купить раковину накладную для ванной
Маслоу полагает, что это
ведет к более точному выбору того, что конститу-
ционно правильно для каждого индивидуума - в
искусстве, музыке, пище, как и в серьезных про-
блемах жизни, таких как брак или профессия.
6. Самоактуализация - это также постоянный процесс
развития, своих возможностей. Это означает ис-
пользование своих способностей и разума и
120
. АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...
<работа ради того, чтобы делать хорошо то, что ты
хочешь делать> /19, с. 48/. Значительный талант
или ум - это еще не самоактуализация. Многие
одаренные люди не смогли полностью использовать
свои способности, другие же, может быть со сред-
ним талантом, сделали невероятно много.
7. Самоактуализация - это не <вещь>, которую мож-
но иметь или не иметь. Это процесс, не имеющий
конца, подобный буддийскому Пути просветления.
Это - способ жизни, способ работы и отношение к
миру, а не единичное достижение.
8. <Пик-переживания - переходные моменты самоак-
туализации> /19, с. 47/. В такие моменты мы бо-
лее целостны, более интегрированы, больше созна-
ем себя и мир, думаем, чувствуем и действуем наи-
более ясно и точно. Мы больше любим и в большей
степени принимаем других, более свободны от
внутренних конфликтов и тревоги, способны более
конструктивно использовать свою энергию.
9. Дальнейший шаг самоактуализации ~ это обнару-
жение своих <защит> и отказ от них. Нам нужно
лучше сознавать, как мы искажаем образ себя и
образы внешнего мира посредством вытеснения,
проекций и других механизмов защиты.
Самоактуализация по Гольдштейну
Поскольку концепция самоактуализации - наиболее
важный вклад Маслоу в психологию, полезно посмот-
реть, как развивал это представление его создатель,
Курт Гольд штейн. Его представления существенно от-
личаются от поздних формулировок Маслоу. Будучи
нейрофизиологом, Гольдштейн рассматривал самоак-
тулизацию как фундаментальный процесс в каждом
организме, который может иметь как позитивные, так
и негативные последствия для индивида. Гольдштейн
писал, что <организм управляется тендецией актуали-
121
Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР
зировать в наибольшей возможной степени свои инди-
видуальные способности, свою <природу>, в мире>
/З, с. 169/.
Освобождение от напряжения является, по Гольд-
штейну, сильным побуждением только для больного
организма. Для здорового организма первичной целью
является <формирование определенного уровня на-
пряжения, который обеспечивает дальнейшую упоря-
доченную деятельность> /З, с. 195-196/. Такое, на-
пример, влечение, как голод ( особый случай самоак-
туализации, когда организм стремится к редукции на-
пряжение ради того, чтобы возвратиться к оптималь-
ному состоянию для дальнейшей реализации своих
способностей) лишь в ненормальных ситуациях стано-
вится слишком настоятельным. Гольдштейн утвержда-
ет, что нормальный организм может временно отло-
жить еду, секс, сон и т. д., ради таких мотивов как
любопытство или желание игры.
По Гольдштейну организм, успешно справляющийся
со средой, не избавлен от определенной доли неуве-
ренности и шока. Здоровый самоактуализирующийся
организм часто стремится к такому шоку, ищет новые
ситуации ради использования своих возможностей.
Для Гольдштейна (как и для Маслоу) самоактуализа-
ция не означает окончательного разрешения трудно-
стей и проблем, напротив, развитие часто может при-
нести определенную долю боли и страдания.
Гольдштейн писал, что способности организма
определяют его потребности. Обладание пищевари-
тельной системой делает еду необходимостью; наличие
мышц требует движения. Птица нуждается в том, что-
бы летать, а художник нуждается в том чтобы творить,
даже если акт творчества требует болезненной борьбы-
и значительных усилий.
122
АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...
Пик-переживания>
<Пик-Переживания> /peak experiences/ - это особен-
но радостные и волнующие моменты в жизни каждого
человека; они могут
быть вызваны силь- <Способности настойчиво тре
ным чувством любви, бу ют использования, и прекра-
восприятием произве- щают свои требования лишь
дения искусства, пе- когда их используют в доста
реживанием исклю- точной мере>. /17, с. 152/
чительной красоты
природы. <Всякое <пик-переживание> можно понимать
как завершение действия, как замыкание гештальта в
терминах гештальтпсихологии, или <полный оргазм> в
райхианской парадигме, как полную разрядку, катар-
сис, кульминацию, завершение, окончание, опустоше-
ние> /17, с. 111/.
Многие из нас ис-
пытали немало <пик- Термин пик-переживание> -
переживаний>, хотя эт0 характеристика лучших
, минит бытия человека, сча-
бы мы их так и не у
п стливеиших моментов жизни,
называли. Примера-
" переживании экстаза, восторга,
ми могут оыть пре- .- - . -,
г блаженства, величайшей радо-
красньш закат, му- emu>/19, с. 105/.
зыкалькая пьеса, ко-
торая произвела на нас особенное впечатление. По
Маслоу, <пик-переживания> вызываются интенсивны-
ми, вдохновляющими событиями. <По-видимому, вся-
кий опыт реального совершенства, может вызвать
<пкк-переживания> /19, с. 175/. Жизнь большинства
людей характеризуется длительными периодами отно-
сительной невнимательности, недостаточной вовлечен-
ности, даже скуки. В противоположность этому <пик-
переживания> в наиболее широком смысле слова - это
те моменты, когда мы глубоко вовлечены, взволнованы
миром и связаны с ним.
123
Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР
Наиболее значительные <пик-переживания> сравни-
тельно редки. Поэты описывали их как моменты экста-
за, религиозные люди - как глубокие мистические пе-
реживания. По Маслоу, высшие <пики> характеризу-
ются .<чувством открывающихся безграничных гори-
зонтов, ощущением себя одновременно и более могу-
щественным, и более беспомощным, чем когда-либо
ранее, чувством экстаза, восторга и трепета, потерей
ощущения пространства и времени> /18, с. 164/.
<Плато-переживания>
<Пик-переживания> - высокие состояния сознания,
которые могут длиться несколько минут или несколько
часов, редко дольше. Маслоу описывает и более
устойчивые и длительные состояния, называя их
<плато-переживаниями>. Это более глубокое восприя-
тие и переживание мира, подразумевающее фундамен-
тальное изменение установок, перспектив и оценок,
более интенсивное сознавание. Маслоу сам пережил
это состояние в конце жизни после первого сердечного
приступа. Интенсификация сознания жизни и ощуще-
ние возможности смерти вызвали переворот в его вос-
приятии мира (более полно см. в разделе <Теория из
первых рук>).
Трансцендирование самоактуализации
Маслоу обнаружил, что некоторые самоактуализи-
рующиеся люди стремятся к <пик-переживаниям>, в то
время как другие редко испытывают нечто подобное.
Это различие между психологически здоровыми, про-
дуктивными людьми с незначительным (или вообще
отстутствующим) опытом трансценденции, и людьми,
для которых трансцендентный опыт является важным
или даже центральным, показалось ему крайне суще-
ственным.
124
АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...
Люди, трансцендирующие самоактуализацию, чаще
сознают сакральное во всех вещах, трансцендентное
посреди повседневной деятельности. Они считают
мистические <пик-переживания> наиболее важным ас-
пектом своей жизни. Они мыслят более холистично,
чем <только психически здоровые> люди, они более
способны к синтезу прошлого, настоящего и будущего,
добра и зла, к восприятию единства за кажущейся
сложностью и противоречивостью жизни. Это скорее
новаторы и оригинальные мыслители, чем системати-
заторы идей других. Чем больше они узнают, тем
больше в них развиваетсяи чувство смирения и неве-
жества, они воспринимают вселенную с возрастающим
почтительным трепетом.
Трансцендирующие люди более склонны считать се-
бя всего лишь носителями своих талантов и способно-
стей, они менее эго-
истично вовлечены
в свою работу. Они
могут честно ска-
зать <Я ~ наилуч-
ший кандидат для
этой работы, поэто-
му мне и следует ее
поручить> - или в
<На высочайших уровнях чело
веческого развития знание ско
рее позитивно, нежели негатив
но соотносится с чувством та-
инственного, трепетом, смире-
нием, предельным незнанием,
благоговением и ощугцением
жертвы> /19, с. 290/
другом случае при-
знать: <Вы лучше справитесь с этой работой, поэтому
лучше передать ее вам>.
Мистический опыт не ведет автоматически к транс-
цендирующей самоактуализации. Многие люди, кото-
рым доступны мистические переживания, не обладают
психологическим здоровьем и продуктивностью, кото-
рые Маслоу считает существенным свойством самоак-
туализации. Маслоу также указывает, что он встречал
столь же много трансцендирующих людей среди биз-
несменов, менеджеров, учителей и политиков, как сре-
125
Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР
ди тех, кто социально считается ближе к этому - по-
этов, музыкантов, священников и т. д.
Иерархия потребностей
Маслоу определяет невроз и психологическую деза-
даптацию как <дефицитарные расстройства>, то есть
считает, что они вызываются недостатком удовлетво-
рения определен-
ных фундамента-
льных потребно-
стей, так же как
физиологические потребности
(пища, вода, сон и т. п.)
Иерархия фундаментальных
потребностей по Маслоу:
потребность в безопасности
(стабильность, порядок)
потребности в любви и принад-
лежности (семья, дружба)
потребность в уважении
(самоуважение, признание)
потребности в самоактуализа-
ции (развитие способностей)
недостаток опреде-
ленных витаминов
вызывает физичес-
кую болезнь. Луч-
шим примером
фундаментальных
потребностей мо-
гут служить физи-
ологические потре-
бности, такие как
голод, жажда или
потребность в сне.
Недостаток удовлетворения этих потребностей неиз-
бежно ведет в конце концов к болезни, которую можно
излечить только их удовлетворением. Фундаменталь-
ные потребности присущи всем людям. Объем и способ
их удовлетворения различен в различных обществах,
но фундаментальные потребности, такие как голод,
никогда не могут полностью игнорироваться.
Для сохранения здоровья должны удовлетворяться
также определенные психологические потребности.
Маслоу считает фундаментальными следующие по-
требности: потребность в безопасности, обеспеченности
и устойчивости; потребность в любви и чувстве при-
надлежности; потребность в самоуважении и уважении
126
АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...
других. Кроме того, каждый человек имеет потреб-
ности роста, то есть потребность развивать свои задат-
ки и способности и потребность в самоактуализации.
По Маслоу потребности, стоящие в списке выше,
должны удовлетворяться прежде тех, которые названы
позже. <Человек может жить хлебом единым - если
ему не хватает хлеба. Но что происходит с желаниями
человека, когда хлеба достаточно, когда его желудок
постоянно сыт? Сразу же появляются и начинают до-
минировать другие, более высокие потребности. Когда
и они удовлетворяются, новые, еще более высокие по-
требности выходят на сцену, и так далее> /18, с. 38/.
Метамотивация
Метамотивация часто принимает форму посвящения
себя определенным идеалам или целям, чему-то <вне
себя>. Маслоу ука-
зывает, что метапо- Метамотивация касается
требности составляют поведения, вызываемого по-
единый континуум с требностями и ценностями
фундаментальными развития. По Маслоу. такого
, рода мотивация наиболее
потребностями, так
1 , присуша самоакту али?ирую-
что фрустрация этих r J i з г у
t- " щимся людям, у которых, по
потребностей вызы- ределенпю, удовлетворены
вает <метапатоло- g потребности.
гию>, которая может
проявляться в недостатке ценностей, бессмысленности
или бесцельности жизни. Маслоу утверждает, что чув-
ство принадлежности, достойная профессия, приоб-
щенность к системе ценностей так же существенны для
психологического благополучия, как безопасность, лю-
бовь и самоуважение.
127
Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР
Жалобы и мета-жалобы
Маслоу полагает, что существуют различные уровни
жалоб, соответствующие уровням фрустрированных
потребностей. На заводе, например, жалобы низшего
уровня могут касаться отсутствия техники безопас-
ности, произвола на- г>
1 Рост теоретически возможен
чальства, негаранти- потому, что высшее
рованности работы низшее>,
на следующий день и удовлетворение
т. п. Это жалобы, ка- низшего> становится скуч-
сающиеся неудовле- "л /19, с. 147/
творения наиболее
фундаментальных потребностей физической безопасно-
сти и обеспеченности. Жалобы более высокого уровня
могут относиться к недостатку соответствующего ра-
боте признания, угроз потери престижа, недостатка
групповой солидарности; эти жалобы касаются по-
требностей принадлеж-
ности или уважения. Когда к вам врываются пред-
Мета-жалобы каса- ставительницы женского коми-
ются фрустрации мета- тета и возбужденно жалуются
потребностей, таких на т0 чт0 Р01 в "Ke нед0
как потребности в со- статочно ухожены, это самой>
себе замечательно, потому что
вершенстве, справед- -
указывает на высоту уровня
ливости, красоте и ис- - " "
" жизни жалующихся> / IJ, с.
тине. Этот уровень жа- -. . ,
лоб - хороший указа-
тель того, что актуально все обстоит сравнительно бла-
гополучно. Когда люди жалуются на неэстетичность
среды, это означает, что в отношении более фундамен-
тальных потребностей они более или менее удовлетво-
рены.
Маслоу полагает, что жалобам, не может быть кон-
ца: можно надеяться лишь на повышение их уровня.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80
ведет к более точному выбору того, что конститу-
ционно правильно для каждого индивидуума - в
искусстве, музыке, пище, как и в серьезных про-
блемах жизни, таких как брак или профессия.
6. Самоактуализация - это также постоянный процесс
развития, своих возможностей. Это означает ис-
пользование своих способностей и разума и
120
. АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...
<работа ради того, чтобы делать хорошо то, что ты
хочешь делать> /19, с. 48/. Значительный талант
или ум - это еще не самоактуализация. Многие
одаренные люди не смогли полностью использовать
свои способности, другие же, может быть со сред-
ним талантом, сделали невероятно много.
7. Самоактуализация - это не <вещь>, которую мож-
но иметь или не иметь. Это процесс, не имеющий
конца, подобный буддийскому Пути просветления.
Это - способ жизни, способ работы и отношение к
миру, а не единичное достижение.
8. <Пик-переживания - переходные моменты самоак-
туализации> /19, с. 47/. В такие моменты мы бо-
лее целостны, более интегрированы, больше созна-
ем себя и мир, думаем, чувствуем и действуем наи-
более ясно и точно. Мы больше любим и в большей
степени принимаем других, более свободны от
внутренних конфликтов и тревоги, способны более
конструктивно использовать свою энергию.
9. Дальнейший шаг самоактуализации ~ это обнару-
жение своих <защит> и отказ от них. Нам нужно
лучше сознавать, как мы искажаем образ себя и
образы внешнего мира посредством вытеснения,
проекций и других механизмов защиты.
Самоактуализация по Гольдштейну
Поскольку концепция самоактуализации - наиболее
важный вклад Маслоу в психологию, полезно посмот-
реть, как развивал это представление его создатель,
Курт Гольд штейн. Его представления существенно от-
личаются от поздних формулировок Маслоу. Будучи
нейрофизиологом, Гольдштейн рассматривал самоак-
тулизацию как фундаментальный процесс в каждом
организме, который может иметь как позитивные, так
и негативные последствия для индивида. Гольдштейн
писал, что <организм управляется тендецией актуали-
121
Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР
зировать в наибольшей возможной степени свои инди-
видуальные способности, свою <природу>, в мире>
/З, с. 169/.
Освобождение от напряжения является, по Гольд-
штейну, сильным побуждением только для больного
организма. Для здорового организма первичной целью
является <формирование определенного уровня на-
пряжения, который обеспечивает дальнейшую упоря-
доченную деятельность> /З, с. 195-196/. Такое, на-
пример, влечение, как голод ( особый случай самоак-
туализации, когда организм стремится к редукции на-
пряжение ради того, чтобы возвратиться к оптималь-
ному состоянию для дальнейшей реализации своих
способностей) лишь в ненормальных ситуациях стано-
вится слишком настоятельным. Гольдштейн утвержда-
ет, что нормальный организм может временно отло-
жить еду, секс, сон и т. д., ради таких мотивов как
любопытство или желание игры.
По Гольдштейну организм, успешно справляющийся
со средой, не избавлен от определенной доли неуве-
ренности и шока. Здоровый самоактуализирующийся
организм часто стремится к такому шоку, ищет новые
ситуации ради использования своих возможностей.
Для Гольдштейна (как и для Маслоу) самоактуализа-
ция не означает окончательного разрешения трудно-
стей и проблем, напротив, развитие часто может при-
нести определенную долю боли и страдания.
Гольдштейн писал, что способности организма
определяют его потребности. Обладание пищевари-
тельной системой делает еду необходимостью; наличие
мышц требует движения. Птица нуждается в том, что-
бы летать, а художник нуждается в том чтобы творить,
даже если акт творчества требует болезненной борьбы-
и значительных усилий.
122
АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...
Пик-переживания>
<Пик-Переживания> /peak experiences/ - это особен-
но радостные и волнующие моменты в жизни каждого
человека; они могут
быть вызваны силь- <Способности настойчиво тре
ным чувством любви, бу ют использования, и прекра-
восприятием произве- щают свои требования лишь
дения искусства, пе- когда их используют в доста
реживанием исклю- точной мере>. /17, с. 152/
чительной красоты
природы. <Всякое <пик-переживание> можно понимать
как завершение действия, как замыкание гештальта в
терминах гештальтпсихологии, или <полный оргазм> в
райхианской парадигме, как полную разрядку, катар-
сис, кульминацию, завершение, окончание, опустоше-
ние> /17, с. 111/.
Многие из нас ис-
пытали немало <пик- Термин пик-переживание> -
переживаний>, хотя эт0 характеристика лучших
, минит бытия человека, сча-
бы мы их так и не у
п стливеиших моментов жизни,
называли. Примера-
" переживании экстаза, восторга,
ми могут оыть пре- .- - . -,
г блаженства, величайшей радо-
красньш закат, му- emu>/19, с. 105/.
зыкалькая пьеса, ко-
торая произвела на нас особенное впечатление. По
Маслоу, <пик-переживания> вызываются интенсивны-
ми, вдохновляющими событиями. <По-видимому, вся-
кий опыт реального совершенства, может вызвать
<пкк-переживания> /19, с. 175/. Жизнь большинства
людей характеризуется длительными периодами отно-
сительной невнимательности, недостаточной вовлечен-
ности, даже скуки. В противоположность этому <пик-
переживания> в наиболее широком смысле слова - это
те моменты, когда мы глубоко вовлечены, взволнованы
миром и связаны с ним.
123
Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР
Наиболее значительные <пик-переживания> сравни-
тельно редки. Поэты описывали их как моменты экста-
за, религиозные люди - как глубокие мистические пе-
реживания. По Маслоу, высшие <пики> характеризу-
ются .<чувством открывающихся безграничных гори-
зонтов, ощущением себя одновременно и более могу-
щественным, и более беспомощным, чем когда-либо
ранее, чувством экстаза, восторга и трепета, потерей
ощущения пространства и времени> /18, с. 164/.
<Плато-переживания>
<Пик-переживания> - высокие состояния сознания,
которые могут длиться несколько минут или несколько
часов, редко дольше. Маслоу описывает и более
устойчивые и длительные состояния, называя их
<плато-переживаниями>. Это более глубокое восприя-
тие и переживание мира, подразумевающее фундамен-
тальное изменение установок, перспектив и оценок,
более интенсивное сознавание. Маслоу сам пережил
это состояние в конце жизни после первого сердечного
приступа. Интенсификация сознания жизни и ощуще-
ние возможности смерти вызвали переворот в его вос-
приятии мира (более полно см. в разделе <Теория из
первых рук>).
Трансцендирование самоактуализации
Маслоу обнаружил, что некоторые самоактуализи-
рующиеся люди стремятся к <пик-переживаниям>, в то
время как другие редко испытывают нечто подобное.
Это различие между психологически здоровыми, про-
дуктивными людьми с незначительным (или вообще
отстутствующим) опытом трансценденции, и людьми,
для которых трансцендентный опыт является важным
или даже центральным, показалось ему крайне суще-
ственным.
124
АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...
Люди, трансцендирующие самоактуализацию, чаще
сознают сакральное во всех вещах, трансцендентное
посреди повседневной деятельности. Они считают
мистические <пик-переживания> наиболее важным ас-
пектом своей жизни. Они мыслят более холистично,
чем <только психически здоровые> люди, они более
способны к синтезу прошлого, настоящего и будущего,
добра и зла, к восприятию единства за кажущейся
сложностью и противоречивостью жизни. Это скорее
новаторы и оригинальные мыслители, чем системати-
заторы идей других. Чем больше они узнают, тем
больше в них развиваетсяи чувство смирения и неве-
жества, они воспринимают вселенную с возрастающим
почтительным трепетом.
Трансцендирующие люди более склонны считать се-
бя всего лишь носителями своих талантов и способно-
стей, они менее эго-
истично вовлечены
в свою работу. Они
могут честно ска-
зать <Я ~ наилуч-
ший кандидат для
этой работы, поэто-
му мне и следует ее
поручить> - или в
<На высочайших уровнях чело
веческого развития знание ско
рее позитивно, нежели негатив
но соотносится с чувством та-
инственного, трепетом, смире-
нием, предельным незнанием,
благоговением и ощугцением
жертвы> /19, с. 290/
другом случае при-
знать: <Вы лучше справитесь с этой работой, поэтому
лучше передать ее вам>.
Мистический опыт не ведет автоматически к транс-
цендирующей самоактуализации. Многие люди, кото-
рым доступны мистические переживания, не обладают
психологическим здоровьем и продуктивностью, кото-
рые Маслоу считает существенным свойством самоак-
туализации. Маслоу также указывает, что он встречал
столь же много трансцендирующих людей среди биз-
несменов, менеджеров, учителей и политиков, как сре-
125
Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР
ди тех, кто социально считается ближе к этому - по-
этов, музыкантов, священников и т. д.
Иерархия потребностей
Маслоу определяет невроз и психологическую деза-
даптацию как <дефицитарные расстройства>, то есть
считает, что они вызываются недостатком удовлетво-
рения определен-
ных фундамента-
льных потребно-
стей, так же как
физиологические потребности
(пища, вода, сон и т. п.)
Иерархия фундаментальных
потребностей по Маслоу:
потребность в безопасности
(стабильность, порядок)
потребности в любви и принад-
лежности (семья, дружба)
потребность в уважении
(самоуважение, признание)
потребности в самоактуализа-
ции (развитие способностей)
недостаток опреде-
ленных витаминов
вызывает физичес-
кую болезнь. Луч-
шим примером
фундаментальных
потребностей мо-
гут служить физи-
ологические потре-
бности, такие как
голод, жажда или
потребность в сне.
Недостаток удовлетворения этих потребностей неиз-
бежно ведет в конце концов к болезни, которую можно
излечить только их удовлетворением. Фундаменталь-
ные потребности присущи всем людям. Объем и способ
их удовлетворения различен в различных обществах,
но фундаментальные потребности, такие как голод,
никогда не могут полностью игнорироваться.
Для сохранения здоровья должны удовлетворяться
также определенные психологические потребности.
Маслоу считает фундаментальными следующие по-
требности: потребность в безопасности, обеспеченности
и устойчивости; потребность в любви и чувстве при-
надлежности; потребность в самоуважении и уважении
126
АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...
других. Кроме того, каждый человек имеет потреб-
ности роста, то есть потребность развивать свои задат-
ки и способности и потребность в самоактуализации.
По Маслоу потребности, стоящие в списке выше,
должны удовлетворяться прежде тех, которые названы
позже. <Человек может жить хлебом единым - если
ему не хватает хлеба. Но что происходит с желаниями
человека, когда хлеба достаточно, когда его желудок
постоянно сыт? Сразу же появляются и начинают до-
минировать другие, более высокие потребности. Когда
и они удовлетворяются, новые, еще более высокие по-
требности выходят на сцену, и так далее> /18, с. 38/.
Метамотивация
Метамотивация часто принимает форму посвящения
себя определенным идеалам или целям, чему-то <вне
себя>. Маслоу ука-
зывает, что метапо- Метамотивация касается
требности составляют поведения, вызываемого по-
единый континуум с требностями и ценностями
фундаментальными развития. По Маслоу. такого
, рода мотивация наиболее
потребностями, так
1 , присуша самоакту али?ирую-
что фрустрация этих r J i з г у
t- " щимся людям, у которых, по
потребностей вызы- ределенпю, удовлетворены
вает <метапатоло- g потребности.
гию>, которая может
проявляться в недостатке ценностей, бессмысленности
или бесцельности жизни. Маслоу утверждает, что чув-
ство принадлежности, достойная профессия, приоб-
щенность к системе ценностей так же существенны для
психологического благополучия, как безопасность, лю-
бовь и самоуважение.
127
Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР
Жалобы и мета-жалобы
Маслоу полагает, что существуют различные уровни
жалоб, соответствующие уровням фрустрированных
потребностей. На заводе, например, жалобы низшего
уровня могут касаться отсутствия техники безопас-
ности, произвола на- г>
1 Рост теоретически возможен
чальства, негаранти- потому, что высшее
рованности работы низшее>,
на следующий день и удовлетворение
т. п. Это жалобы, ка- низшего> становится скуч-
сающиеся неудовле- "л /19, с. 147/
творения наиболее
фундаментальных потребностей физической безопасно-
сти и обеспеченности. Жалобы более высокого уровня
могут относиться к недостатку соответствующего ра-
боте признания, угроз потери престижа, недостатка
групповой солидарности; эти жалобы касаются по-
требностей принадлеж-
ности или уважения. Когда к вам врываются пред-
Мета-жалобы каса- ставительницы женского коми-
ются фрустрации мета- тета и возбужденно жалуются
потребностей, таких на т0 чт0 Р01 в "Ke нед0
как потребности в со- статочно ухожены, это самой>
себе замечательно, потому что
вершенстве, справед- -
указывает на высоту уровня
ливости, красоте и ис- - " "
" жизни жалующихся> / IJ, с.
тине. Этот уровень жа- -. . ,
лоб - хороший указа-
тель того, что актуально все обстоит сравнительно бла-
гополучно. Когда люди жалуются на неэстетичность
среды, это означает, что в отношении более фундамен-
тальных потребностей они более или менее удовлетво-
рены.
Маслоу полагает, что жалобам, не может быть кон-
ца: можно надеяться лишь на повышение их уровня.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80