Страхи, вызываемые социокультурны-
ми причинами, могут быть приобретены в процессе травматиче-
ского обусловливания или же путем подражания взрослому,
который выступает в качестве модели страха.

Причины страха также включают некоторые потребностные-
состояния драйва (например, боль) и другие эмоции. Страх в
результате научения может вызвать любая эмоция. Страх может
также вызываться когнитивными процессами; когнитивные кон-
струкции представляют собой один из источников беспредмет-
ного страха.
Изучение развития страха у младенцев оставляет еще много-
неясных вопросов. Имеющиеся данные не позволяют сделать
окончательных заключений, поскольку часто используемые инди-
каторы детского страха могут сигнализировать о других эмоциях,.
например о страдании. Многообещающим для изучения развития
эмоций является анализ выражений лица младенца, но этот ме-
тод использовался довольно мало.

Выражение лица при. страхе легко отличить от выражения;
лица при других эмоциях. При страхе брови несколько подняты,.
но имеют форму прямую, внутренние углы бровей сдвинуты и
через лоб проходят горизонтальные морщины, глаза раскрыты
несколько шире, чем при интересе. Нижнее веко напряжено,
верхнее слегка поднято, а углы рта оттянуты несколько назад,.
напрягая губы.

Ощущение страха может варьировать от неприятного пред-
чувствия до ужаса. При страхе человек чувствует неуверенность,-
незащищенность и нависшую угрозу. В значительной степени
присутствует напряжение и в средней импульсивности.

Взрослый находится под значительным влиянием того, ка-
ким образом социализируется страх в детстве. При гуманистиче-
ской социализации страха переживания страха сводятся к мини-
муму, родители воздерживаются от запугивания ребенка и обу-
чают его терпимости к страху и способам противодействия ему..
При нормативной социализации страха родители передают свой
страх ребенку, вредность страха занижается и родители могут
намеренно запугивать ребенка, не компенсируя детский страх.
Ребенка не обучают переносить страх и противодействовать ему,
родители не обращают внимания на пугливость своих детей.

Взаимодействие страха с другими эмоциями может также-
оказывать большое влияние на личность и поведение. Взаимо-
действие между страхом и страданием может усилить проблемы,.
возникающие при формировании личности, и затормозить ее
развитие. Сильная связь между страхом и страданием может
снизить способность человека сочувствовать страданию других
людей.

Взаимодействие страха и презрения может привести к неве-
рию в себя и даже боязни себя. Сильная связь между страхом
и стыдом может привести к параноидальной шизофрении.

Существуют способы снижения и контроля страха. Они
основываются в основном на теории научения. Теория дифферен-
циальных эмоций также предлагает ряд терапевтических прие-
мов.

В целом клиницисты и клинические исследователи рассмат-
ривали страх и тревожность как тесно связанные состояния и
процессы, но большинство описаний тревожности включают наря-
ду со страхом другие аффекты. Теория дифференциальных.

эмоций предполагает, что тревожность, как она обычно опреде-
ляется, состоит из страха как доминирующей эмоции, из взаимо-
действия страха с одной или несколькими другими фундамен-
тальными эмоциями, особенно с такими, как страдание, гнев,
стыд, вина и интерес, а также из аффективно-когнитивных взаи-
модействий. Эта теория также признает, что тревожность, как и
депрессия, может быть связана с потребностными состояниями и
с биохимическими факторами.

Ряд работ по нейрофизиологическим и биохимическим фак-
торам страха и тревоги подтверждает теорию дифференциальных
эмоций. Например, рассмотрение Гельгорном тревожности как
результата одновременного и антагонистического функциониро-
вания эрготропической и трофотропической систем позволяет
допустить наличие таких комбинаций эмоций, как страх-гнев и
страх-страдание, каждая из которых может рассматриваться
как форма тревожности.

Эмпирические исследования с помощью шкалы дифферен-
циальных эмоций также подтверждают дифференциальный эмо-
диональный анализ тревоги. Эти исследования показали, что
реальная и воображаемая ситуации, вызывающие тревогу, свя-
заны со страхом как доминирующей эмоцией и усилением одной
или нескольких эмоций, таких, как страдание, стыд, гнев и ин-
терес.

Стыд и застенчивость играют большую роль в человеческих:
отношениях, но они менее изучены, чем такие эмоции, как гнев.
и страх. Социальное и клиническое значение как нормального,.
так и патологического поведения, связанного с гневом и страхом,..
и влияние этих эмоций как на отдельных индивидуумов, так к
на целые группы привлекали внимание исследователей в тече
ние десятилетий. А влияние стыда на личностные и обществен-
ные отношения оказалось для многих ученых менее очевидным.

Вероятно, эмоция стыда заслуживает более пристального
внимания Психологов, При исследовании 800 студентов высшей
школы выяснилось, что 82%
считают себя <склонными к стыдливости> (стыдливы в опреде-
ленные периоды жизни), а 42% - стыдливы и в настоящее вре-
мя. Трудно переоценить влияние стыда на процессы социализа-
ции и развития личности. Стыд и застенчивость оказывают влия-
ние на такие положительные эмоции, как интерес, радость
а также на сексуальное влечение.

Определение стыда: биологические и психологические
характеристики

Перед тем как определить понятие стыда, необходимо раз-
личить два тесно связанных понятия застенчивости и чувства
вины. Стыд, застенчивость и вина иногда считаются аспектами
одной и той же эмоции, иногда рассматриваются как совершен-

но различные эмоции, не связанные друг с другом, а иногда -
как различные, но имеющие некоторые общие характеристики.
Дарвин использовал все три термина: <стыд>,
<застенчивость> и <вина>. При этом различия между стыдом и
застенчивостью он никогда не определял специально и часто
использовал эти термины как синонимы. Он считал, что стыд
принадлежит к большой группе родственных эмоций, в которую
входят стыд, застенчивость, вина, ревность, зависть, жадность,
мстительность, лживость, подозрительность, самонадеянность,
тщеславие, амбиция, гордость, унижение. Большинство современ-
ных теоретиков эмоций соглашаются с тем, что все эти понятия
имеют эмоциональный компонент и эмоциональное содержание,
но некоторые возражают против того, что каждая из них есть
определенная, четкая эмоция со специфическим субстратом.

Дарвин считал каждое понятие из <группы стыда> представ-
ляющим определенную эмоцию или состояние сознания. Хотя
этот термин (состояние сознания) не очень точен, он может быть
эквивалентом аффективно-когнитивной структуры и лучше, чем
термин <эмоция>, описывает такие понятия, как месть, самомне-
ние, гордость, унижение.

Дарвин считал вину состоянием сознания, возникающим
преимущественно в результате морального проступка. Рассмат-
ривая возникновение стыда, следует обратить внимание на то,
каким образом Дарвин соотносил эмоции стыда и вины. В этой
главе стыд и застенчивость рассматриваются вместе, как аспек-
ты одной и той же эмоции, а вина будет анализироваться отдель-
но в гл. 16.-

Выражение стыда и его физиологические аспекты

Физическое выражение стыда описать относительно легко.
Когда человек чувствует стыд, он, как правило, отводит взгляд,
отворачивает лицо в сторону, обычно опускает голову. Движе-
ниями тела и головы он старается показаться как можно мень-
ше. Глаза опускаются вниз или <бегают из стороны в сторону>.
Веки прикрыты, а иногда глаза и совсем закрыты. Стремление
сжаться и сделаться как можно меньше ярко продемонстрирова-
но в эксперименте с молодой женщиной, которая участвовала
в съемке фильма по гипнотическому вызыванию эмоций. Когда
был внушен стыд, она отвела глаза, наклонила голову, а потом
сжалась на стуле, притянув колени к груди. В постгиптониче-
ском отчете она сказала, что чувствовала себя как маленький
кролик, сжимающийся в комочек для того, чтобы его не было
видно.
Из физических атрибутов стыда интересен феномен покрас-
нения, который Дарвин полагал наиболее характерным и наибо-
лее человеческим выражением эмоций. Обычно считается, что
покраснение непроизвольно, что это результат активности авто-
номной нервной системы. Дарвин, так же как и многие совре-
менные исследователи эмоций, рассматривал покраснение как
результат эмоции стыда. Тот факт, что покраснение является
функцией автономной нервной системы и результатом пережи-
:вания стыда, ставит его в положение, отличное от лицевого вы-
ражения ранее обсуждавшихся эмоций.

Покраснение необязательно сопровождает стыд. Многие
испытывают стыд не краснея. Существуют индивидуальные раз-
личия в частоте покраснения, установлено также, что пороги по-
краснения меняются с возрастом. В целом можно сказать, что
у детей и подростков она ниже, чем у взрослых. Трудно сказать
наверняка, с чем это связано больше - с биологическими или
психологическими возрастными изменениями.

Как уже указывалось, обычно покраснение относят к непро-
извольным реакциям. Однако последние эксперименты с биоло-
гической обратной связью и ее влиянием на контроль автоном-
ных функций, показали, что покраснение поддается контролю:
можно как вызывать, так и прекращать эту реакцию. С возра-
стом человек совершенствует эту способность. Не исключено
также, что люди научаются просто избегать ситуаций, связан-
ных с чувством стыда.

Томкинс установил, что не только стыд не-
медленно вызывает покраснение, но и покраснение, в свою оче-
редь, усиливает стыд. Это может быть связано с тем, что, крас-
нея, мы как бы привлекаем внимание окружающих к нашему
смущению и от этого смущаемся еще больше. Таким образом,
контроль покраснения может несколько сглаживать чувство сты-
да, следовательно человек, который <никогда не краснеет>, воз-
можно, действительно мало стыдится.

Покраснение, очевидно, представляет собой прекращение
нормальной тонической и контрактивной деятельности капилля-
ров лица и наполнение их кровью. Усиление кровяного потока
придает лицу характерный цвет. Дарвин считал, что аналогич-
ная реакция, капилляров наблюдается и в участке мозга, конт-
ролирующем покраснение, поэтому наступает <смущение ума>,
т. е. стыд.

Дарвин полагал, что покраснение ограничивается лишь обла-
стью лица по двум причинам. Первая из них - подверженность
лица влияниям воздуха, света и тепловым колебаниям, он писал,
что люди, привыкшие ходить обнаженными до пояса, краснеют
и торсом. Вторая - особое внимание к лицу самого человека,
так и тех, кто его окружает.

Несмотря на то что обычно большое значение в вызывании
стыда и покраснения придается зрительной стимуляции, есть до-
казательства, опровергающие ее исключительную роль. Дарвин
наблюдал случаи покраснения у слепой и глухой девочки, а так-
же у многих слепых детей. Иногда люди краснеют в полном
одиночестве. Очевидно, лишь воспоминания о смущающем эпи-
зоде могут быть достаточной стимуляцией покраснения и эмоции
стыда.

В исследовании Зимбардо и др. 53% застенчивых испытуе-
мых отмечали покраснение. Были и другие физиологические
реакции, сопровождавшие застенчивость: учащение пульса
(54%), перебои дыхания (49%), специфические ощущения в жи-
воте (48%), колотящееся сердце (48%). Для застенчивых людей
характерно также, что они меньше .разговаривают (80%), гово-
рят тихо (40%), меньше смотрят в глаза (51%), чаще избегают
общения (44%) и более часто избегают действий, причиняющих
беспокойство (42%). Кэттел считает, что
у робких людей есть некоторая биологическая предрасположен-
ность симпатической нервной системы, заключающаяся в излиш-
ней чувствительности к конфликтам и угрозе.

По мнению Томкинса, взрослые более сдержаны в проявле-
нии эмоции стыда, потому что открытое ее проявление социаль-
но нежелательно. Один из простых способов сдерживания сты-
да - опускание глаз. Иногда люди высоко поднимают голову,
заменяя таким образом стыдливый взгляд на взгляд презритель-
ный. Человек может стараться постоянно быть менее заметным>
чтобы реакция стыда выделялась меньше.

Феноменология стыда

Психологические характеристики стыда описать трудно, но>
каждый его когда-то испытывал. В исследовании Зимбардо и
др. только 1 % испытуемых из 800 опрошенных ответили, что
никогда не испытывали стыда. Таким образом, большинство лю-
дей интуитивно знают, о чем идет речь. Дарвин и многие другие-
исследователи стыда отмечали, что, стыдясь, человек испытывает-
повышенные чувства самосознания, самопонимания, самоконтро-
ля. При стыде все сознание человека заполняется им самим. Он
осознает только себя или только те черты, которые кажутся ему
сейчас неадекватными, неприличными. Как будто что-то, что он-
глубоко скрывал от посторонних глаз, неожиданно оказалось.
выставленным на всеобщее обозрение. В то же время чувст-
вуется общая несостоятельность, некомпетентность. Люди забы-
вают слова, делают неверные движения. Как писал Дарвин, когда



Человек краснеет от стыда, он <теряет присутствие духа> и иног-
да говорит <нелепые вещи>. Стыдящийся человек нередко заи-
кается, становится неуклюжим, страшно гримасничает.

Яркое описание стыда дает Томкинс . Он
расценивает стыд, застенчивость и вину как одну эмоцию, имею-
щую один нейрофизиологический механизм. Он оговаривается,
однако, что на сознательном феноменологическом уровне стыд и
вина как состояния различны. Он описывает стыд как ощущение
поражения, унижения, преступности, отчужденности:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62