

6. Другие

Мысли

1. О провале, разочаровании, обвинении себя

2. О причинах поведения, о том, что было сделано я почему

3. Рационализация, избегание неприятных чувств

4. О том, как загладить вину, извиниться

5. Об изолированности, одиночестве, отверженности

6. Другие



Источники и симптомы застенчивости

Процент студентов,
отметивших свою
застенчивость

Действия

1. Сожаления, попытки загладить вину, извинения, попытки ис- 48,5

правиться, обещания больше не повторять обид
"2. Стремление находиться в одиночестве, избегать окружающих 22,0

3. Рационализация, попытки забыть о неправильном поступке, > 12,9
избавиться от неприятных ощущений

4. Попытки найти причины, понять почему это было сделано 4,5

5. Наказание самого себя 3,8

6. Другие___________________________________ ___________8,3

личность (или самосознание), тело, любовь, работа, дружба, тес-
:ные межличностные отношения или даже короткие контакты,
имеющие тем не менее для человека особое значение.

В табл. 19 представлены результаты изучения причин и след-
ствий стыда. Ответы испытуемых в общем согласуются с теоре-
тическими описаниями динамики стыда, хотя некоторые испы-
туемые, по-видимому, не очень четко дифференцируют стыд и
чувство вины.

При исследовании застенчивых людей Зимбардо и др. про-
сили их указать людей и ситуации, вызывающие стыд. В табл. 20
.приведены результаты этой работы. Эти результаты согласуют-

ся с данными исследования причин и следствий эмоции стыда
с теориями Левис, Линд, Эриксона и др., которые различают
понятия стыда, стыдливости, застенчивости и понятие вины.

Другие люди
Незнакомые

Группа противоположного пола
Люди, превосходящие вас по знаниям
Люди, превосходящие вас. по своему положению
Группа того же пола
Родственники

Люди старшего возраста
Друзья
Дети
Родители



69
62
55
39
33
19
12
10
10
8

Эволюционно-биологические и психологические функции
стыда

Так как эмоции - продукт эволюционно-биологического ка-
следства, мы могли бы сделать вывод о том, что каждая эмоция
выполняет врожденно адаптивную функцию в филогенезе чело-
вечества. Приспособительную роль некоторых эмоций понять
довольно легко, но роль стыда, однако, не так очевидна. На пер-
вый взгляд, стыд имеет для индивида только отрицательные
последствия. Однако более пристальное изучение показывает,
что такая поверхностная оценка значения стыда не совсем точна.

Эволюционно-биологические перспективы

Стыд, возможно, выполняет некоторые жизненно важные
.функции для индивида. Прежде всего стыд делает человека сен-
ситивным к чувствам и оценкам окружающих и, таким образом,
действует как сила, сближающая людей. Он убеждает членов.
общества в том, что данный человек восприимчив к критике, осо-
бенно к критике, направленной на центральные аспекты Я.
Человек, который не выполняет своих обязанностей в отношении

лагает, что в большинстве западных обществ обучение совер-
шению туалета (анальная стадия психосоциального развития)
создает первоначальные предпосылки для конфликта стыда и
самостоятельности. В этот период ребенок борется за научение
самоконтролю, тогда как утрата контроля означает, что человек
станет стыдливым.

<Эта стадия, следовательно, становится решающей для отношений
между любовью и ненавистью, между сотрудничеством и своево-
лием и между свободой самовыражения и его подавлением.
Из чувства самоконтроля без потери самоуважения проистекает
непреходящее чувство самостоятельности и гордости; из чувства...
бессилия, чувства потери самоконтроля и из родительского сверх-
контроля проистекает непреходящее чувство сомнения и стыда>
Линд продолжила рассуждения Эриксона и
развила представление о том, что борьба со стыдом и победа
над ним важны для чувства личностной идентичности и свободы.
Она рассматривает готовность подвергнуться риску и стыду как
нейтрализующую силу по отношению к склонности людей мани-
пулировать друг другом и к тому, что продолжительная близость
ослабляет взаимную любовь.

Стыд, защита <Я> и целостность личности.

Стыд чутко реагирует на угрозу наиболее ценному достоя-
нию человека, целостности его Я. Стыд оберегает целостность
личности путем увеличения чувствительности человека к указа-
ниям, что его Я слишком открыто и обнажено. Стыд и успешное
противоборство стыду играют важную роль в развитии и сохра-
нении Я и целостности личности. Нормальное человеческое жела-
ние избегнуть стыда или создать высокий порог стыда высту-
пает в качестве важного мотива в развитии множества интеллек-
туальных, физических и социальных навыков, которые дают
индивиду чувство адекватности и компетентности. Однако если
ранний опыт людей, особенно их опыт социализации стыда, дал
им представление о себе как о зависимых, неадекватных и не-
способных, они, вероятно, усвоят определенные типы защиты Я
(Бета, 1971).

Одной из характерных защит от стыда является отрицание.
Отрицание фигурирует в качестве защиты, потому что стыд -
это очень болезненная эмоция, его трудно переносить, его труд-
но замаскировать или скрыть. Когда человек чувствует стыд, он
хочет удалить себя физически или психологически от источника
стыда. Одним из путей достижения этого, по крайней мере в пси-
хологической сфере, является отрицание самого факта пережи-
вания эмоции стыда. Это очень трудно, поскольку человек дол-
жен прежде всего убедить самого себя, а Я обычно переживание
стыда осознает остро. Тем не менее если отрицание для него -
защита, он будет стоять с покрасневшим лицом, опущенной го-
ловой или отведенным взглядом и упорно утверждать, что он
не смущен.

Вторым способом, с помощью которого индивид может защи-
тить себя от стыда, является такой механизм защиты Я, как
подавление. Люди стараются подавить (забыть, удалить из со-
знания) свои мысли о смущающих ситуациях или ситуациях,
в которых они испытывали или могли испытать стыд. Подавле-
ние имеет более серьезные последствия для психологического
регулирования и благополучия индивидуума, чем защитный ме-
ханизм отрицания. Используя отрицание, люди просто отрекают-
ся от своего смущения в момент переживания стыда, но это
не исключает их мыслей о том, чтобы потом завершить эту
ситуацию. Используя механизм подавления, люди отрезают для
себя возможность обдумывания ситуации и реабилитации, замы-
каясь в самих себе .

Усилия по восстановлению и укреплению своего Я после
пережитого сильного стыда часто продолжаются несколько дней
или недель. Даже спустя месяцы, а в некоторых случаях и годы
после ситуации сильного смущения индивид может в воображе-
нии воспроизводить ситуацию и отрабатывать способы борьбы
с ней. С помощью такого повторения в фантазии и воображении
индивид может развить многие межличностные приемы овладе-
ния ситуациями или условиями, способными вызвать стыд. Ког-
да человек встречается с такой ситуацией в будущем, он может
применить способ, который он репетировал в воображении,
а затем снова репетировать и приспосабливать этот прием. Эти
процессы могут вести к чувству адекватности и увеличению тож-
дественности своего Я.

Третьим механизмом защиты Я, который индивид может
применить для защиты от стыда, является утверждение себя.
Если ребенок использует эту защиту, он будет реагировать на
стыд утверждением некоторых аспектов своей личности, не свя-
занных с ситуацией стыда. В других случаях могут утверждать-
ся именно те аспекты личности, которые подвергаются критике.
Так, если девушка часто смущается из-за своего маленького ро-
ста, она может реагировать на стыд, или развивая умственные
способности, которые отвлекают внимание от ее телосложения,
или развивая особые моторные навыки, которые увеличивают ее
физическую привлекательность и компенсируют малый рост.

Существует много других путей использования индивидом
такой защиты, как самоутверждение. Молодой мужчина может

скрывать, свой стыд от неспособности или неопытности в ситуа-
циях с противоположным полом за разговором о своих приклю-
чениях с женщинами, приукрашивая или придумывая события,
отвечающие его целям. Молодая женщина, которая постоянно
испытывает фрустрацию при общении с мужчинами, может взять
на вооружение свои учебные способности и в значительной сте-
пени заменить половую жизнь интеллектуальными занятиями, что
заслуживает одобрение ее родителей и профессоров и восхище-
ние ориентированных на учебу студентов (один из которых мо-
жет в нее влюбиться).

Согласно Левис, наиболее радикальной защитой Я от стыда
является такое аффективное расстройство, как депрессия. По
теории Левис, депрессия - это результат <неразряженного сты-
да>. Так, если человек часто переживает стыд или унижение и
неспособен эффективно реагировать или использовать один или
несколько адаптивных механизмов защиты Я (отрицание, само-
утверждение), то индивид склонен переживать страдание, враж-
дебность, направленную на себя, страх и вину - эмоциональные
компоненты депрессии . Хотя часто существуют
внешние причины, особенно внешние события, ускоряющие тече-
ние процесса, депрессия, подобно стыду, обычно сосредоточена
на субъекте. Индивид чувствует себя угнетенным, недостойным,
неспособным и вообще жалким. При депрессии, как и при стыде,
недостаток обычно рассматривается как личностный, в резуль-
тате практически всегда присутствуют элементы самообвинения.
При депрессии, как и при стыде, недостаток или дефект нелегко
рационализировать или оправдать. Левис полагает, что женщи-
ны более склонны к стыду, чем мужчины. Она это объясняет тем,
что женщины больше зависят от окружения и более склонны к
депрессии.

Развитие стыда и застенчивости у детей

Стыд часто возникает в контексте эмоциональных контактов,
в ситуациях, которые хоть в какой-то степени являются эмоцио-
нальными. Стыд вызывают те ситуации, в которых индивид чув-
ствителен к эмоциям, установкам, мнениям и действиям других.
Таким образом, весьма важно исследовать происхождение и раз-
витие стыда у младенцев и детей, для которых эмоциональные
отношения являются всюду доминирующими. Каждый взрослый
когда-либо видел стыд на лице маленького ребенка или застенчи-
вость в поведении подростка. Часто дружелюбная попытка под-
ростка познакомиться с маленькой девочкой, даже простой во-
прос, как ее зовут, будут причиной того, что она отводит взгляд,

опускает голову и крутится возле маминой юбки или крепко хва-
тается за нее.

Несколькими годами позже она может краснеть от стыда и
застенчиво отвечать на похвалу или комплимент взрослого. Та-
кого рода ситуация прекрасно показана в рассказе <Чайка по
имени Джонатан Ливингсон> . Джонатан не был
обыкновенной чайкой. Отважный характер и любовь к учебе
позволили ему развить мастерство полета, что привело его на
другую планету, где он жил среди вида телепатических чаек со
сверхъестественными летательными способностями. После того,
как старшая чайка Чианг научила Джонатана летать где угодно
и когда угодно с огромной скоростью, он получил поздравления
от других представителей этого особого вида чаек. Они говорили
ему, что он летает с огромной грацией и скоростью.

<Он остановил их поздравления менее чем через минуту. <Я нови-
чок здесь! Я только начинаю! Это я должен учиться у вас!>
<Я рад этому, Джон,-сказал Салливан, стоящий рядом.- У тебя
меньше страха перед учением, чем у какой-либо из чаек, которых
я видел за десять тысяч лет>. Толпа погрузилась в молчание, и
Джонатан заерзал от смущения> .

Биогенетические факторы

Стыд, подобно любой другой фундаментальной эмоции, за-
висит от определенного нейрохимического процесса. Механизмы,
связанные с этим процессом, подчиняются тем же генетическим
законам, которые контролируют другие структурные и поведен-
ческие характеристики. Как и для других эмоций, об особенно-
стях генетической передачи механизмов стыда известно немного.
Блертон Джонс и Коннер , основы-
ваясь на результатах проведенного ими кросскультурного иссле-
дования, полагают, что существуют генетически определенные
половые различия в пороге стыда или в склонности переживать
стыд. Это заключение основано на том, что мальчики получают
значительно большие оценки, чем девочки, по различным пока-
зателям общительности.

Социокультурные факторы

Хотя гены, связанные с полом, могут влиять на склонность
к переживанию стыда, социальное окружение индивида и куль-
тура составляют не менее важные детерминанты порога стыда.
Каждая культура и субкультура передают по наследству опре-

деленные нормы и правила, нарушение которых может вести к
стыду. Проблема социализации стыда будет рассмотрена в сле-
дующем разделе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62