Но положение уцелевших и даже п
реуспевших индивидуалистов в подавляющем большинстве случаев драмати
чно. Выполнение упомянутых видов деятельности создает угрозу возвышен
ия индивида над прочими смертными не по законам данного общества, а вопр
еки им, что создает соблазнительные образцы. Он есть угроза порчи самого
вещества общества, т.е. человеческого материала, образующего это обществ
о. И поэтому общество стремится уничтожить вообще или свести к минимуму
такие виды деятельности, создать в них стандартную коллективистскую об
становку, первыми жертвами которой становятся индивидуалисты.
Конечно, коммунистический коллективизм имеет и свои достоинства. Он раз
рушает личностную «оболочку» индивидов, обрекающую их на духовное один
очество, и сливает людей в некое духовное единство. Но что из себя предста
вляет это средство излечения людей от одиночества?!! Оно подобно грязной
коммунальной московской квартире довоенного времени, в которой ютится
пять или более семей, вечно враждующих между собою и вечно впадающих в сл
езливо-дружеское состояние.

Власть

Коммунистическое общество есть общество волюнтаристское в высшей, мож
ет быть, в предельно высшей степени. Здесь система власти достигает чудо
вищных размеров и пронизывает все общество во всех направлениях такой г
устой сетью, что отделить власть от подвластного населения практически
невозможно. Поэтому совершенно нелепыми являются надежды на то, будто во
зможно изменить образ жизни в той или иной коммунистической стране, изме
нив форму власти в ней. Форму власти здесь можно изменить, только изменив
общество в целом, а точнее говоря Ц разрушив страну и на развалинах пост
роить общество другого типа. Но, как я уже говорил выше, возможности и в эт
ом отношении весьма ограничены.
Что такое власть? Понятие это довольно неопределенное. Власть есть прежд
е всего совокупность всякого рода начальников в стране. А сколько их! В ст
ране такого размера, как Советский Союз, число их настолько огромно, что в
месте с членами своих семейств они образуют целое государство в государ
стве. Это выражение имеет, разумеется, чисто метафорический смысл, ибо на
чальники здесь не образуют некое единое целое объединение, а распределе
ны по стране в массе подначального населения. При этом огромная часть на
чальников сама является одновременно подначальной другим начальникам
и живет хуже, чем многие представители привилегированных слоев, начальн
иками не являющиеся (например, рядовой преподаватель университета може
т жить лучше, чем начальник милиции). Но из этого не следует, будто люди вос
принимают функции власти как неприятные и обременительные. Даже за самы
е низшие должности в системе власти идет борьба, ибо они означают повыше
ние социальной позиции и дают сравнительно ощутимые привилегии.
Эта огромная армия начальников есть явление сугубо коммунальное. Оно об
условлено самим фактом распадения общества на деловые клеточки и далее
на социальные и деловые группы различных уровней, иерархией клеточек, об
ъединением всякого рода групп людей в сложные группы и в целое общество.
И от этого явления невозможно избавиться, ибо есть объективные социальн
ые законы на этот счет, неотвратимые, как закон природы. Есть определенны
е границы, в которых колеблется число начальников в современном достато
чно развитом обществе. Оно не может быть меньше некоторого минимума, опр
еделенного одними только интересами управления людьми. И никакими госу
дарственными декретами не уменьшить это число. Можно уменьшить число оф
ициально признаваемых начальников, но появятся фактические начальники
. Пусть официально непризнаваемые, но выполняющие вполне законные социа
льные функции. Число фактических начальников можно сократить, уменьшив
численность населения страны, сократив число иерархических ступеней в
структуре общества, упростив систему хозяйства и другими путями. Но мног
ие ли из них соответствуют тенденциям эволюции общества?! Между прочим, о
дна из причин смены сталинского режима в Советском Союзе режимом хрущев
ско-брежневским связана с тем, что начался процесс стремительного услож
нения жизни страны, и прежние формы контроля за нею оказались уже неприг
одными.
Коммунистическое общество не изобретает власть в этом смысле. Но оно спо
собствует расцвету власти в обществе в этом направлении, ибо здесь место
собственника занимает начальник, который даже не владеет тем, над чем он
начальствует, причем начальник здесь обретает власть не в силу традиции
, обычаев, наследства, а в силу самих отношений господства и подчинения.
Власть, далее, есть совокупность специальных органов общественного орг
анизма, имеющих задачей объединение больших групп людей в единое целое,
в конце концов Ц в целую страну (партийный аппарат, министерства, террит
ориальные власти). Эти органы сами имеют сложную структуру. В конечном сч
ете и они состоят из деловых клеточек. Внутри самих этих клеточек люди ра
зделяются на начальников и подчиненных. Эти органы имеют сложную структ
уру и в другом плане Ц партийный аппарат, административно-хозяйственны
й аппарат, государственный аппарат (в Советском Союзе, например, это Ц те
рриториальные советы). В дальнейшем я вернусь к рассмотрению основных (с
социологической точки зрения) свойств этого довольно громоздкого аппа
рата власти.
Наконец, власть есть всякая возможность одних людей осуществлять насил
ие в отношении других людей. В коммунистическом обществе власть в этом с
мысле приобретает особенно мощную силу. Это прежде всего Ц власть целог
о первичного коллектива над отдельными членами коллектива, власть отде
льных членов общества над любым другим членом общества, попадающим на то
или иное время в зависимость от него. Сюда относятся бесчисленные случа
и, когда одни люди становятся объектами деятельности для других (наприме
р, власть продавца в магазине над покупателем, власть милиционера над по
двыпившим интеллигентом, власть шофера такси над спешащим куда-то челов
еком, жаждущим схватить такси). Для рядовых граждан эта власть настолько
ощутима, что часто заслоняет собою все остальные формы власти.
Власть в узком смысле слова есть совокупность лиц, занятых в государстве
нном аппарате общества и его бесчисленных ответвлениях. В Советском Сою
зе это Ц различного уровня советы, министерства, комитеты, союзы, милици
я, органы государственной безопасности и т.п. И конечно Ц партийный аппа
рат, объединяющий все это в единое целое, возглавляющий всю систему влас
ти и образующий ее стержень на всех уровнях и во всех ответвлениях.
Подавляющее большинство представителей власти суть низкооплачиваемы
е служащие. Это власть нищих или нищая власть. Отсюда Ц неизбежная тенде
нция компенсировать низкую зарплату путем использования служебного по
ложения. Поэтому ничего удивительного нет в том, что многие представител
и власти с низкими окладами живут значительно лучше более высоко оплачи
ваемых сограждан. Так что власть привлекательна материально даже на низ
ших ступенях. Подавляющее большинство представителей власти официальн
о обладает ничтожной долей власти. Отсюда тенденция компенсировать неп
олноту власти за счет превышения официальных полномочий. И возможности
здесь для власти практически неограничены. Неудивительно также то, что п
рактически огромной властью располагают ничтожные чиновники аппарата
власти.
Отсюда, между прочим, ненависть рядовой власти к научно-технической инт
еллигенции и деятелям искусства более высокого ранга, распространяема
я по закону компенсации бессилия на самую незащищенную и бедную часть тв
орческой интеллигенции. Ненависть к интеллигенции вообще есть элемент
идеологии всей массы власти хотя бы еще потому, что в низших звеньях влас
ть образуется из низкообразованной и наименее одаренной части населен
ия, а в высших звеньях из лиц, которые с точки зрения образованности и тала
нтов повсюду и всегда уступали и уступают своим сверстникам, выходящим в
ученые, художники, артисты, писатели.
Власть в коммунистическом обществе всесильна и, вместе с тем, бессильна.
Она всесильна негативно, т.е. по возможностям безнаказанно делать зло. Он
а бессильна позитивно, т.е. по возможностям безвозмездно делать добро. Он
а имеет огромную разрушительную и ничтожную созидательную силу. Успехи
хозяйственной (и вообще деловой) жизни страны не есть заслуга власти как
таковой. Эти успехи, как правило, есть неизбежное зло с точки зрения власт
и. Тем более Ц успехи культуры. Это вообще не есть функция власти. Иллюзия
того, что это Ц продукт деятельности власти, создается потому, что здесь
формально обо всем принимаются решения, составляются планы, издаются ра
споряжения, делаются отчеты. На самом деле здесь имеет место лишь формал
ьное наложение, а не отношение причины и следствий. Существование самодо
влеющей власти облекается здесь в форму руководства всем.
Всемогущая власть здесь бессильна провести до конца и заранее задуманн
ым способом даже малюсенькую реформочку в масштабах страны, если эта реф
ормочка призвана повысить уровень организации общества, т.е. позитивна.
Она одним мановением руки способна разрушить целые направления науки и
искусства, отрасли хозяйства, вековые уклады и даже целые народы. Но она н
е способна защитить даже маленькое творческое дело от ударов среды, если
последняя вознамерилась стереть это дело в порошок.
Власть коммунистического типа принципиально ненадежна. Она не способн
а достаточно долго и систематически выполнять свои обещания. Не потому,
что она состоит из обманщиков. Она не способна сдержать свое слово по усл
овиям своего функционирования. Это касается, конечно, позитивных намере
ний в первую очередь и лишь в некоторой мере негативных. Лиц, обещавших чт
о-то, легко заменить лицами, которые само это обещание истолкуют как ошиб
ку (для дискредитации сменяемых лиц). Общая тенденция к отсутствию стаби
льности норм жизни и тенденция властей к преобразованиям может изменит
ь ситуацию так, что прежние обещания теряют смысл или забываются.
Ненадежность обещаний властей становится привычной формой государств
енной жизни. Властям в глубине души никто не верит. Не верят и они сами. И пр
инимая решения, это предполагается априори. Неявно, конечно. И, повторяю, в
том, что касается позитивной деятельности. А в том, что касается негативн
ой деятельности, стоит только дать сигнал. Ломать Ц не строить.
Плюс ко всему прочему почти полная безответственность за ход государст
венных дел. Присваивая себе все положительное независимо от его природы
, власть строит свою деятельность так, чтобы не нести никакой ответствен
ности за промахи и недостатки. Внутри власти для этого существует систем
а круговой поруки.
Власть в коммунистическом обществе есть элемент не политических, а иных
социальных отношений Ц отношений коммунальных. Это Ц самодовлеющая в
ласть, не имеющая никаких иных основ, кроме самой себя. Здесь не власть сущ
ествует для общества, а общество признается и допускается лишь в той мер
е, в какой оно нужно и достаточно для воспроизводства и функционирования
власти. Здесь общество есть лишь питательная среда и арена для спектакл
ей власти.
Все формы власти в коммунистическом обществе и все лица, причастные к вл
асти и имеющие какую-то власть, не гнушаются никакими средствами (способ
ны на все), если это дает желаемый результат и не наказуемо достаточно сил
ьно. Коммунальный расчет образует основу и суть поведения всех и вся. Про
чие же явления отношений людей производны от этой основы и подчиняются е
й. Этому принципу подчиняется и государственная власть коммунистическ
ой страны в целом. Если руководство страны сочтет какую-то операцию нужн
ой и сравнительно безопасной, ничто внутри общества не способно останов
ить его от осуществления этой операции, какой бы чудовищно безнравствен
ной и жестокой она ни выглядела. Коммунистическая власть имеет ограниче
ния своему произволу лишь во внешних препятствиях и в своих возможностя
х преодолевать их.

Власть на уровне клеточки


Сущность власти коммунистического общества отчетливо обнаруживается
на уровне первичных коллективов. Конечно, в более крупных объединениях (
вплоть до масштабов страны) власть приобретает функции, какими она не об
ладает на уровне клеточек. Но корни этих функций уходят все же в клеточки.
Это суть лишь отчужденные и объединенные в масштабах страны функции вла
сти в клеточках. Например, на уровне клеточек нет судов и карательных орг
анов, однако функции наказания присущи уже первичным коллективам. Перви
чный коллектив не может дать разрешение сотруднику выехать за границу, н
о от него зависит эта поездка не в меньшей мере, чем от министерства внутр
енних дел. В огромном числе случаев первичные коллективы дают санкцию на
возбуждение уголовного дела против своих сотрудников и даже сами высту
пают инициаторами таких дел.
В своей деловой ячейке граждане имеют дело с административной (деловой)
властью, партийной властью (включая комсомольскую) и властью коллектива
(включая профсоюзную организацию). Подавляющее большинство сотруднико
в коллектива так или иначе само участвует в этой системе власти. И хотя ад
министративное руководство назначается свыше, а партийное руководство
отбирается и одобряется высшими партийными органами, власть на уровне п
ервичных коллективов есть подлинное самовластие. Для большинства граж
дан общества жизнь вообще ограничивается уровнем первичных коллективо
в, так что для них власть как нечто актуальное предстает прежде всего в эт
ом облике самовластия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50