Требования,
требования, требования. Десять заповедей. От тебя я
требую то или это. Если ты не подчиняешься, я почув-
ствую фрустрацию и обижусь на тебя. И наоборот. Тре-
бования мы создаем и себе. И пользуемся <почему>, как
оправданием для повторных атак.

. Бытизм. Роза есть роза. <Я есть то, что я есть>. Я
есть пучеглазый управляемый человек. Это называется
феноменологическим или сущностным подходом. В любой
данный момент никто не может отличаться от того, кем

172

он является в этот момент, включая желание быть от-
личным. Тавтология: опыт самоочевидности.

Мойша и Авель играют в карты.
Мойша: <Авель, ты шулерЯ1>.
Авель: <Да, я знаю>.

Фритц - околобытист, выдумщик, Мойша -
тает, Авель - бытист.
Сейчас я не могу сопротивляться,
Даже если это вредит
Стать околобытистом,
Играть со словами подлиннее
Интроекция и проекция,
Ретрофлексия: о, смотри,
Не подвергайся более сомнительному
желанию быть названным.
Выпрыгивай из помойного ведра,
Беседуй,

Чтобы читатель мое извлечь пользу из твоего
существования,

Интроекция, где твое место?
Где ты располагаешься?
Ретрофлексия? Ну, она остается
Всегда связанной с гя>.
И проекция? Ты являешься
Наиболее презренной и сдана в архив.
Ты не более, чем просто экран.
Приходи, возникай, потенциальное я}

должнобы-

Лекция по ассимиляции. Я полагаю, что... Теперь мы
должны рассмотреть факт, что... Сейчас я обращаю ваше
внимание на следующий феномен...
<Ты собираешь штампы?>.

Что-то в этом роде. Ты знаешь что-нибудь? Около
15 лет назад я был слишком застенчив для того, чтобы
говорить без сценария. Сегодня это не беспокоит меня,
даже если я говорю на съезде или должен обращаться
к сотням людей.

В 1960 году я ездил в Лос-Анжелес на короткий срок.
Там был крошечный колледж <Западный колледж по

173



психоанализу> или что-то в этом роде. Для меня он имел
двойное значение. За свои книги я получил почетную
степень доктора философии. Я полагаю, что это един-
ственная степень, которую они когда-либо выдавали. Дру-
гим было то, что я открыл свою застенчивость и пре-
одолел ее очень быстро.

<Многие люди подвержены ей. Можешь ли ты помочь
им в коротком сообщении или это секрет профессии?>.

Не совсем. Фактически, это наиболее мягкая и наи-
более распространенная форма паранойи. Застенчивость
отличается от страха сцены, но часто смешивается с ним.
Термин <застенчивость> обманчив, его следовало бы на-
зывать осознание-критики-аудитории. Говорящий реально
не осознает свою аудиторию, которая для него становится
затуманенной единицей.

Эта затуманенность аудитории становится сценой про-
екции. Говорящий представляет себе аудиторию крити-
ческой или враждебной. Он проецирует на нее свою
собственную критичность вместо того, чтобы наблюдать
то, что реально происходит. К тому же он проецирует
на нее собственное внимание и ощущает себя в центре
внимания.

Средство является простым: идентификация с проек-
цией. Быть критичным к аудитории. Обращать внимание
и видеть реальность. Очнуться от транса катастрофиче-
ских ожиданий. Это, таким образом, первый образец про-
екции.

Мы перескочили несколько раз через ретрофлексию
и инверсию. Кьеркегор, более ранний экзистенциалист,
говорил о связи себя с самим собой. И как раз ретро-
флексия является направленной на себя. Коммуникация
происходит не между <я> и другим и не между другими,
но между <я> и <я>.

Суицид, самомучение, двойственность <я> - хорошие
образцы. Лечение: делай для других то же, что ты де-
лаешь для себя.
<Это звучит ужасно>.

Это не так ужасно, как звучит. На самом деле до-
статочно, даже необходимо, чтобы ты совершал для дру-
гих эти плохие вещи в фантазии и психодраме. Во всяком

случае личность, которая мучает себя в твоем присутст\
вии, в то же время мучает и тебя.

Однажды я поступил очень плохо. Один коллега по-
просил меня провести занятие с его суицидной больной.
Я согласился, и мы быстро обнаружили\ что она хотела
убить мужа. И она сделала это.
<Итак, твоя терапия может быть опасной?>.
Да, хотя очень редко. Я не вижу в ней большого
вреда, но вижу много хорошего для тех сотен людей, с
которыми у меня происходят быстрые терапевтические
встречи. Я изучил множество таких случаев.
<Как ты представляешь такие неудачи?>.
Обычно я говорю группе, что не несу ответственность
за кого-нибудь, кроме себя. Говорю, что если они хотят
стать сумасшедшими или совершить суицид, если это и
есть их <предмет>, то я предпочел бы, чтобы они оставили
группу.

Я также учу быть крайне чувствительным к некоторой
патологии. Если что-то приходит со сновидением, в ос-
новном о безысходном отчаянии, в котором нет людей,
нет зелени, или он обнаруживает знаки эксцентричного
поведения, я отказываюсь работать с ним. Обычно потом
на меня нападают за мою <бессердечность> и нежелание
быть <полезным>. В те короткие уик-эндовские семинары
я на самом деле не имею возможности и времени прийти
в соприкосновение с этими труднодоступными людьми.
<А ты не применил это в том случае убийцы?>.
Внешне там не было грубой патологии. Позднее я
услышал и понял ее случай с точки зрения интроекции.
Ее призраком была мать, которая убила своего мужа и
освободилась от бремени. Возможно, она ожидала
того же.

<Слушай, ты хоть раз согласился с Фрейдом? Или
ты также нападаешь на него и за открытие проекции и
интроекции?>.

Я полностью согласен с его теорией проекции. Только
мы продвинулись сейчас много дальше. Мы включаем в
них большинство перенесений, очень много воспоминаний
и, что наиболее важно, все материалы сновидений. Теория
интроекции Фрейда - это разноцветная лошадь.
<Как теория может быть лошадью?>.

175

Заткнись!

<Ты говорил, что личность, живущая здесь и сейчас,
автоматически является героической. Ты применил изби-
тое сравнение>.

Ты прав, это интроекция. Это чужой материал.
<Тебе не нравится лошадиное мясо?>.
...Ты часто говорил, что любое сравнение является
мини-сновидением. Как выражение <мысль поразила ме-
ня> может быть агрессивным? Правильно? Как может
мысль поразить?

<И тебе не нравится фрейдово лошадиное мясо?>.
О, я понял твою точку зрения. Я не в состоянии
переварить его теорию интроекции. Так? Напротив.
Я очень тщательно пережевываю ее и прихожу к неко-
торым интересным заключениям.

а) Это организменная концепция. Ты принимаешь,
проглатываешь нечто на самом деле или в воображении.

б) Абсолютная интроекция. Ты принимаешь целую
личность. Призрак. Ты не можешь проглотить эту лич-
ность на самом деле. Это должно быть сделано в вооб-
ражении. Это - стадия грудного ребенка, заглатывателя.

в) Частичная интроекция. Ты принимаешь часть лично-
сти: манеры, метафоры, характерные особенности. Это про-
исходит в стадии кусания, когда используют передние зубы.

г) Копирование. Это не интроекция, но обучение ими-
тации.

д) Деструкция, задача коренных зубов." Фрейд рас-
сматривает ее как окончательную стадию. Путем деструк-
тировання умственной или реальной пищи, мы ассими-
лируем ее, делаем ее своей, делаем ее частью про-
цесса роста.

е) Мы не интроецируем объект любви. Мы принимаем
личность, которая управляет. Она часто является объек-
том ненависти.

ж) Вернемся к дискуссии об Эго. Здоровое Эго -
это не конгломерат интроекции, но символ идентифика-
ции.

з) Агрессия не является мистической энергией, про-
исходящей от инстинкта смерти. Агрессия - это био-
логическая энергия, необходимая для кусания, жевания
и ассимиляции чужеродной субстанции.

176

и) Работа по требованию, как считал Фрейд, эквива-
лентна жеванию.

к) Агрессия может сублимироваться в борьбе и в
войнах.

л), м), н), о) Заполняются творческим читателем.
Я действительно обеспокоен. Я пишу предложения
на бумаге, отдаю их печатать, ксерокопировать, редак-
тировать. И все это время даже не знаю, для кого говорю.
Я боюсь получить обратную связь.
Когда я <думаю>, я еще и фантазирую. Я говорю
кому-то и не знаю кому. Я действительно не слышу себя,
когда думаю, исключая стихи.

Иногда я ощущаю другого. Когда расщепляю себя на
удачника и неудачника, я чувствую некоторое общение.
Когда я исполняю роль лектора, я демонстрирую свои
теории, я обращаюсь к группе. Когда я нападаю на
кого-то, будь то Фрейд или прусский лейтенант, я беру
читателя в очевидцы своей храбрости или порочности.
В этих случаях я не один.
Когда я пишу эти предложения, я один и...
Только сейчас меня осенило. Я диктовал эти пред-
ложения для себя, ведь я являюсь тем, кто записывает,
кто просматривает грамматику и разбирает слова по
буквам.

Я могу представить цели и другие оправдания, писать
книгу, показывать себя. Пока еще я одинок и покинут.
Где ты? Кто ты, с кем я хочу говорить? Нет ответа.
Я не могу и остановиться. Я не могу позволить уйти
от мысли о том, что я делаю нечто важное для тебя
и себя.

Если бы кто-то был бы здесь, было бы ему интересно?
Я привык компульсивно хвастаться, чтобы подействовать
на людей своим великолепием. Сейчас это бывает реже.
А когда я невежлив и груб, я тоже хочу подействовать
своей невежливостью и грубостью.

Мне больше хотелось бы прикасаться и целовать, а
не болтать. Я играю в игру правдивого признания? Ох,
уж эти глупые вопросы!
Дурак, кто ждет ответа.
Я люблю своим голосом. И я нахожу свой ритм зву-

чания.

Вчера я должен был выдавать замуж невесту. Бен
женится. Петер в Мария хотят, чтобы я был крестным
отцом их детей. Что произошло с моим образом <без-
дельника>?

Церемония происходит в соседнем плавательном бас-
сейне. Сегодня один из великолепнейших дней Биг Сура.
Солнце чуть греет. Каждый одевается в лучшую воск-
ресную одежду. Я одет в расшитую русскую рубашку,
подарок Дженифера Джонса. Спуск вниз по густым плот-
ным газонам напоминает мне проход через мини-болото.
Каждый шаг тяжел. Храбрая Мария. У нее большой срок
беременности, но она высоко держит подбородок, проходя
через дюжину фотографов.

Это первая моя роль такого рода. Я колеблюсь между
неодобрением церемонии, шаблонно выполненной (я по-
лагаю, атеистическим священником), взывающим к имени
Господа, как к пустой вечности, и сочувствием Вену,
который пытается справиться с эмоциями во время про-
изнесения клятвы. По-видимому, он действительно верит
в свои обязательства.

Священник прост, с достаточно хорошим чувством
юмора. Простота церемонии, несмотря на ритуальную
точность, придает нам чувство реальности. Пару месяцев
назад Эд Маупин женился с такой же искренностью.
Алан Уотс выполнил церемонию, насыщенную <дзен>, -
и, я имею в виду, исполнил. Он незаметно показал
представление, которое явилось чем-то средним между
величественностью и нелепостью. Это факсимиле с под-
делкой и импровизированными поддержками. Молодоже-
ны, по-видимому, имеют поддержку, но не имеют цент-
рального основания.

Я люблю Алана и его искренность, которая украшает
его призвание, будучи и забавной. Редко кто-нибудь го-
ворит так элегантно и благородно о невербальном. Люди
всех возрастов с возрастающими стремлениями к осво-
бождению, без ума от его мудрости. У него щегольской
вкус. В Древнем Риме он принадлежал бы к высшей
элите.

ние. Мудрость твоего интеллекта войдет в сердце, и ты

будешь мудрецом, но сейчас ты играешь его. Ты будешь
здесь не для славы Алана, но для славы Ничто.

Бен - один из основателей второй постоянной про-
граммы Изалена. К тому же он - спаситель Изалена,
хотя некоторое сходство с Христом является чисто слу-
чайным.

Когда Изален проходил через кризис и \казалось,
приходил в упадок, он взял в руки управление и назначил
нужных людей на соответствующие места.

Первая программа была скорее предопределена к не-
удаче. Директором программы была Вирджиния Сатир.
Она не соответствовала этой роли. Она не была <нужным
человеком на своем месте>, который является основой
для любого правильного здорового функционирования
общества или взаимодействия людей.

Вирджиния, я люблю тебя и безгранично восхищаюсь
тобой. Во многих отношениях ты неподражаема. Неот-
дыхающая цыганка. Жадная до успеха и познания. Не
желающая останавливаться на посредственности. Ты -
большая женщина с большим сердцем. Страстно жела-
ющая учиться. Твое наиболее ценное качество - ты
умеешь научить людей слушать. Ты страдаешь, как и я,
от интеллектуальной систематичности, но то, что ты
думаешь, и то, что ты делаешь - не совпадает. Слишком
много объяснительности.

Ты направила свою жажду знаний на понимание семьи,
и, соответственно, боишься иметь семью сама. Твои мечты
успокоиться остаются мечтами. Ты хотела дом больше,
чем мой в Изалене. Нереализованные мечты. Ты хотела
быть директором программы Изалена. Другая прогоревшая
мечта.

Я допускаю, что в целом весь год изаленского безделья
принес бедный урожай. В основном, эскаписты,желающие
уйти от действительности. Они пришли как чужаки и
остались чужаками. Они полагали, что персонал ждет
их,и ожидали стать <направляемыми>. Не знаю, сможет
ли кто-нибудь еще сделать это лучше, но они опреде-
ленно почувствовали себя заброшенными, когда после
двух недель интенсивной терапии ты оставила их.

Одним из <сеятелей> этого <урожая> был Бад, который
некоторое время был руководителем. Штат, и особенно

179

Сел иг, не приняли его. Они видели в его руководстве
больше требования, силы и контроля, чем вовлеченность.
Когда он ушел из-за развала хозяйства, или по каким-то
другим причинам, Изален был близок к банкротству.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68