Эти ра-
Глава XXIV
систские взгляды широко использовались фашистами и сейчас рас
пространены среди некоторых американских криминологов.
4. Реакционная программа антропологов не могла быть принят:
ни теорией уголовного права, ни законодателем того времени вслед
ствие своей антинаучности, а также потому, что сводила уголовное
право к средству расправы над человеком ввиду его биологических
характеристик. Отметим, что в Украине, да и в России, сторонников
ломброзианства среди юристов почти не было. После посещения
Ломброзо в 1897 г. Ясной Поляны Л. Толстой записал в своем днев-
нике: <Был Ломброзо, ограниченный, наивный старичок>. Его взгля-
ды Толстой считал <полным убожеством мысли, понимания и чутья>
Это понял Ферри, который уже стоял ближе к социологической шко-
ле. Не отрицая биологических факторов преступности, Ферри указал
еще на теллурические (климат, географическая среда) и социальные
факторы, влияющие на преступность, выдвинул идею субститутивов
(заменителей) наказания - мер социального характера, сформулиро-
вал уголовно-статистический закон уровня <уголовной насыщенности>
преступности в каждой данной среде в определенный момент, предвос-
хитив тем самым многие идеи социологической школы.
Подчеркивая реакционность антропологической школы, следует
вместе с тем отметить, что она дала толчок к изучению личности пре-
ступника, а также явилась предтечей нового социологического на-
правления, которое оказало большое влияние не только на развитие
науки уголовного права, но и на уголовное законодательство как
конца XIX, так и всего XX в.
3. Социологическая школа уголовного права
1. Социологическая школа возникла в начале 80-х годов XIX в. К
этому времени идеи антропологов уже успели полностью дискреди-
тировать себя. Росла преступность, особенно рецидивная и молодеж-
ная. Разработки Кетле в сфере моральной статистики ставили новые
проблемы перед наукой уголовного права. Тезис Кетле о том, что
общество имеет тех преступников, которых оно заслуживает, прямо
связывал преступность с социальными и иными факторами. Необхо-
димо было сформулировать новую научную концепцию уголовного
права, которая бы в большей мере отвечала потребностям современной
действительности, послужила основанием к реформам законодательства.
Стал широко распространяться позитивизм - философское тече-
ние, которое исходит не из метафизических умозрений, а кладет в
основу положительные, позитивные факты, которые должны позна-
ваться при помощи их описания, регистрации. Именно позитивизм
Конта и Спенсера как метод анализа отдельных социальных факто-
ров является философской основой социологической школы. Соци-
ологи, как и антропологи, объявили существовавшую до них науку
Школы (основные направления) науки уголовного права 387
уголовного права не соответствующей потребностям общества, уста-
релой, назвав ее в этом смысле <классической школой>.
Однако вскоре с социологической школой произошла определен-
ная трансформация. В 1889 г. социологи организовали Международ-
ный союз криминалистов, просуществовавший до первой мировой
войны и проведший к 1915 г. 12 своих съездов. Причем для участия в
этих съездах приглашались криминалисты из многих стран, в том
числе классики, неоклассики, нормативисты. Постепенно позиции
классической и социологической школ начали сближаться. В конце
концов социологи, не отказываясь от своих позиций, согласились
воспринять концепции классиков о вине, вменяемости, наказании,
сохранив понятия <опасного состояния>, мер безопасности и другие
свои воззрения. Многие классики признали необходимым применение
этих положений в отношении привычных преступников и рецидивис-
тов. Появилась группа криминалистов, которые впервые интегрирова-
ли эти концепции, получив даже наименование <третьей школы уго-
ловного права>. С тех пор такая интеграция все больше усилилась и
сейчас среди специалистов, конечно, не без исключений, можно уви-
деть сторонников интегративных идей в области уголовного права.
2. Наиболее видными представителями социологической школы
являлись: Лист (1851-1919)- Германия, Принс (1845-1919), Бонгер
(1876-1946) - Бельгия, Ван-Гамель (1842-1917) - Голландия, Тард
(1843-1904) - Франция, Фойницкий (1847-1913) - Россия, Чубинс-
кий (1870-1944) - много лет работавший в Украине. Конечно, взгля-
ды каждого из социологов имеют свои особенности, но для всех них
характерно рассмотрение следующих проблем: учение о причинах
преступности, учение об опасном состоянии и учение о наказании и
мерах безопасности.
3. Учение о причинах преступности. Преступление не есть резуль-
тат свободной воли, как о том писали классики. Преступление - это
результат сложного взаимодействия различного рода факторов, с
одной стороны, индивидуальных (в том числе и биологических), а с
другой - физических и социальных.
Индивидуальные факторы - пол, возраст, болезни, происхожде-
ние и воспитание, образование, семейное положение, физические и
психические свойства.
Физические факторы (иногда их называют теллурическими - от
лат. terra - земля) - это географическая среда, климат, времена года,
количество осадков, время суток и др.
Социальные факторы - безработица, уровень цен на продукты
питания, уровень потребления алкоголя, заработной платы, состоя-
ние жилищ, воспитание и образование, густота населения, проститу-
ция, люмпенизация населения и др.
Социологи предлагают ряд рекомендаций для устранения факто-
ров преступности, особенно социальных: снижение безработицы пу-
388 Глава XXIV
тем создания новых рабочих мест, регулирование цен, строительство
жилищ, помощь эмигрантам, покровительство беспризорным детям
и др. Они вслед за классиками и антропологами считают преступ-
ность вечным явлением. <Сама мысль, - писал Лист, - о возможно-
сти уничтожить преступность принадлежит к области утопии>. Отме-
тим, что идеи социологов о факторах преступности и о том, что ее
нельзя уничтожить, подвергались беспощадной критике в советской
науке уголовного права и официальной политике. Например, в про-
грамме КПСС, принятой на XXII съезде, прямо ставилась задача лик-
видации преступности в ближайшее время. Сейчас, когда эти идеи вос-
принимаются как еще один миф советской действительности, взгляды
социологов в этой части должны, конечно, оцениваться иначе.
Таким образом, социологи правильно признавали преступность
явлением социальным, вызываемым к жизни различными процесса-
ми, происходящими в обществе.
4. Учение об опасном состоянии - это реакционная часть взглядов
социологов. Отбрасывая крайности антропологов о прирожденном
преступнике, они утверждали, что есть люди, образ жизни или осо-
бенности личности которых представляют угрозу для общества. К
этим категориям людей относятся не только те, кто совершает преступ-
ление, но и те, которые не совершили ничего конкретно преступного, но
по указанным основаниям должны признаваться находящимися в опас-
ном состоянии. Это, по мнению социологов, участники противообще-
ственных организаций, нищие, бродяги, проститутки, сутенеры, без-
работные, алкоголики, дегенераты, душевнобольные и т.д.
Основанием для репрессии является не деяние, как о том тверди-
ли классики, а деятель, не состав преступления, а опасное состояние.
Неуловимость признаков опасного состояния открывает широкие
возможности для необоснованных репрессий и произвола. Поэтому
отказ от понятий вменяемости, вины, наказания и других институтов
классического уголовного права характерен для социологов. Приве-
дем лишь две цитаты. Так, Принс без лишней скромности писал: <Я
показал, что преобразование в уголовном праве заставляет нас при
знать опасное состояние даже там, где нет еще преступника, и прав<
вмешательства государства даже там, где нет ни преступления, HI
преступника>. Ему вторит Ван-Гамель: <Три понятия страшно меша
ют нам, а именно: <вменяемость>, <наказание>, <преступление>; когд;
мы от них, наконец, освободимся, все тогда пойдет лучше>.
5. Учение о наказании и мерах безопасности. Социологи разрабо
тали классификацию преступников и в зависимости от этого рекомен
довали различные виды репрессии. К так называемым <случайным>
преступникам следует применять, исходя из принципа моральной
вины, <возмездное наказание>; в отношении привычных преступни
ков (неисправимых) Лист рекомендовал их элиминацию (т.е. уничто-
жение) - смертную казнь или пожизненное заключение.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70