Как объяснялось ранее, тревожность - следствие такого
прерывания. Вместо того, чтобы рисковать погрузиться в
новый, неизвестный контакт, невротик замыкается в бескон-
тактном (несознаваемом) слиянии со своим <безопасным>
привычным функционированием.

Три важных механизма такого рода, с которыми мы будем
работать-ретрофлексия, интроекция и проекция. Можно
считать, что они определяют три различных типа <невроти-
ческих характеров>, поскольку они возникают в различных.
типах жизненного опыта и кореватся в раивнчицх физиоло-
гических функциях. Однако даже если один из этих меха-
пизыкю преобладает в ком-то вз-пас, все мы используем каж-
дый из них. Поскольку мы стремимся к целостному и полному
подходу, мы не должны ипохондрически спрашивать себя:
<Кто же я-типичный "ретрофлектор", "интроектор" или
"проектор"? Проработав все абстрактные возможности отно-
шения к среде, чувствования тела, эмоций, речи, различного

типа сопротивлений, вы, независимо от своего частного <ди-
агноза>, сможете развить сферы интегрированного функци-
онирования, что поможет дальнейшей интеграции.

V. РЕТРОФЛЕКСИЯ

Эксперимент 12: Исследование ложно направленного
поведения

Ретрофлексия буквально означает <обращение назад>.
Ретрофлексия поведения - это делание себе того, что пер-
воначально человек делал, пытался или хотел делать другим
людям или объектам. Различные энергии перестают направ-
ляться наружу, где они должны были осуществлять мани-
пулирование в ситуация, изменять среду так, чтобы были
удовлетворены какие-то потребности; вместо этого человек
обращает деятельность, подставляет себя на ме-
сто среды вкачествеобъектадействия,вкачествецели
поведения. В той мере, в какой он это делает, его личность
разделяется на <делающего> и <испытывающего действие>.

Почему начавшееся в направлении наружу действие не
продолжает развиваться в том же направлении? Потому что
человек встретился с препятствием, которое в тот момент
было для него непреодолимым. Среда-по большей части
другие люди - оказалась враждебной его усилиям удовлет-
ворить свою потребность. Люди фрустрировали его наме-
рения и наказывали его. В таком неравном состязании ребе-
нок - а, как правило, это происходит в детстве - не мог не
проиграть. Далее, чтобы избежать боли и опасности, связан-
ных с новыми попытками, он сдался. Среда, будучи силь-
нее, побеждает и отстаивает свои желания, подавляя его
желания.

Вместе с тем, какие раз было показано в последние годы,
наказание не устраняет потребность в поведении, которое
наказывается; ребенок научается лишь сдерживать наказы-
ваемые реакции. Импульс или желание остаются такими же
сильными, как раньше, и, не будучи удовлетворяемыми, по-
стоянно организуют двигательный аппарат, - позу, паттерн
мышечного тонуса, начинающиеся движения, - в направле-

361

нии открытого выражения. Но поскольку последнее грозит
наказанием, организм начинает вести себя по отношению к
импульсу так же, как вела себя среда, - то есть подавлять
его. Энергия разделена. Часть ее по-прежнему стремится к
первоначальной и никогда не достигаемой цели; другая
часть ретрофлектируется, чтобы держать эту стремящуюся
наружу часть под контролем. Сдерживание достигается на-
пряжением мыощ, антагонистичных тем, которые воалека-
ются в наказуемое действие. На этой стадии две части че-
ловеканаправлены диаметрально противоположно друг дру-
гу в <клинче>. То, что первоначально было конфликтом ор-
ганизма и среды, превратилось во <внутренний конфликт>
между одной частью личности и другой ее частью - между
одним поведении и другим, противоположным.

Не делайте из этого поспешного вывода, что было бы
хорошо, без дальнейшиххлопот, <освободить запрещаемое>.
В некоторых ситуациях сдерживание необходимо, даже спа-
сительно-например, сдерживание дыхания под водой.
Вопрос в том, есть ли рациональные основания для того,
чтобы сдерживать данное поведение в данных обстоятель-
ствах. Если человек переходит улицу, вряд ли ему стоит
доводить до явного поведения импульсы борьбы-за-право-
пройти рядом с идущей машиной. В социальной ситуации
тоже возможны случаи, когда борьба неуместна,-как и
противоположные.

Если ретрофлексия находится под сознаваемым управ-
лением, то есть, когда человек в данной ситуации подавляет
определенную реакцию, выражение которой повредило бы
ему, - никто не будет оспаривать нормальность такого по-
ведения. Ретрофлексия патологична, только если она при-
вычна, осуществляется хронически, без контроля. Тогда она
перестает быть чем-то временным,- способом дождаться
более подходящей ситуации, а превращается в мертвую точ-
ку, постоянно удерживаемую в человеке. Далее, поскольку
эта стабилизированная линия фронта не меняется, она пе-
рестает привлекать внимание. Мы <забываем> о ее наличии.
Это подавление, репрессия, - и невроз.

Если бы социальное окружение действительно остава-
лось по-прежнему неумолимым и непреодолимым, то есть,
если бы выражать определенные импульсы для взрослого
человека было бы так же опасно и наказуемо, как для ре-

362

бенка, тогда репрессия - <забытая> ретрофлексия была бы
эффективна и желательна. Но ситуация меняется} Мы не
дети. Мы выросли, стали сильнее, обрели те <права>, кото-
рых лишены дети. В этих кардинально изменившихся обсто-
ятельствах стоит попробовать еще раз получить то, что нам
нужно от среды.

Когда мы сдерживаем определенное поведение, мы со-
знаем как то, что сдерживается, так и сам факт сдерживания.
При подавлении (репрессии), напротив того, мы утеряли со-
знавание как подавляемого, так и самого процесса подавле-
ния. Психоанализ подчеркивает восстановление сознавания
того, что подавляется, то есть блокированного импульса. Мы
же подчеркиваем восстановление сознавания самого блоки-
рования, чувствования человеком того, что он это делает, и
как он делает это. Если человек обнаруживает свое ретро-
флектирующее действие и вновь обретает контроль над ним)
блокированный импульс обнаружится автоматически. Если
ничто его не держит, он просто выйдет наружу. Большое
преимущество работы с ретрофлектирующей частью лично-
сти состоит в том, что она сравнительно легко достижима
для сознавания, этот активный репрессирующий агент может
быть непосредственно переживаем и не зависит от догадок
и интерпретаций.

Теоретически лечение ретрофлексии просто: нужно
вновь обратить направление ретрофлектирующего акта из-
нутри наружу. При этом энергии организма, ранее разделен-
ные, вновь соединятся и разрядятся в направлении среды.
Блокированный импульс получит возможность, по крайней
мере, выразиться, а может быть и получить удовлетворение.
Тогда, как в любом случае, когда подлинная потребность
организма удовлетворена, возможен отдых, ассимиляция и

рост.

Практически, однако, обратили поворот ретрофлексии
не осуществляется так прямо. Все части организма выступа-
ют на защиту ретрофлексии, как бы в предотвращении ка-
тастрофы. Человека охватывают замешательство, страх, вина
и он пытается обвинить самого себя. Попытка обратить ауто-
агрессию, разорвать клинч двух частей личности, вызывают
такую реакцию, как будто осуществляется нападение на те-
ло, на его <природу>, на саму его жизнь. Когда находившиеся
в клинче части начинают освобождаться и разделяться, че-

363

ловек испытывает невыносимое возбуждение, ради умень-
шения которого ему может понадобиться временно снова
вернуть свой клинч. Эти возрождаемые непривычные чув-
ства требуют постепенного привыкания и научения ими
пользоваться. Сначала человек попадает в состояние тре-
вожности и готов отступить в притупленное несознавание.

Главная причина страха и вины при обращении ретроф-
лексии состоит в том, что большинство ретрофлектирован-
ных импульсов - это разного рода агрессии, от самыхмягких
до самых жестоких, от убеждения до мучительства. Одно
только сознавание таких импульсов - уже пугает. Но агрес-
сия, в широком смысле слова совершенно необходима для
счастья и творчества. Кроме того, обращение ретрофлексии
не создает новой агрессии, она уже присутствует. Она есть,
но направлена против себя, а не против окружающего. Мы
не отрицаем того, wo агрессия может быть патологической
и <неправильно> употребляемой по отношению к объектам
и другим людям, так же как она патологически неправильно
применяется, если фиксированно направлена против себя.
Но пока человек не начнет сознавать свои агрессивные им-
пульсы и не научится применять их конструктивно, они, ра-
зумеется, будут применяться неправильно Фактически
именно акт репрессирования их- создание и поддержание
жесткого клинча мускулатуры - делает агрессии столь опу-
стошительными, <антисоциальными> и невыносимыми. Если
они получат возможность спонтанно развиваться в контексте
всей личности, вне будут сдавливаться и удушаться в клинче
ретрофлексии, человек может более полно и разумно оце-
нить свои агрессивные импульсы.

В освобождении блокированных импульсов человек так-
же боится оказаться полностью фрустрированным-потому
что ретрофлексия дает хотя бы частичное удовлетворение.
Религиозный, например, человек, не позволяя себе обратить
гнев за свои невзгоды на Господа, бьет себя в грудь и рвет
на себе волосы. Такая аутоагрессия, очевидно ретрофлек-
сивная, все же - агрессия, и она дает некоторое удовлет-
ворение ретрофлексирующей части личности. Это грубая,
примитивная, недифференцированная агрессия,-ретро-
флексированная детская вспышка,-но часть личности, на
которую нападают всегда здесь, и на нее всегда можно на-
пасть. Аутоагрессия всегда найдет свою жертву!

Обратить такую ретрофлексию сразу - это значит, что
человек будет нападать на других столь же неэффективным
и архаическим способом. Он вызовет ту же преобладающую
контрагрессию, которая привела его к ретрофлексии перво-
начально. Понимание этого делает даже воображаемую ре-
трофлексию столь пугающей. Но при этом не додумывают,
что есть возможность постепенно, шаг за шагом трансфор-
мировать ситуацию. Человек может, для начала, обнаружить
и принять, что он <делает это сам себе>. Он может сознавать
эмоции ретрофлектирующей части его личности, в особен-
ности, - мрачную радость от наложения наказания на само-
го себя. Это уже составляет значительное продвижение, по-
тому что мстительность настолько социально осуждается,
что человеку трудно признать и принять ее в себе, даже
если он, оберегая других, направляет ее исключительно про-
тив себя. Только когда она принята, то есть признана как
существующая динамическая компонеггта функционирую-
щей личности, - появляется возможность преобразования,
дифференциации, изменения направления ее в здоровую
сторону. По мере того, как улучшается ориентация человека
в среде, становится яснее сознавание того, чего он действи-
тельно хочет, и в меру того, как он осуществляет пробные
попытки выражения себя и наблюдения, что при этом про-
исходит, - постепенно развивается техника выражения ра-
нее блокированных импульсов. Они теряют свои примитив-
ные, пугающие аспекты по мере дифференциации и по мере
того, как они получают возможность встретиться с более
юрослыми частями личности. Агрессия продолжает оста-
ваться агрессией, но теперь она может обрести полезные
задачи и перестать быть слепо-деструктивной по отношению
к себе и другим. Она будет расходоваться, насколько это
уместно в текущих ситуациях, а не копиться до состояния
готового к извержению вулкана.

До сих пор мы говорили только о поведении, которое
человеку не удалось направтъ на других, и он обратил его
против себя. Но ретрофлексии включают также и то, чего
человек ждет от других, но не может получить; в итоге,
желая, чтобы кто-то сделал для него это, он делает это для
себя сам. Это может быть внимание, любовь, жалость, на-
казание, - все, что угодно". Значительную часть того, что
сначала делают для ребенка родители, он, вырастая, начи-

365

нает делать для себя сам. Это, разумеется, нормально, -
если только человек не пытается удовлетворить сам себя в
отношении по существу межличностных потребностей.

Такого рода ретрофлексии соедюяют абсурд с патети-
кой. Например, рассказывают историю про одного студента
колледжа, который, живя в общежитии, не умел установить
контакт с однокашниками. Из окна своей комнаты он часто
слышал, как других друзья зовут присоединиться к игре или
протулке. Однажды его заметили стоящим под окном соб-
ственной комнаты и выкрикивающим собственное имя.

Некоторые простые лингвистические рефлексивы-
возвратные глаголы, местоимения, деепричастные обороты
- дают примеры ретрофлексии. Когда мы употребляем та-
кие выражения, как <Я спрашиваю себя> или <Я говорю се-
бе>, - что имеется в виду? В предыдущих экспериментах
мы часто предлагали вам задать себе тот или иной вопрос.
Не кажется ли это логически несколько странным? Если вы
не знаете чего-то, какой смысл спрашивать себя, а если зна-
ете, какой смысл говорить это себе? Такого рода выражения,
которые мы используем на каждом шагу, предполагают само
собой разумеющимся, что человек как бы разделен на две
части, что это как бы два человека, живущих в одном теле,
и способных разговаривать друг с другом. Как вам кажется,
просто ли это странность языка, или она коренится в дей-
ствительном разделении человека, в том, что, например, в
вас есть части, функционально противопоставленные друг

Другу?
Попробуйте действительно понять, что когда вы

<спрашиваете себя> о чем-то) это ретрофлексивный
вопрос.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68