Ряд авторов, либо развивая теории общей мотивации, либо
изучая то, что теперь часто называют внутренней мотивацией-
почему люди воспринимают, думают и поступают таким образом,
который нельзя объяснить в терминах биологической недостаточ-
ности или физиологической нужды вообще отказались от представ-
ления о внешнем побуждении. Кох предположил, что
внутренняя мотивация является первоначальной и нормальной
формой человеческой мотивации.

Мак-Клелланд и др. предложили теорию аффективного возбуждения, согласно
которой все мотивы приобретаются в процессе установления связи
между стимулом и аффективным состоянием. Стимулы, вызываю-
щие слабое несоответствие или отклонение от обычного уровня

аффективного возбуждения, ведут к положительному аффекту в
мотивируют поведение приближения. Стимулы, вызывающие су-

щественные отклонения, ведут к отрицательному аффекту и мо-
тивируют поведение избегания.

Дембер и Эрл предположили, что
внутренняя мотивация является функцией потребности в опти-

мальном рассогласовании между воспринимаемым и ожидаемым
Некоторые авторы считают, что внутренне мотивированное пове
дение может быть объяснено на основе потребности в уменьшении
когнитивного диссонанса или неопределенности. Пиаже объяс-
нял внутренне мотивированное поведение в терминах когнитивных

структур, но, как указал Мишел , Пиаже придает
большое значение взаимосвязи когнитивных и аффективных про-
цессов. По его мнению, аффект может объяснить внутреннюю мо-
тивацию, поскольку аффективность придает психологическую цен-
ность активности и обеспечивает ее энергией.

Как указывалось в главе 3, дифферецциальная теория эмоций
признает существо.вание трех наиболее крупных типов устойчивых
мотивационных переменных: влечений, эмоции и аффективно-ког-
нитивных ориентаций. То, что другие теории объясняют с по-
мощью терминов, являющихся вариантами понятия внутренней
мотивации, дифференциальная теория эмоций объясняет в терми-
нах мотивационных свойств двух положительных эмоций и их
взаимодействий с другими аффектами и познавательными процес-
сами. Она утверждает, что значительная часть поведения, объяс-
няемого в терминах внутренней мотивации, является функцией
эмоции интереса-возбуждения и ее взаимодействия с когнитивны-
ми процессами. Эмоция удовольствия-радости также помотает
объяснить некоторые виды внутренне мотивированного поведения,
как это бесспорно для случая взаимодействия радости и интереса.
Мы попытаемся указать важные моменты сходства и различия
дифференциальной теории эмоций и других теоретических по-
строений, большинство из которых находятся в рамках когнитив-
ной психологии. Безусловно, значительное сходство существует.
Как указал Деци, когнитивный подход утверждает, что <внутрен-
не мотивированными видами поведения являются те виды, кото-
рые, по-видимому, интересны и приятны для действующего лица...>


Избирательность восприятия и внимания

В. Джемс привлек внимание к тому факту, что (некий селек-
тивный процесс постоянно управляет восприятием и вниманием

и таким образом не дает мозгу обрабатывать с равной вероят-
ностью множество стимулов, которые постоянно воздействуют на

наши сенсорные рецепторы <Акцентирование и выделение всегда
имеют место при восприятии. Мы не можем беспристрастно рас-
пределять наше внимание на многие впечатления>
Джемс использовал термин <интерес>, но не системати-
чески и не в качестве объяснительного понятия. Например, он
утверждал, что <мышление всегда заинтересовано>, а объясняя
различные впечатления, которые привезут домой четыре человека
после путешествия по Европе, он говорил: <Каждый из них выб-
рал из одной и той же массы увиденного то, что наиболее соот-

ветствовало его личному интересу...> На наш взгляд, вполне совместимо
с теоретиче-
скими положениями Джемса признание чего-то вроде врожденной
эмоции интереса, которая обеспечивает мотивационную поддерж-
ку механизму, осуществляющему избирательное восприятие и
внимание, вносящему порядок и одновременно возбуждение в мир
индивида.

Ряд исследователей доказали факт существования врожден-
ного избирательного внимания у младенцев
. С первых часов жизни ребенок оказывает
предпочтение одним образам перед другими , а в
раннем младенчестве восприятие и внимание направляют поведе-
ние даже в тех ситуациях, когда научение выражено слабо или
отсутствует вовсе . <Младенец, оказывается,
видит вещи потому, что он исследует глазами окружающее, на-
правляя свой взор на различные предметы и части комнаты и
останавливая в некоторых случаях взгляд, как будто нечто особо
интересное привлекло его внимание>. Сай-
ман и др. показали, что трех-
месячные младенцы могут различать геометрические формы и что
это различие является отчасти функцией возрастающего зритель-
ного внимания, вызванного новыми стимулами.

Новизна и сложность-две основные причины интереса-
имеют определенные связи с характеристиками внимания. В гла-
ве 4 обсуждалось избирательное внимание младенцев на различ-
ных стадиях развития к лицам и похожим на лица изображениям,
а также важность этого феномена для социального развития. Ряд
исследователей развития восприятия и внимания ребенка исполь-
зовали для объяснения своих наблюдений термин <интерес>, не
определяя его при этом как эмоцию. Например, Фэнтц пришел к
заключению, что младенческий <зрительный интерес к тем конфи-
гурациям, которые сопровождают социальные объекты, и к тем,
которые затем облегчат узнавание объектов и пространственную
ориентацию, рассматривается как вид примитивного знания об
окружении, обеспечивающего основу широкого накопления знаний
через опыт> Гибсон
.приходит к сходному мнению.
занимать) был
как
означает заряже

Термин <катексис> введен в психоаналитическую литературу Брил
перевод термина Фрейда,

Фрейд никогда не давал прямого или операционального оп-
ределения катексиса, хотя это понятие является центральным для
понимания динамики личности в терминах классической теории
психоанализа. Он объяснял катексис как <сумму психической
энергии, которая занимает или облекает объекты или отдельные
каналы> . Фрейд разработал это определение,
скорее, не путем дальнейшего понятийного анализа, а в резуль-
тате стремления показать, какую роль играет катексис в распре-
делении психической энергии ид, эго и суперэго. По-видимому,
индивид может наделить энергией любого человека, предмет,
идею или образ. Значительную важность для утверждения воз-
можной аналогии между катексисом и эмоцией интереса имеет
представление Фрейда о том, что индивид может вложить энер-
гию в мысль или мышление, так же как и во внимание и восприя-
тие. Короче говоря, Фрейд использовал термин <катексис> для
объяснения того, как распределяется и утилизируется психическая
энергия.

Фрейд считал, что развитие и направление катексиса являет-
ся функцией аффективного качества объектов и процессов. Вос-
приятие объектов и процессов превращается в психическом аппа-
рате либо в удовольствие, либо в боль, <а это включение удо-
вольствия и боли автоматически регулирует течение катектичес-
ких процессов> Ид, эго и суперэго могут
катектировать объекты; ид может катектировать объекты и обра-
зы без их различения, что приводит к неразведению восприятия
и галлюцинации. Основной целью ид является удовлетворение
инстинктов, и его катексис служит этой цели. Эго вступает в игру
для того, чтобы катектировать когнитивные процессы и перевести
их на более высокий уровень развития. Эго должно также катек-
тировать процессы вытеснения, т. е. образовать антикатексис для
ограничения неприемлемых сексуальных и агрессивных сил или
катексиса ид. Этот антикатексис проявляется в виде защитных
механизмов, которые могут быть поняты как специальные интере-
сы (или катексис), направляющие мышление и поведение в защи-
ту эго.

Обычно родители становятся первыми объектами, катекти-
руемыми ребенком. Фрейд считал, что это происходит из-за зави-
симости ребенка от взрослых в удовлетворении потребностей.
<В дальнейшем ребенок катектирует идеалы родителей, и они
становятся его идеалами; он катектирует запреты родителей,
и они становятся его совестью> .

Одной из главных целей суперэго является формирование
антикатексиса для контроля и ограничения катексиса и инстинк-
тивных целей ид. С образованием суперэго динамика личности
усложняется взаимодействием большого числа влекущих и огра-
ничивающих сил. <В конечном счете динамика личности состоит

во взаимодействии сил влечения, <атексиса и ограничивающих
сил, антикатексиса. Все конфликты внутри личности могут быть
сведены к их .противопоставлению. Любое длительное напряжение
является результатом противодействия сдерживающих сил силам
влечения. Будет ли это антикатексис это, противопоставленный
катексису оно, или антикатексис суперэго, противопоставленный
катексису эго, результат будет один и тот же и выразится он в
напряжениии>

Существует ряд параллелей между понятиями катексиса и
интереса возбуждения, но при этом между ними есть и весьма
важные различия, особенно в плане их применения для анализа
личностной динамики, мышления и поведения. В сущности можно
катектировать любой предмет, так же, как и интерес можно ис-
пытывать к любому объекту. Катектированный .предмет привлека-
ет и удерживает внимание, предмет интереса делает то же. Одна-
ко, содержательная характеристика того и другого понятия при-
водит к их разделению. Катексис может быть как положительным,
так и отрицательным, действуя как влекущая (катексис) или как
сдерживающая (антикатексис) сила. С другой стороны, интерес
я.вляется положительной эмоцией, которая мотивирует приближе-
ние, исследование и творческое взаимодействие. Вместо широ.кого
понятия <отрицательного интереса> диффере.нциальная теория
эмоций вводит отдельные эмоции отрицательного знака для объ-
яснения сдерживающих сил, поведения избегания и ряда других
видов мышления и поведения. В то время как в психоанализе вся
личностная динамика может быть объяснена ,в терминах катекси-
са и антикатексиса, интерес-возбуждение понимается как эмоция,
мотивирующая лишь такое восприятие, мышление и поведение,
которое не вызывается биологическими потребностями, другой
положительной эмоцией или отрицательными эмоциями. Тем не
менее интерес можно считать гораздо более распространенной
положительной эмоцией, чем другая положительная эмоция (ра-
дости), а у нормальной, здоровой личности-более преобладаю-
щей эмоцией, чем все отрицательные эмоции, вместе взятые. За
исключением тех случаев, когда поведение, связанное с потреб-
ностями, имеет критическое значение для выживания, интерес
мотивирует большую часть усилий, затрачиваемых в учебе, труде,
исследовании, творческих поисках и активности, связанной с от-
дыхом. Фактически, широта положительных мотивационных функ-
ций эмоции интереса указывает на еще одно различие между
классическим психоанализом и дифференциальной теорией эмо-
ций, состоящее в том, что психоанализ приписывает гораздо боль-
шую распространенность и важность условиям отрицательной
мотивации, чем дифференциальная теория эмоций.



Олпорт проанализировал три мо-
тивационных понятий, связанных с внутренней мотивацией и
имеющих некоторое сходство с эмоцией интереса-возбуждения.
Он ввел принцип функциональной автономии для объяснения
того, как деятельность может стать целью для себя самой, не-
смотря на то что первоначально она могла возникнуть по другой
причине. Например,рыбак может сначала отправиться ,в море
для удовлетворения своих жизненных потребностей, но .в даль-
нейшем он может обнаружить, что независимо от того, нужно
ли ему продолжать работу для добывания пищи или денег, он
теперь любит отправляться в море. Рыбак полюбил море потому,
что у него возник к нему интерес, и отныне море постоянно его
возбуждает.Олпорт ввел свой термин в рамках борьбы за очи-
щение психологии от представлений об изначальных потребностях
и их производных как единственных объяснительных принципов
в сфере исследования личности. Признание за эмоциями моти-
вационных характеристик находится в соответствии с целями
Олпорта.

Понятие о достаточном усилии так же контрастирует с рас-
пространенной ,во времена работы Олпорта моделью мотивации
как редукции влечения. Активность, мотивируемая достаточными
усилиями, противостоит равновесию, а напряжение, скорее, под-
держивается, чем редуцируется. Иллюстрируя свое понятие, Ол-
порт описывает поведение таких великих исследователей, как
Амундсен, у которого было <ненасытное> желание достичь Юж-
ного полюса. В дальнейшем, развивая эти представления, Олпорт
фактически использовал термин <интерес> в качестве частичного
синонима: <Наряду с усилием, мы можем упомянуть интерес, тен-
денцию, предрасположение, ожидание, планирование, решение
проблем и намерение>

Обсуждая принципы научения, Олпорт придавал большое
значение понятию участия. На одном уровне участия индивид
вовлечен в деятельность задачей. .На втором и более глубоком
уровне участия человек вовлечен своим Я. Тот, кто вовлечен за-
дачей, может не слишком заботиться о том, что он делает. Чело-
век же, вовлеченный своим Я, очень сильно заботится об этом;
его действия становятся центром его внимания и усилий. Объяс-
няя это понятие, Олпорт прямо употребляет термин <интерес>:
<Очевидно, что теперь мы говорим об интересе. В этой главе мы
столкнулись с многими принципами, которые считаются <наиболее
важными> законами научения, но с наибольшей убедительностью
это можно сказать в случае интереса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62