Хотя я многому научился
в процессе чтения всего этого, - а именно - острому чув-
ству сознавания своих мыслей, мотивов, привычек и пр., с
возможной постоянной пользой от этого, я все еще не могу
понять основную мысль, которая кроется за всей этой сло-
весной путаницей. Я думаю, что основная мысль-сделеть
индивидуума более сознающим различные процессы, проте-
кающие в нем самом, чтобы он мог исключить многие не-

415

желательные факторы, присутствующие в его мыслях и дей-
ствиях. Но, как я и раньше говорил, мне кажется, что авторы
предполагают слишком много понимания со стороны сту-
дентов, и мне кажется, что тренировка заставляет слишком
много заниматься собой-решительно опасная вещь без
надлежащего руководства>.

Во всех приведенных отрывках можно отметить привыч-
ную современную опору на словесные доказательства. Дей-
ствительно, можно было бы привести множество <объектив-
ных> экспериментальных доказательств в связи с изложен-
ным нами, может быть - достаточных, чтобы заставить сту-
дентов, отчеты которых мы процитировали, интеллектуально
согласиться с представленной теорией. Но мы стремимся не
к словесному соглашению, а к динамическим эффектам, ко-
торые вы можете получить, непосредственно обнаруживая
и доказывая какие-то моменты в своем собственном невер-
бальном функционировании.

Некоторые, не желая отвергать теорию без дальнейших
разговоров, отвергли ее временно, отложив невербальную
проверку: <Я все время спрашиваю, как может быть функ-
циональное единство такого рода. Я хочу отложить все это
до лета, когда я поеду домой и поработаю над этим>.

Тем не менее, какие бы сомнения ни вызывала теория,
большинство студентов экспериментально отнеслись к рас-
смотрению своего процесса еды и рассказывали о различных
открытиях относительно того, как они обычно принимают
пищу: <Сосредоточившись на своей еде, я обнаружил, что
не знаю, как есть; я просто проглатываю свою пищу. Я не
могу перестать есть в спешке, даже когда мне некуда спе-
шить. Я нашел, что я вообще редко употребляю резцы>.

Проблема сохранения фигуры звучала во многих отчетах:
<Я попробовала надеть платье, в котором собиралась быть
на празднике. То, что я увидела в зеркале, было мало похоже
на мой идеал - высокой, тонкой, гибкой блондинки. Я ра-
зозлилась на себя и дала слово сидеть на диете. Но потом
мне становится себя так жалко, что я сажусь и съедаю кон-
фетку или кусочек кекса>.

Процитируем подробно рассказ о попытке прожевать
пищу до жидкого состояния: <Меня знают в семье как че-
ловека, который глотает пищу и читает во время еды; поэ-
тому я с большим интересом отнесся к эксперименту над

416

едой. Это работает, но, к моему ужасу, работает слишком
хорошо, так что я остановился, чтобы не зайти слишком
далеко. Прежде всего я посмотрел, как же я принимаю пищу,
и был очень удивлен, заметив, что я откусываю лишь час-
тично, а затем отрываю кусок.

Было довольно легко замедлить процесс настолько, что-
бы откусить кусок настолько глубоко, насколько я мог, преж-
де, чем начать жевать. Но поскольку я редко ем, не читая,
уже сосредоточение на откусывании вместо обрывания от-
правило меня в грезы. Я тупо сидел, не сознавая, что я делаю,
и не думаю ни о чем, - буквально, - пока не заметил, что
пища уже проглочена. Что касается вопроса, довожу ли я
пищу до жидкого состояния, - нет (возможно, это реакция
на моего отца, ярого флетчериста; хотя он и не жует под
счет, но ест медленнее, чем кто-либо, кого я видел). Я по-
пробовал жевать и жевал до тех пор, пока пища не стала
столь жидкой, сколь я мог выдержать. При этом я заметил
две реакции. Во-первых, у меня заболел язык около корня.
Обычно после того, как я чувствую пищу во рту, ничего не
происходит до тех пор, пока пища не оказывается в пище-
воде, то есть я не сознаю глотания, проглатывания, дыхания
или чего-то еще. Теперь же, когда я попытался прожевать
полностью, я почувствовал, что мне не хватает воздуха. Язык
болел, доставляя мне неудобство. Казалось, я сдерживал
дыхание. Мне пришлось распихать пищу по сторонам рта,
сделать несколько глотательных движений (хотя я ничего
не проглотил) и глубоко вздохнуть, прежде чем продолжать.
После этого я стал вытаскивать пищу из углов рта и пошел
на работу с грязными остатками этого последнего куска. Это
описание очень детально и, по-моему, тошнотворно, и имен-
но так я чувствовал себя после пары кусков - меня тошнило.
Пища обрела ужасный вкус, и я обнаружил, что стараюсь
избегать восприятия вкуса или вообще какого бы то ни было
чувствования того, что входит в мой рот. Обычно я не чув-
ствую вкуса или каких бы то ни было других ощущений от
еды, но этот эксперимент вернул мне вкус в большой сте-
пени, так что теперь, чтобы избавиться от неприятных ощу-
щений, вызванных этим, мне приходится десенситизировать
себя. Когда выше я написал, что прекратил эксперимент,
пока он не зашел слишком далеко, я имел в виду, что я
почувствовал такое отвращение к тому, что происходило в

14 си. Пе-р-13 и др. 417

моем рту, что это вызвало сильный импульс рвоты. Я не-
медленно ускользнул в грезу или ступор, говоря себе: "Не
буду портчггь еду тем, что мне становится плохо; в конце
концов, всему есть предел",-и прекратил на этом. Это,
конечно, сопротавление, но я проделывал это дважды>.

Студент, который считает, что у него хорошие привычки
в еде, рассказывает следующее: <В детстве у меня не было
этих хороших привычек. Я был очень плохим едоком е, на-
верное, шпроецировал большую часть того, что ел, стараясь
думать или говорить о чем-то, что бы не сознавать, что я
ем. Изменение произошло где-то между десятью и тринад-
цатью годами. Основным событием моей жизни в это время
было то, что отец заново женился, и мы уехали из дома дяди,
где до этого жили>.

Многие студенты сообщали что-то вроде следующего:
<Я был поражен, насколько мой способ обращения с про-
блемами, с тем, что я читаю, смотрю в кино и пр., соответ-
ствует тому, как я обращаюсь с пищей>.

Эксперимент 16: Изгнание и переваривание интро-
ектов

Интроекты характеризуются определенной констелля-
цией эмоций н тенденций поведения: это нетерпение и жад-
ность, отвращение и борьба с ним посредством потерн вкуса
н аппетита, фиксация с ее отчаянной привязанностью и при-
креплеяностью к тому, что перестало быть питательным.
Рассмотрим это подробнее.

Говорят, что подростки н дети нетерпеливы и жадны. Но
эти термины, которыми могут быть охарактеризованы недо-
развившиеся взрослые, неуместны по отношению к де-
тям. Голодный младенец хочет получить грудь. Если он не
получает ее немедленно, он кричт-. Нетерпимость? - нет,
потому что это единственное, что он может сделать в на-
правлении удовлетворения своей потребности. Это не что-
то, что нужно исправить; скорее, это что-то, из чего
нужно вырасти. Нетерпение имеет значение только по
отношению к своей противоположности, терпению. Взрос-
лые имели возможность дифференцировать эти типы пове-
дения посредством обретения различных техник, порожда-
ющих терпение. Ребенок не имел еще такой возможности.

Если у него есть любящая мать, его <крик голода> явится
для нее адекватаым и не вызывающим возмущения сигналом.
Когда младенцу дадут грудь, он немедленно высасывает мо-
локо и глотает его. Жадно? Нет, потому что жидкая пища
не требует задерживания перед перевариванием. Называть
поведение ребенка нетерпеливым и жадным-ошибочно;
это, совершенно очевидно, агрессия, полностью адекватная
ситуации слияния ребенка н матери. Мы можем говорить о
нетерпении и жадности только если примитивная агрессия
по мере вырастания ребенка не дифференцируется в технике
обращения с препятствиями и переработки их. Такой <взрос-
лый ребенок>, будучи уже снабженным аппаратом н возмож-
ностью самому заботиться о себе) все еще сохраняет свою
агрессию в ее первоначальной примитивной форме и наста-
ивает, что нечто должно быть сделано для него и за него,
и сделано немедленно!

жете в этом убедиться. Вы поймете, что это - примитивная
агрессия, жесткая, сердитая реакция на фрустрацию. Сказать
<я нетерпелив по отношению к тебе> равнозначно <ты раз-
дражаешь меня, потому что не спешишь удовлетворить то,
что я хочу прямо сейчас, а я не хочу прикладывать допол-
нительных усилий (разрушения препятствий), чтобы ты мог
соответствовать моим желаниям>.

У детей мы можем легко наблюдать дифференциацию
агрессии на стадии кусания. Они стремятся применять эту
новую способность ко всему, что можно схватить зубами.
Рот становится объектом манипуляции. Впоследствии руки
перенимают <исследовательскую> функцию рта и его мани-
пулирование. По мере того, как требуется все больше раз-
личения и переработки в отношении пищи, рот специализи-
руется, соответственно, на пробовании на вкус и разрушении.

Родители серьезно влияютнакартииунастадиикусания.
С одной стороны, кусание наказывается как жестокое и дур-
ное; с другой стороны, ребенка принуждают есть пищу, ко-
торую он не хочет есть, по крайней мере вданный мо-
мент. Его тенденция в этих обстоятельствах создать для
нежелаемой пищи преграду из зубов насильно преодолева-
ется. Лишенная возможности адекватного выражения, ораль-
ная агрессия ребенка должна быть помещена куда-то еще.
Часть ее ретрофлектируется для подавления наказуемого

отвержения пищи. Часть обращается против людей. Это по-
доплека такназываемого <каннибализма>, когда человек <го-
тов вас съесть>.

Чтобы проглотить и удерживать в себе нежелаемую
пищу, ребенок должен подавлять свое отвращение. Кроме
того, его лишают спонтанного употребления зубов: его на-
казывали за <жестокое и дурное кусание> так же, как и за
сжимание зубов перед нежелаемой пищей. Безопасным ока-
зывается только поведение сосунка, - то самое, в процессе
вырастания из которого он находится. Таким образом, его
развитие, его иыход из этой стадии прерывается; его <куса-
ние> повреждено, и он либо до некоторой степени задер-
живается в развитии, либо возвращается к <нетерпению и
жадности> сосунка. Только жидкая пища для него хороша,
но ее никогда не хватает для удовлетворения голода.

Может быть, из"за <кормления по расписанию> и других
<научных> нововведений, может быть из-за блокирования
оральной агрессии, как это описано выше, или по другим
причинам, но такого рода блокирование в той или иной сте-
пени может присутствовать в вашем случае. Это составляет
основную предпосылку тенденции к интроецированию -
проглатыванию целиком того, что не принадлежит организ-
му. Мы, соответственно, будем заниматься этой проблемой
у ее истока-то есть будем заниматься самим процессом
еды. Разрешение проблемы включает восстановление чув-
ства отвращения, что неприятно и вызовет сильные сопро-
тивления. Поэтому в данном случае мы предлагаем это не
как нечто, что можно попробовать в духе спонтанности и
посмотреть, что будет происходить, а апеллируем к вашему
мужеству, нагружая это на вас как задание.

Во время каждой еды - один кусок, - помните, толь-
ко один!-и разжевывайте его полностью до разжиже-
ния; не дайте ни одному кусочку проскользнуть неразру-
шенным, выискивайте их своим языком и вытаскивайте
из уголков рта для дальнейшего разжевывания,- когда вы
почувствуете, что пища полностью разжижена - выпи-
вайте ее.

Выполняя этот эксперимент, вы, может быть, будете <за-
бывать себя> во время этого действия и глотать. Вы станете
невнимательны. Вам будет некогда. Временами вам будет
казаться, что вы <испортили вкус> чего-то хорошего. Когда

420

вы встретитесь с отвращением, вы пожалеете, что все это
начали. Но рано или поздно результатом эксперимента будет
то, что вы будете получать больше пользы (питательных
веществ) и удовольствия (ощущая вкус) от пищи, чем вы
могли себе представить, а вместе с этим вы начнете обретать
чувствование себя как активного деятеля.

Задание ограничиваетса одним куском во время каждой
еды, потому что даже это, сколь бы простым это ни казалось,
довольно трудно сделать. Это потребует перемобилизации
большого количества энергии. Задача состоит не в жевании
самомпосебе,ав разрушении и ассимилирова-
нии реального материала. Избегайте разных на-
вязчивостей, вроде счета жевательных движений (флетче-
ризм), потому что это только отвлекает внимание.

В качестве функционального соответствия жеванию
одного куска, дайте себе такую же работу в интеллек-
туальной сфере. Например, возьмите одно трудное пред-
ложение в книге, которое кажется <крепким орешком>,
и тщательно его проанализируйте, разложите на части.
Найдите точное значение каждого слова. Относительно
предложения в целом определите, ясно оно или смутно,
истинно или ложно. Сделайте это предложение своим
или уясните себе, какую его часть вы не понимаете. Мо-
жет быть, это не ваше непонимание, а предложение не-
понятно. Решите это для себя.

Еще один полезный эксперимент, использующий фун-
кциональную тождественность между съеданием физи-
ческой пищи и <перевариванием> межличностной ситуа-
ции, таков: когда вы в неспокойном настроении - сер-
диты, подавлены, обвиняете кого-то, -то есть склон-
ны к проглатыванию, примените произвольно свою
агрессию к набрасыванию на какую-то физическую пищу.
Возьмите яблоко или кусок черствого хлеба, и обратите
на него свое возмездие. В соответствии со своим состо-
янием, жуйте его мак нетерпеливо, поспешно, злобно,
жестоко, как вы только можете. Но - кусайте и жуйте,
не глотайте!

Невротический отказ от агрессии имеет два исключения.
Первое - когда агрессия ретрофлектирована и он обращает
ее на себя;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68