В больших ячейках складывается иерархия д
еловых подразделений. Например, в некоторых научно-исследовательских и
нститутах имеет место иерархия «группа-сектор-отдел-ннститут», в некот
орых промышленных предприятиях имеет место иерархия «бригада-цех-заво
д-комбинат». Бывает так, что части коммуны оказываются разбросанными в п
ространстве, и члены этих групп общаются между собою меньше, чем с членам
и других коммун. И все же чтобы понять жизнь всякого рода объединения люд
ей, кажущихся отклонениями от некоей идеальной коммуны, надо проанализи
ровать сначала именно такую идеальную коммуну. Во всякого рода отклонен
иях от этого идеала вы все равно найдете все то же самое, что и в идеале, но л
ишь в несколько модифицированном виде. Причем модификации на этой основ
е легко поддаются объяснению.

Методологическое замечани
е

Сделаю небольшое методологическое отступление. Имеются объективные, ч
исто комбинаторные общие законы группировки любых индивидов данного т
ипа. Подобно тому, как вы не можете вокруг данного тела расположить больш
е определенного числа таких же тел, и вам потребуется некоторое минималь
ное число таких тел, чтобы в промежутках между ними нельзя было впихнуть
другое такое же тело, социальные группировки детерминированы аналогич
ными априорными обстоятельствами. Структура коммун не есть дело субъек
тивного произвола. Она находится опытным путем, но сообразуясь в конце к
онцов с этими законами. Последние так или иначе дают о себе знать. Слишком
разросшийся, например, сектор в исследовательском институте распадает
ся на несколько групп или даже секторов. Если слишком много появляется с
екторов, неизбежно возникают отделы Ц промежуточные группы между сект
орами и целым институтом. Это Ц достаточно очевидные вещи, которым поче
му-то не придают значения теоретики. А раз это так, возникновение огромно
го социального слоя руководителей (начальников) всех рангов есть неотвр
атимое явление социальной жизни. И столь же неотвратимо расслоение в уро
внях потребления.
Интересна зависимость группировки индивидов и дифференциация обществ
а от уровня элементов групп (первичных и групповых индивидов). Чем примит
ивнее элементы группы, тем выше верхняя граница группы (тем больше может
быть группа) и выше нижняя граница ее. Чем больше группа, тем примитивнее м
огут быть ее элементы. Чем выше уровень элементов группы, тем ниже верхня
я и нижняя границы группы. Чем меньше группа, тем выше должен быть уровень
ее элементов. Чем примитивнее элементы группы, тем больше диапазон ее во
зможных размеров. И чем выше уровень элементов, тем уже диапазон ее возмо
жных размеров. В случае разнородных по уровню элементов группа тяготеет
к более примитивным из них. Это все суть законы природы в такой же мере, ка
к законы физики, биологии, химии. Я стараюсь избегать таких общих рассужд
ений. Но читатель должен иметь в виду то, что во всем, о чем я говорил и буду
говорить, проявляются общие принципы организации больших эмпирических
систем (и социальных систем в том числе).

Собственность и владение


Коммуна для осуществления своих деловых функций получает во владение о
т общества необходимые материальные средства (здания, машины, приборы, м
ебель, транспорт и т.п.). Коммуна владеет этими средствами и эксплуатирует
их. Но они не есть ее собственность. Она может передать какую-то часть эти
х средств другим коммунам или даже отдельным лицам. Может ликвидировать
часть их за негодностью («списать»). Но для этого нужно разрешение особых
уполномоченных на то организаций. И никаким образом отношением собстве
нности эти факты не являются.
Согласно марксистскому учению в капиталистическом, феодальном и рабов
ладельческом обществах имеет место частная собственность на основные
источники жизни людей Ц на землю и средства производства, а в коммунист
ическом обществе устанавливается на все это общественная собственност
ь. Но это Ц чисто идеологическое мнение, не имеющее научного смысла. Оно б
азируется на смешении понятий собственности и владения, а также различн
ых форм владения. Собственность есть частный случай владения, но не всяк
ое владение есть собственность, Ц это хорошо знал еще Гегель. Можно влад
еть чем-то, не будучи собственником того, чем владеешь, Ц владеть не в сил
у отношений собственности, а в силу иных оснований, например, Ц благодар
я физическому захвату, обычаям и традиции. Собственность есть правовое о
тношение. Если человек или группа людей владеют чем-то в силу собственно
сти, они имеют право передать это другим по своей воле, продать, обменять,
уничтожить. А коллектив людей, работающих в одном и том же учреждении ком
мунистического общества, владеет помещениями, столами, машинами, инстру
ментами и многим другим, но не является собственником всего этого. Госуд
арство в целом владеет территорией и природными богатствами ее, но оно н
е есть собственник этого. Существование внешней торговли и тот факт, что
государство продает другим странам какие-то природные богатства и даже
может уступить кусок территории, создает лишь иллюзию собственности, но
не само отношение собственности. Доля того, что кажется собственностью,
в том, что не может функционировать в качестве собственности, незначител
ьна, и ею вообще можно пренебречь.
Точно так обстоит дело с тем, что называют личной собственностью. Огромн
ая часть «личной собственности» граждан фактически собственностью не
является. Это, например, квартиры и дачи. Сюда же можно отнести и большую ч
асть предметов потребления: съеденный обед не продашь и не отдашь другом
у. На черном рынке циркулируют большие ценности, но это не вытекает из при
роды общества. И в принципе общество с этим борется. Благодаря наследова
нию имущества в некоторых семьях накапливаются большие ценности, котор
ыми владельцы распоряжаются как собственностью. Но все это суть явления
второстепенные, не определяющие типа общества.
Хотя идеологическая пропаганда коммунистических стран и утверждает, ч
то в этих странах трудящиеся впервые в истории почувствовали себя госпо
дами всех богатств страны, на самом деле положение как раз противоположн
ое этому. Конечно, здесь есть господа, но далеко не все граждане общества.
Те же, кто является господами, хозяйничают не в силу отношений собственн
ости, а по законам коммунальности. Что же касается трудящихся, то они восп
ринимают владения своего коллектива как нечто, данное от природы, как ин
дифферентную для них среду. Они равнодушны к тому, чем владеют в качестве
членов коллектива. И это их отношение к тому, чем они владеют, выражается в
крайней бесхозяйственности, порче вещей, разворовывании, в небрежности
, в халтуре. Отношение к тем же вещам резко меняется, когда они становятся
собственностью граждан. Собственное и «казенное» эксплуатируется и хр
анится совсем иначе, о чем свидетельствует резко различающиеся сроки сл
ужбы вещей.
Выражение «общественная собственность» есть логический нонсенс. Даже
в случаях, когда собственником является коллектив людей, это есть частны
й случай частной собственности, а лучше сказать и просто собственности,
ибо выражение «частная собственность» подобно выражению «бутерброд с
маслом». В свое время в Советском Союзе передали землю «в вечное пользов
ание» колхозам. Но от этого колхозы не стали коллективными собственника
ми своей земли, ибо не могли не только ее продать, но даже распоряжаться ею
по своему усмотрению.

Индивид и коммуна

Коммуна, далее, получает определенную долю общественных средств сущест
вования людей, которые она использует в соответствии с установленными н
ормами для вознаграждения своих сотрудников за их участие в деятельнос
ти коммуны. Это Ц денежные суммы для выплаты зарплаты сотрудникам, прем
ий и ссуд, жилищный фонд, дома отдыха и санатории, средства транспорта. Ком
муны, таким образом, суть те каналы, через которые граждане общества отда
ют ему свои силы и получают взамен средства существования. Это Ц пункты,
через которые люди включаются в качестве элементов в общественное цело
е. Они входят в общество не непосредственно в качестве суверенных единиц
, но лишь через эти первичные коллективы (через коммуны). Коммунистическо
е общество состоит не непосредственно из людей, а из коммун. И потому носи
телем личностного начала здесь является не отдельный человек, а целостн
ый коллектив людей. Здесь лишь коммуна есть личность, а отдельный челове
к есть лишь кусочек личности или безликое условие личности. Потому здесь
лозунг «Интересы коллектива выше интересов отдельного человека» есть
не просто демагогическое заявление, а практически действующий принцип.

Активный (трудоспособный) гражданин коммунистического общества имеет
необходимые средства существования для себя и своей семьи только через
коммуну. Он обязан поступить на работу в какую-либо коммуну, выполнять в н
ей определенные обязанности и занять в ней определенное положение. Это
Ц экономическая необходимость для него, закрепленная юридически как с
вященная обязанность. Юридическое оформление экономической необходим
ости выражает тот факт, что если гражданин имеет средства существования
, не являясь сотрудником какой-то коммуны, он нарушает самые глубинные но
рмы данного общества. Для таких людей есть специальный термин: «тунеядец
». Тунеядец есть первый враг общества. Причем в большинстве случаев туне
ядцы добывают средства существования незаконным путем и преследуются
уголовно. Но дело не только и не столько в этом: человек, который может жит
ь в обществе, будучи независимым от первичных коллективов, есть угроза с
амим основам общества. Он подобен солдату, который шагает не в ногу с оста
льной ротой или вообще бредет где-то независимо от прочих. Он вызывает ра
здражение у прочих.
Человек может сменить свой первичный коллектив на другой и иметь от этог
о какую-то выгоду. И это происходит довольно часто. Однако это не отменяет
того факта, что он должен быть прикреплен к какому-то первичному коллект
иву. Покинув свой коллектив, человек должен искать другое место работы. Б
ез зарплаты долго не проживешь. Есть и другие причины, вынуждающие искат
ь новый коллектив. Например Ц проблема непрерывности стажа, карьерные с
оображения, юридические нормы. Частая смена места работы в обществе не п
оощряется. Люди, долго работающие в одном учреждении, имеют преимущества
перед прочими (улучшение жилищных условий, награды, путевки в дома отдых
а).
Человек может улучшить свои бытовые условия и сделать карьеру (т.е. улучш
ить свою социальную позицию) главным образом в рамках какого-либо перви
чного коллектива. Так что его благополучие, судьба, перспективы зависят
от коллектива. Он имеет все лишь ценой подчинения коллективу, ценой тако
го поведения в коллективе, чтобы последний не препятствовал ему или даже
помогал. Конечно, человек в какой-то мере обладает независимостью от кол
лектива. Например, многие люди удовлетворяют свои жилищные нужды не за с
чет своей коммуны, а по месту жительства (за счет возможностей районных о
рганизаций). Имеются закрепленные законами уровни оплаты. Человек обрас
тает полезными связями. Однако даже эти явления, ослабляющие зависимост
ь человека от коллектива, имеют силу при условии определенного положени
я и репутации его в каком-то коллективе.

Социальное положение


Сотрудники коммуны выполняют в ней различные функции и, соответственно,
занимают различные социальные позиции. Хотя функции варьируются в зави
симости от особенностей дела, которым занята коммуна, имеется более или
менее устойчивая градация их, позволяющая рассматривать их с некоей еди
ной (социальной) точки зрения и говорить о стандартных социальных позици
ях (положениях) индивидов. Эти позиции официально признаны и закреплены
законами. На овладение навыками в каждой из них в различных учреждениях
одного ранга требуется примерно одинаковая подготовка и усилия. И испол
нение обязанностей в каждой из них требует в различных учреждениях одно
го и того же ранга примерно одинаковых затрат сил и способностей. Вознаг
раждение в каждой из них примерно одинаково в различных учреждениях одн
ого и того же ранга. Эти позиции представляют собою иерархию от низших до
высших в данном учреждении. Самую низшую позицию занимают наименее квал
ифицированные сотрудники, выполняющие наиболее неприятные обязанност
и. Самую высшую позицию занимают высшие руководители учреждения. Иерарх
ия социальных позиций закреплена официально в иерархии ставок заработ
ной платы. Сотрудники часто используют свое служебное положение, чтобы и
меть дополнительные источники существования. Но это касается сравните
льно небольшой части работников, часто преследуется законами. В какой ме
ре это затемняет коммунальные нормы и в какой усиливает их, рассмотрим д
альше.
Хотя люди различаются по своим способностям, для исполнения функций в ко
ммунах требуются некие средне-нормальные способности и средне-нормаль
ная подготовка. И если люди берутся на эти роли и исполняют их, они обычно
выполняют их более или менее удовлетворительно. Конечно, бывают случаи,
когда люди плохо справляются со своими обязанностями, и их наказывают ил
и понижают их позиции и увольняют. Или, наоборот, люди очень хорошо выполн
яют свое дело. И тогда их поощряют, хвалят, дают премии, путевки. Но в целом и
меются некоторые общественно-средние нормы выполнения функций данног
о ранга, и люди так или иначе получают средне-необходимые навыки для их вы
полнения. В случае больших масс людей, делающих одно и то же дело, различия
их способностей и навыков теряют смысл.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50