Пример: <Это как бы вышло, и я как раз это не по-
нимаю. (Долгая пауза.) Я стараюсь схватить, что же та-
кое этот ужас>.

Еще пример: клиент говорит о внешнем событии. Не-
ожиданно лицо клиента приобретает страдающий, испу-
ганный вид.

Терапист: <Что, что задевает вас сейчас?>
Клиент: <Я не знаю. (Плачет.) Должно быть, я под-
хожу слишком близко к чему-то, о чем не хочу гово-
рить, или еще к чему-то>.

В этом случае чувство почти просочилось наружу, в
сознание, независимо от воли клиента.

Еще один пример: <Я чувствую, что остановлена. По-
чему моя голова пуста в данный момент? Я чувствую,
как будто висну на чем-то и выпускаю что-то другое, и
что-то во мне говорит: "От чего еще я должна отка-
заться?">

Начинает приходить осознание того, что при пере-
живании чувства необходимо его точно назвать.

Это иллюстрируют три только что приведенных при-
мера. В каждом из них клиент знает, что он что-то пе-
реживал, а также знает, что ему неясно, что он пере-
живал. Тем не менее к нему приходит осознание того,
что референт этого смутного осознания находится
внутри его, в организмическом событии, с которым он
может сверить свое обозначение и понимание. Это ча-
сто встречается в выражениях, которые указывают на
испытываемое клиентом чувство близости или отдален-
ности от референта.

Пример; <Я действительно до этого и пальцем не до-
трагиваюсь. Я только как бы это описываю>.

Когда чувства <прорываются>, клиент чувствует
удивление или испуг, редко удовольствие.

Референт - предмет обозначения. - Прим. ред.


Пример; клиент говорит о семейных отношениях в
прошлом: <Это больше не важно. Э-э-э... {Пауза.} Это
раньше было как-то очень важно... и у меня нет ни ма-
лейшего представления почему... Да, вот! Я могу забыть
об этом сейчас, ведь это вовсе не так важно! Ну и
штука! Все эти несчастья - чепуха!>

Еще пример: клиент говорит о безнадежности: <Я до
сих пор удивляюсь силе этого. Мне кажется, именно
так я чувствую себя>.

Чувства все более принадлежат клиенту, и у него
растет желание слиться с этими чувствами, быть дей-
ствительно самим собой.

Пример: <На самом деле суть в том, что я вовсе не
ласковый терпеливый парень, которым я стараюсь ка-
заться. Я раздражителен. Мне хочется огрызаться,
иногда я бываю эгоистичным, и я не знаю, почему я
должен притворяться, что я не такой>.

Это - яркий пример большего принятия всех своих
чувств.

Переживание течет свободно, оно не отдалено и ча-
сто проявляется с маленькой отсрочкой.

Между организмическим событием и полным субъ-
ективным его переживанием протекает очень мало вре-
мени. Изумительно точное описание этого процесса да-
но у одного клиента.

Пример: <Мне еще трудно понять, что значит эта
грусть и эти слезы. Я знаю только, что я чувствую это,
когда приближаюсь к определенным чувствам, и обыч-
но, когда я плачу, это помогает мне как бы пробиться
сквозь стену, которая воздвигнута мной из-за каких-то
происшедших событий. Мне почему-то больно, и затем
автоматически это заслоняет что-то, и затем я чувствую,
что не могу действительно коснуться чего-то и сильно
это чувствовать... И если бы я смог чувствовать и мог
дать себе возможность пережить сиюминутное чувст-
во, когда мне больно, я бы немедленно начал плакать
именно тогда, но я не могу>.

Здесь можно видеть, что чувства являются внутрен-
ним референтом, к которому человек может обратить-
ся, чтобы прояснить дело. В то время когда он ощущает
свои слезы, он сознает, что это - отсроченное и час-
тичное переживание его боли. Он также сознает, что
его защитные реакции не дают ему переживать боль
тогда, когда она возникает.



Способы истолкования опыта становятся намного
свободнее. Наблюдаются новые открытия личностных
структур как таковых, их критически рассматривают,
выражают в них сомнение.

Пример: человек говорит: <Мысль о том, что мне
нужно угождать, что я должен делать это, была одной
из основ моей жизни. (Тихо плачет.) Это как бы, вы
знаете, одна из неоспоримых аксиом - то, что я должен
угождать. У меня нет выбора. Я именно должен делать
это>.

Здесь ясно, что эта основа была конструктом и что
приходит конец его не подвергавшемуся сомнению ста-
тусу.

Имеется сильное и очевидное стремление к тому,
чтобы дифференциация чувств и смыслов была точной.

Пример: <...во мне растет какое-то напряжение, или
какая-то безнадежность, или какая-то незавершенность
чего-то, и моя жизнь, конечно, сейчас очень несовер-
шенна... Я просто не знаю... Мне кажется, наиболее
близко подходит слово безнадежность>.

Очевидно, он старается ухватить точное название то-
го, что выражает его переживание.

Происходит все более ясное осознание противоре-
чий и несоответствий в опыте.

Пример: <Мой сознательный ум говорит мне, что я -
стоящий человек. Но что-то внутри говорит, что я не
верю этому. Я думаю, что я крыса - ни на что не спо-
собный человек. У меня нет веры, что я способен что-то
сделать>.

Наблюдается все возрастающая личная ответст-
венность за встающие проблемы, озабоченность о том,
какой вклад он внес в их решение. Внутренние диалоги
становятся все более свободными. Постепенно разру-
шается блокада в общении с самим собой.
Иногда эти диалоги вербализуются.
Пример: <Что-то во мне говорит: <От чего еще я дол-
жен отказаться?> Вы уже взяли у меня так много. Это
я говорю с собой - то, что <Я> внутри, говорит с тем
<Я>, которое и является хозяином. Оно жалуется сей-
час и говорит: "Ты подбираешься слишком близко!
Уходи!">

Еще пример: часто эти диалоги протекают как слу-
шание себя, как проверка понимания прямого референ-
та переживания. Так, клиент говорит: <Не смешно ли

это? Я никогда на это так не смотрел. Я стараюсь это
проверить. Мне всегда казалось, что это напряжение
скорее имеет внешнюю причину, чем это... что это не
было чем-то, что я так использовал. Но это верно... это
действительно верно>.

Я надеюсь, что примеры, относящиеся к пятой ста-
дии процесса становления, которые даны здесь, прояс-
няют несколько вопросов. Во-первых, эта стадия нахо-
дится на расстоянии нескольких сотен психологических
миль от описанной первой стадии. Здесь многие качест-
ва клиента приобретают текучесть по сравнению со ста-
тичностью первой фазы. Клиент гораздо ближе к свое-
му организмическому бытию, которое всегда представ-
ляет собой процесс. Он гораздо ближе к потоку своих
чувств. Структуры его опыта стали более свободными,
постоянно сверяются с референтами и фактами вне и
внутри него. Его опыт гораздо более дифференцирован,
и поэтому протекающая внутренняя коммуникация мо-
жет быть более точной.

Примеры, характеризующие процесс
в одной области

Поскольку я имел обыкновение говорить, будто кли-
ент как целое находится на той или иной стадии, разре-
шите мне, перед тем как перейти к описанию следую-
щей стадии, опять подчеркнуть, что в каких-то областях
личностных смыслов процесс может идти на уровне бо-
лее низком, чем основной уровень, из-за опыта, нахо-
дящегося в резком противоречии с представлением о
себе. Возможно, я смогу показать на примере одной
области чувств клиента, как описываемый мной про-
цесс происходит па одном узком отрезке опыта.

В одном случае психотерапии, довольно полно изло-
женном Шлином , качество самовыражения в бесе-
дах находилось приблизительно на третьей и четвертой
стадиях нашего континуума процесса. Затем, когда кли-
ент обращается к сексуальным проблемам, процесс на-
ходится на более низком уровне континуума.

В шестой беседе клиент чувствует, что есть вещи, о
которых будет невозможно рассказать тераписту, за-
тем <после долгой паузы почти неслышно упоминает,



что чувствует зуд в области прямой кишки, причину ко-
торого врач не мог объяснить>. Здесь проблема рас-
сматривается как полностью находящаяся вне личности
клиента, переживание очень отдалено от него. Это, ка-
залось бы, характерно для второй стадии процесса, опи-
санной нами. Но не будем спешить с выводами.

В девятой беседе зуд перешел на пальцы. Затем с
большим смущением клиент описывает свои детские иг-
ры, связанные с раздеванием и другими сексуальными
действиями. Здесь также в описании действия обезли-
чены, чувства относятся к прошлому, хотя ясно, что они
принадлежат к более высокой стадии на шкале. Клиент
заключает: <Потому что я плохая, аморальная, вот и
все>. Здесь имеется высказывание о себе и недиффе-
ренцированный статичный личностный конструкт. По
качеству высказывание относится к третьей стадии на-
шего процесса, так же как и последующее утвержде-
ние о себе, показывающее большую дифференциацию
личностных смыслов:

<Я думаю, что внутри я гиперсексуальна, а внешне -
недостаточно сексуальна, чтобы вызвать такую реак-
цию, которую я хочу... Я бы хотела быть одинаковой и
внутри, и внешне>.

Последняя фраза, в которой высказывается легкое
сомнение в правильности конструкта, по своему каче-
ству относится к четвертой стадии.

В двенадцатой беседе сомнения этой женщины
возрастают, когда она решает, что вовсе не была рож-
дена для разврата. Это высказывание по своему каче-
ству явно относится к четвертой стадии, оно опреде-
ленно выражает вызов глубоко укоренившемуся спо-
собу истолкования своего опыта. В этой беседе она
также набирается смелости сказать тераписту: <Вы -
мужчина, красивый мужчина, и вся моя проблема за-
ключается в таких мужчинах, как вы. Было бы легче и
проще, если бы вы были пожилым, но не лучше в
конечном счете>. Взволнованно и смущенно она про-
должает: <Это все равно что быть раздетой. Я так
перед вами раскрылась>. Здесь выражается непосред-
ственное чувство, конечно, с неохотой и страхом, но
оно выражается, а не описывается. Переживание опы-
та гораздо менее отдалено от нее и менее связано
структурой. Оно появляется почти немедленно, но
почти не принимается клиентом. Во фразе <легче и

проще, но не лучше> налицо более резкая дифферен-
циация смыслов. Все это полностью характерно для
нашей четвертой стадии процесса.

В пятнадцатой беседе она описывает свой прошлый
опыт и чувства, относящиеся к сексу и обладающие ка-
чествами описанных нами третьей и четвертой стадий.
В какой-то момент она говорит: <Я хотела чувствовать
боль, поэтому я начала сближаться с мужчинами, кото-
рые могли, по моему мнению, причинить мне боль сво-
ими пенисами. Я получала удовольствие от секса, когда
чувствовала боль. Я испытывала удовлетворение от то-
го, что меня наказывали за удовольствие>. Это - спо-
соб толкования опыта, который воспринимается как та-
ковой, а не как внешний факт. Здесь также явно нали-
чествует и сомнение, хотя оно только подразумевается.
Имеется осознание и некоторого беспокойства относи-
тельно противоречивых элементов в опыте - удоволь-
ствия, с одной стороны, и чувства, что ее следует нака-
зать, - с другой. Все эти качества характерны для чет-
вертой стадии или даже для стадии немного выше.

Несколько позже она описывает пережитое в про-
шлом сильное чувство стыда при получении удовольст-
вия от секса. У ее двух сестер, <скромных уважаемых
дочерей>, не было оргазма, <поэтому снова я была пло-
хой>. До этого момента ее слова относятся к четвертой
стадии. Затем она вдруг спрашивает: <А может быть,
мне действительно повезло?> Чувство удивления в этом
выражении, прорыв этого чувства, непосредственное
переживание изумления, откровенное сомнение в вер-
ности своего прежнего личностного конструкта - все
это явные качества пятой стадии, только что нами опи-
санной. Находясь в атмосфере принятия, она продвину-
лась в процессе своего развития далеко вперед от вто-
рой стадии.

Надеюсь, этот пример показывает, как индивид,
будучи принимаемым, в процессе развития становится
все более и более свободным и подвижным в данной
области личностных смыслов. Возможно, это также
покажет, что процесс все увеличивающегося движе-
ния развертывается не за минуты и часы, а за недели
или месяцы. Продвижение идет скачками, то немного
отступая, то останавливаясь, когда оно захватывает
более широкую область смыслов, но в конечном счете
оно идет дальше.



Шестая стадия

Если я смог передать диапазон и качество увеличи-
вающейся освобожденноеT чувств, переживания и ис-
толкования опыта, характерных для предыдущих ста-
дий, тогда можно приступить к рассмотрению следую-
щей стадии, которая, согласно наблюдениям, является
весьма критической. Разрешите посмотреть, могу ли я
раскрыть ее характерные качества так, как я их пони-
маю.

Если клиент, как и раньше, полностью принимается
в отношениях с терапистом, то за характеристиками пя-
той стадии следует очень отличающаяся от нее и часто
драматичная шестая стадия. Она имеет следующие от-
личительные черты:

Прежде застрявшее чувство, движение, которое бы-
ло заблокировано, на этой стадии переживается непос-
редственно.

Чувство течет, выявляя свое полное качество.
Чувство в настоящем переживается сразу, непос-
редственно во всем его богатстве.

Принимается непосредственность переживания и
чувство, составляющее его содержание. Клиент его не
страшится, он его не отрицает и не борется с ним.

В этих высказываниях была сделана попытка опи-
сать различные аспекты того, что в реальности отлича-
ется ясностью и определенностью. Чтобы полностью
раскрыть сущность этой стадии, необходимо было бы
предъявить записанные на пленку примеры, но я поста-
раюсь проиллюстрировать эту стадию на одном приме-
ре. Довольно-таки пространный отрывок из восьмидеся-
той беседы с молодым человеком может показать вам,
как клиент входит в шестую стадию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80