Поэто-
му я стал осознавать, что, возможно, слишком надеюсь
на то, что процедура исследования может пролить свет
непосредственно на процесс изменения личности. Воз-
можно, это может сделать только теория.

Отвергнутый метод

Когда я более года тому назад решил предпринять
новую попытку понять, как могут произойти такие из-
менения, сначала я рассмотрел, как может быть описан
психотерапевтический опыт с помощью понятий других
теорий. Очень привлекательной казалась теория комму-
никации с ее понятиями <обратная связь>, <входные и
выходные сигналы> и тому подобное. Существовала
также возможность описать процесс психотерапии в
понятиях теории научения или с помощью понятий тео-
рии систем. Изучая эти пути понимания психотерапии,
я убедился в том, что ее возможно описать с помощью

понятий любой из этих теорий. Я думаю, это имело бы
некоторые преимущества. Но у меня также появилось
убеждение в том, что в такой новой области необходи-
мо вовсе не это.

Я пришел к такому же выводу, что и многие ученые
до меня: в новой области, возможно, нужно сначала
погрузиться в наблюдаемые события и приблизиться к
явлениям по возможности без предварительных гипо-
тез, использовать по отношению к этим событиям метод
естественного наблюдения и описания; вывести наибо-
лее конкретные заключения, соответствующие природе
данного материала.

О подходе

Итак, в течение прошлого года я применял метод,
который используется для выдвижения гипотез; метод,
который в нашей стране, кажется, так неохотно пред-
лагается или комментируется психологами. В качестве
инструмента я использовал себя.

Как инструмент я обладаю и плохими, и хорошими
качествами. В течение многих лет я переживал психо-
терапию как терапист. Я переживал ее и как человек,
сидящий напротив меня за столом, - в качестве клиен-
та. Я думал о психотерапии, проводил исследования в
этой области, мне были в деталях известны исследова-
ния других психологов. Но я также стал пристрастен,
приобрел особую точку зрения на психотерапию, ста-
рался развить теоретические представления о ней. Эти
знания и теории сделали меня менее чувствительным к
самим событиям. Мог ли я быть открытым для свежего,
естественного восприятия явлений психотерапии? Мог
ли я позволить моему опыту стать самым эффективным
инструментом или мои пристрастия не дадут мне уви-
деть то, что там есть? Я мог только пойти вперед и пред-
принять такую попытку.

Поэтому в течение последнего года я провел много
часов, стараясь без предвзятости слушать записи пси-
хотерапевтических бесед. Я стремился воспринять все
ключи к разгадке самого процесса и значимых для его
изменения элементов. Затем я старался выделить из
этих восприятии самые простые качества, которые мог-
ли бы их описать. В этом мне способствовали и помога-



ли мысли многих моих коллег, но я бы хотел упомянуть
о моем особом долге перед Юджином Гендлином, Уиль-
ямом Киртнером и Фредом Зимрингом, которые смогли
по-новому посмотреть на эти вопросы и помощь кото-
рых была для меня очень полезна. Следующий шаг со-
стоял в том, чтобы сформулировать эти наблюдения и
абстракции невысокого уровня таким образом, чтобы из
них можно было свободно вывести проверяемые гипо-
тезы. Именно этого уровня я достиг. Я не извиняюсь за
то, что не привожу никаких экспериментальных иссле-
дований этих гипотез. Если вообще можно опираться на
прошлый опыт и если мои формулировки как-то будут
соответствовать субъективному опыту других терапи-
стов, то будет проведена масса исследований. Через не-
сколько лет будут собраны многочисленные данные, ко-
торые и покажут, соответствуют ли истине утвержде-
ния, данные в этой главе.

Трудности и волнения поиска

Вам может показаться странным, что я так много
рассказываю о личных переживаниях, через которые
прошел в поисках некоторых простых и, я уверен, не-
адекватных формулировок. Это происходит потому, что
я чувствую, что 9/10 исследования всегда скрыто под
водой и перед нами предстает лишь верхушка айсберга,
которая и вводит нас в заблуждение. Только иногда кто-
то вроде Муки [6, 7] действительно описывает свой ис-
следовательский метод таким, как он существует у ин-
дивида. Я тоже хотел бы раскрыть особенности целост-
ного исследования так, как оно протекало у меня, а не
просто его обезличенную часть.

Конечно, я хотел бы более полно разделить с вами
то возбуждение и тот упадок духа, которые я чувство-
вал во время этой попытки понять процесс. Я хотел бы
рассказать вам о моем новом открытии - о том, как
чувства <охватывают> клиента. Слово <охватывает> ча-
сто употребляется ими. Клиент говорит о чем-то важ-
ном, когда - бац! И он <охвачен> чувством, не чем-то,
имеющим имя, название, а просто ощущением, которое
должно быть тщательно изучено, прежде чем его мож-
но будет как-то назвать. Как говорит один клиент:

<Это - чувство, которое меня охватило, я даже не



знаю, с чем оно связано>. Меня поражала частота та-
ких случаев.

Другое, что меня заинтересовало, - это множество
способов, с помощью которых клиенты действительно
приближаются к своим чувствам. Чувства <бьют клю-
чом>, они <просачиваются>. Клиент также разрешает
себе <спуститься> к своему чувству, часто с осторож-
ностью и страхом: <Я хочу пройти в это чувство. Вы
можете как бы видеть, как трудно подобраться к нему
действительно близко>.

Как показали естественные наблюдения, для клиен-
та имеет большое значение точность обозначения. Ему
нужно только точное слово, которое бы описало для
него испытываемое им чувство. Ничто приблизительное
не подходит. И это, конечно, делается, чтобы лучше по-
нять самих себя, так как для другого человека любое из
нескольких слов одинаково хорошо раскроет его значе-
ние.

Я также научился ценить то, что я называю <момен-
тами движения>, - моменты, когда кажется, что изме-
нение действительно происходит. Далее я постараюсь
описать эти моменты с их довольно-таки явными физи-
ологическими составляющими.

Мне также хотелось бы упомянуть о глубоком чув-
стве отчаяния, которое иногда у меня было во время
безыскусственных блужданий в невероятной сложно-
сти психотерапевтических отношений. Неудивительно,
что мы пытаемся приблизиться к психотерапии, исполь-
зуя множество косных предубеждений. Мы чувствуем,
что должны ее упорядочить. Едва ли мы осмелимся на-
деяться, что можем найти упорядоченность в ней самой.

Я встретился в работе над этой проблемой с личными
открытиями, разочарованиями и замешательством. Из
них и возникли более правильные представления, о ко-
торых я хотел бы сейчас рассказать.

Основное условие

Если бы мы изучали процесс роста растений, то,
чтобы получить представление об этом процессе, мы
бы предположили, что имеются определенные посто-
янные условия в виде температуры, влажности и сол-
нечного освещения. Подобно этому, разрабатывая
концепцию процесса изменения личности в психотера-

177

пии, я буду предполагать, что имеется постоянный оп-
тимальный набор условий, способствующих этому из-
менению. Недавно я попытался подробно описать эти
условия . Здесь, я думаю, можно выразить это
предполагаемое условие одним словом. В последую-
щем обсуждении я буду предполагать, что клиент чув-
ствует себя полностью принятым. Под этим я имею в
виду, что, каковы бы ни были его чувства - страх,
отчаяние, незащищенность, гнев - независимо от спо-
соба их выражения: молчание, жесты, слезы или сло-
ва, - каким бы он ни считал себя в данный момент,
он чувствует, что психологически он принят терапи-
стом именно таким, каков он есть. В этом термине
заключены понятие <эмпатическое понимание> и поня-
тие <принятие>. Хорошо также напомнить, что это ус-
ловие является оптимальным в том случае, если оно
воспринимается клиентом, а не просто существует в
голове у тераписта. Во всем том, что далее будет гово-
риться о процессе изменения, я предполагаю, что его
постоянным показателем, самым благоприятным и наи-
лучшим условием является принятие.

Возникающая последовательность

Стараясь понять процесс изменения и получить
представление о нем, вначале я искал элементы, кото-
рые служили бы признаком изменения или характери-
зовали его. Я думал об изменении как о целостности и
искал ее отличительные признаки. Однако по мере
знакомства с живыми фактами изменений у меня воз-
никло представление, что это - континуум особого
рода, отличающийся от того, каким я его представлял
себе ранее. Я начал понимать, что индивиды движутся
не от комплекса устойчивых качеств, или гомеостази-
са, через изменение к новым устойчивым качествам,
хотя и такой процесс возможен. Однако более важ-
ную последовательность составляет переход от непод-
вижности к изменчивости, от застывшей структуры к
потоку, от статики к динамике. У меня сформирова-
лась гипотеза, что, возможно, качества высказываний
клиента в какой-либо один момент времени могут ука-
зывать на его положение в этом континууме, могут
показывать, где он находится в этом процессе измене-
ний.

Постепенно у меня сформировалось представление
о процессе, состоящем из семи стадий, хотя я буду под-
черкивать, что это - континуум, и не важно, различаем
ли мы три стадии или пятьдесят, все равно существова-
ли бы все промежуточные точки.

Я стал чувствовать, что данный клиент, взятый как
целое, показывает типы поведения, которые группиру-
ются з относительно узком диапазоне на шкале конти-
нуума. То есть мало вероятно, что этот клиент в одной
сфере жизни покажет полную статичность, а в другой -
полную изменчивость. В целом у него будет тенденция
находиться на какой-либо стадии этого процесса. Хотя
процесс, который мне хотелось бы описать, вероятно,
относится к определенным областям личностных смыс-
лов, если клиент находится в одной из них, на одной из
стадий, у него не будут проявляться качества, относя-
щиеся к разным стадиям.

Семь стадий процесса

Разрешите мне в дальнейшем попытаться описать,
как я представляю себе последовательные стадии про-
цесса, с помощью которого индивид переходит от ста-
тичности к текучести; от точки, расположенной ближе
к неизменяемому концу континуума, к точке <в движе-
нии>, близкой к концу континуума. Если мои наблюде-
ния верны, то, возможно, путем сбора данных о качест-
вах его переживаний и их выражении мы можем опре-
делить, где находится данный индивид в континууме
личностных изменений, когда он чувствует себя в ат-
мосфере полного принятия.

Первая стадия

Мало вероятно, что индивид, находящийся на этой
стадии статичности и отдаленности от своих пережи-
ваний, добровольно придет на прием к тераписту. Од-
нако я могу несколько пояснить характеристики этой
стадии.

Наблюдается нежелание сообщать что-либо о са-
мом себе. Сообщается только о внешних предметах.

Пример: <Ну, я вам скажу, мне всегда кажется не-



сколько бессмысленным говорить о самом себе, кроме
как в случае крайней необходимости>.

Чувства и личностные смыслы не осознаются и не
относятся к самому себе.

Личностные конструкты(я заимствовал этот по-
лезный термин у Келли исключительно статичны.
Близкие отношения в общении кажутся опасными.
На этой стадии не воспринимается и не признается существование проблем.
Нет желания изменяться.

Пример: <Думаю, что я практически здоров>,
Общение с самим собой блокируется.

Возможно, эти короткие утверждения и примеры
раскроют что-то о психологической статичности этого
конца континуума. Индивид очень мало или почти не
осознает отливы и приливы своих чувств. Способы, с
помощью которых он истолковывает опыт, определя-
ются его прошлым, они застыли и не затрагиваются
реалиями настоящего. Способ восприятия своего опы-
та структурно ограничен (согласно термину Гендлина и
Зимринга). То есть индивид реагирует <на настоящую
ситуацию, находя ее сходство с прежним опытом, и
затем реагирует на это прошлое, ощущая его>
Дифференциация личностных смыслов опыта является
глобальной и грубой, опыт видится в черно-белых то-
нах. Индивид ничего не сообщает о себе, а только о
том, что вне его. У него имеется тенденция видеть
себя человеком без проблем, а проблемы, которые он
осознает, воспринимаются им полностью лежащими
вне его. Наблюдается сильная блокада внутренней
коммуникации между самим собой и опытом. На этой
стадии индивид может быть представлен с помощью
таких понятий, как <статика>, <неизменность>, <проти-
воположное течению или изменению>.

Этот и другие примеры, использованные в качестве иллю-
страций, взяты из записей бесед, если только не указан другой
источник. В большей своей части они взяты из бесед, которые
никогда не были опубликованы, но некоторые взяты из сообще-
ния Льюиса, Роджерса и Шлина о двух клиентах.

Конструкт Дж. Келли - это генерализация качеств лично-
сти в форме дихотомии противоположных значений на основе
конкретного опыта (например, хороший-плохой). - Прим. ред.

Вторая стадия

Когда человек, находящийся на первой стадии, мо-
жет почувствовать, что он полностью принят, наступает
вторая стадия. Мы очень мало знаем, как сделать так,
чтобы у человека, находящегося на первой стадии, по-
явилось чувство того, что его принимают. Но иногда оно
достигается в игре или в групповой психотерапии, где
человек может быть окружен атмосферой принятия без
проявления собственной инициативы и в течение доста-
точно долгого времени чувствует себя принятым. В лю-
бом случае тогда, когда он действительно это испыты-
вает, происходит небольшое раскрепощение и появля-
ется движение в символическом выражении своего
опыта, который обычно характеризуется следующим.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80